Если люди хотят, то они будут клонироваться. Здесь главный фактор – психологическое утешение. Умер человек – давайте родим точно такого же. Человеческий мозг пытлив, и если кому-то позарез необходимо клонирование, рано или поздно у нас появятся клоны вопреки любым запретам.
Ученые уже пытались спрогнозировать картину мира будущего, и она оказалась довольно пугающей. Человек разумный в своем нынешнем виде обречен. Если программа по клонированию действительно реализуется, то в самом скором будущем на Земле появится новая раса существ, в которых не будет ничего человеческого.
Это существо будет так же двигаться, у него будет такой же темперамент, он будет так же выглядеть, как обычный человек, но у него будет новая память и так далее.
Но что станет с нашей цивилизацией после того, как мы научимся создавать себе подобных? Что, если в условиях новой реальности человечество станет объектом манипуляции, а созданные нами существа будут сидеть за пультом управления и руководить нашими жизнями? Пытаясь спрогнозировать такое развитие событий, ученые пришли к выводу, что в тот момент, когда человек получит все, к чему стремился, наша цивилизация исчезнет. По мнению ученых, это произойдет потому, что Землю будут населять миллионы наших клонов, и это станет началом конца человечества.
Будет чудовищная перенаселенность, голод, энергетический и продовольственный кризисы. Люди начнут убивать друг друга за стакан воды. Экология планеты будет разрушена, люди начнут страдать от новых, прежде неизвестных болезней и генетических мутаций, но не смогут умереть, потому что механизм умирания будет блокирован. Это не пересказ фильма ужасов. Таким некоторые ученые-футурологи видят будущее человечества сразу после того, как оно победит смерть.
Вот какого мнения придерживается российский историк медицины Дмитрий Балалыкин, доктор медицинских и исторических наук: «Уже сегодня стареет население Европы, в России это тоже серьезная проблема. А кто же эту массу бессмертных кормить собирается и работать кто будет? Такая футуристическая картина, которую рисуют нам, простите за резкость, полоумные сторонники всяких там трансгуманизмов и прочих ненаучных теорий, абсолютно не выдерживает социологической и политологической критики».
Самый предсказуемый результат изобретения бессмертия – расслоение общества на крайне малочисленный класс сверхбогатых людей, которые получат доступ к вечной жизни, и огромный класс бедняков, которые по-прежнему будут вести ожесточенную борьбу за существование, не задумываясь ни о каком бессмертии.
Дмитрий Балалыкин: «Все эти идеи продления жизни, биологических консервирований и всевозможных замораживаний не случайно идут рука об руку с запросом финансовой элиты. У них много денег, они могут себе позволить заморозку, чтобы потом разморозиться и продолжать жить в свое удовольствие. По существу, все сводится к жажде власти либо к жажде плотских удовольствий. Но ведь это нездоровая вещь. Моральная сторона этих идей сама по себе порочна».
В истории человечества уже были подобные печальные эксперименты. В 1920—1930-х годах специальное управление ГПУ под руководством видного чекиста Глеба Бокия занималось разработкой ядов и спецпрепаратов, влияющих на сознание людей. Одним из главных назначений лаборатории было создание эликсира вечной жизни. В качестве подопытного материала использовались живые люди.
Глеб Бокий – садист, патологический психопат, на руках которого кровь тысяч русских людей и который, естественно, закономерным образом сам попал в скором времени в жернова компенсационного террора 30-х, когда топор палача добрался до самих палачей. ГПУ представлял собой просто рассадник оккультизма. Там проводились опыты по парапсихологии, по достижению бессмертия.
Прошло несколько лет, и идеи Бокия нашли очередное воплощение в лабораториях Аненербе. Исследования нацистов, которые также проводились исключительно на людях, тоже довольно быстро завершились по не зависящим от исследователей причинам. Но сама идея осталась. Бесчеловечная идея использования человека в качестве идеального биологического материала для научных изысканий.
Глеб Бокий
Но не может ли это привести к тому, что появится диктатор, который будет говорить: «Этому – жить, потому что он гений, а этот должен умереть, потому для него нет места в обществе»? Таким путем можно будет решить проблему перенаселения. Все люди разные, и большинство из них, увы, далеки от идеала. Так или иначе, между людьми всегда будет конкуренция, в том или ином виде. Это все равно приведет к вымиранию. В интересах элиты, которая хочет жить вечно, будет использован биологический материал низших классов. Это совершенно очевидно.
Вымирание – или же соблюдение естественного демографического баланса на планете. Вне зависимости от того, каким термином это обозначить, бессмертие спровоцирует выход человечества далеко за нормы современной морали.
Сверхбогатая элита будет крайне заинтересована в том, чтобы максимально продлить свое могущество. А там, где задействованы огромные деньги, этические нормы теряют свою силу.
При этом большинство ученых не отрицают бессмертие как идею. Это идеальное понятие, не имеющее отношения к бесконечному продлению функций организма.
Выдающийся хирург-трасплантолог Алексей Чжао: «Каким образом мы можем побороть смерть и сделать себя вечными до тех пор, пока на Земле существует жизнь? Бессмертие мы обретаем благодаря нашим делам. Это то, что мы созидаем, то, что оставляем после себя, то, что продолжают наши дети и ученики. Если говорить о трансплантации, то человек, перед смертью завещавший тот или иной свой орган, продолжает жить в виде части организма другого человека».
Ученые с мировыми именами, занимающиеся фундаментальными исследованиями мозга, как правило, со временем приходят к идее Бога или вселенского разума, даже если приходят в науку убежденными атеистами. Дело в том, что Бог – это совершенно необходимый элемент для постижения научной концепции жизни, временной жизни тела и бесконечной жизни духа.
Идея физической смерти и духовной вечной жизни удивительно сбалансирована. Как научная теория она очень логична, согласитесь. Свобода человека – это его главное достояние. И в этом смысле бесконечная жизнь физического тела – это как раз колоссальное рабство, по большому счету.
Более того, ученые-геронтологи констатируют: каждый долгожитель по достижении определенного возраста устает от жизни – кто-то в 80 лет, а кто-то даже в 60. Против этого бессильна любая наука – даже самый крепкий организм ничего не может сделать с усталостью человека от жизни, с его желанием умереть. И именно здесь на помощь науке, как это ни парадоксально, приходит вера. Человек, который не способен примириться со своим возрастом, легко находит утешение в вере. Но парадокс в том, что верующий человек не заинтересован в телесном бессмертии, поскольку верит в существование бессмертной души.
Глава 4. Загадка жизни и победа над смертью
Сама идея смерти всегда была отвратительна для человека западной цивилизации; похоже, так она будет восприниматься и в будущем. Подсознание каждого человека считает его собственную смерть совершенно невозможной. Мы просто не в силах представить себе прекращение своего существования.
Владимир Кудрявцев, профессор Института психологии им. Выготского РГГУ: «Страх смерти в значительной степени связан с переносом, с проекцией представления о жизни на смерть. Человек в страхе говорит: «Я не лягу в гроб, у меня клаустрофобия». О чем это свидетельствует? О том, что он себя представляет живым в этом гробу. «Ой, я боюсь кремации, потому что меня сожгут», «Я не хочу лежать в земле, с червями». Опять же, здесь утверждается некое жизненное начало».
Жизнь – это во многом вопрос здоровья. В традиционном обществе не может возникнуть идея продления жизни как самоцель. Крестьянин – по сути своей прагматик, он всегда и везде задает вопрос: «А для чего это нужно?» Таким образом, его больше будет интересовать вопрос «как жить?», а не «сколько жить?».
Землепашец постоянно наблюдает за тем, как зерно умирает, чтобы затем стать колосом. В земледельческом цикле одно переходит в другое без остановки. Соответственно, крестьянин именно в таком аспекте воспринимает собственное бытие. Широко известна поговорка: «Из земли вышли – в землю и уйдем». Другими словами, человек воспринимает себя как элемент этого круговорота и потому убежден в своем фактическом бессмертии.
В свете вышесказанного становится понятно, почему вопросами бессмертия и омоложения первыми заинтересовались горожане. Французский король Людовик XIV в последние годы своей жизни запретил придворным упоминать о смерти в его присутствии. Из-за того, что его резиденция находилась слишком близко к кладбищу, он построил новый роскошный дворец в Версале. Впрочем, наступление смерти это не отсрочило.
В свете вышесказанного становится понятно, почему вопросами бессмертия и омоложения первыми заинтересовались горожане. Французский король Людовик XIV в последние годы своей жизни запретил придворным упоминать о смерти в его присутствии. Из-за того, что его резиденция находилась слишком близко к кладбищу, он построил новый роскошный дворец в Версале. Впрочем, наступление смерти это не отсрочило.
Комментарий психолога Владимира Кудрявцева: «Более глубокая, укорененная, действительно в какой-то степени бессознательная причина страха смерти – это боязнь неизвестности. Здесь человек сталкивается с полнейшей неизвестностью, пройдя через рубеж которой, ты можешь оказаться непонятно где на протяжении непонятно какого времени. И это действительно страшно…»
Именно пониманием своей смертности человек отличается от животного. Это знание – тяжелая, подчас невыносимая ноша. Умом человек, конечно, понимает, что когда-нибудь должен будет умереть, но в то же время… не осознает этого. Вернее, не хочет осознавать. Он убегает от этого знания, и цивилизация помогает ему в этом. Общество вырабатывает нормы, согласно которым разговоры о смерти табуируются. Взрослые стремятся скрыть существование смерти от детей. Прослеживается тенденция к изолированию смерти в стенах больниц и моргов. Муниципальные власти стараются расположить места упокоения усопших подальше от населенных пунктов. Помимо санитарных соображений здесь налицо стремление дистанцировать живых от мертвых, чтобы первым ничто не напоминало о последних. Так, в некоторых кантонах Швейцарии похоронным автобусам запрещено появляться на улицах в дневные часы, чтобы мысли о смерти не смущали граждан.
Давайте посмотрим правде в глаза: современное общество считает, что смерть – это полное прекращение всего, конец, тупик. В существование рая и ада на уровне сердца верят, скажем так, лишь единицы. Современное общество в это не верит. Для большинства из нас за смертью нет ничего. Восточная идея перевоплощения у нас тоже не прижилась. На Востоке к этому относятся очень серьезно, и смерти там не боятся, а мы боимся прекращения жизни.
Сьюзен Эрц, американская писательница: «О бессмертии мечтают миллионы людей – тех самых, которые мучительно соображают, чем бы занять себя в дождливый воскресный вечер».
Страх смерти – особенность современной культуры. Все люди боятся смерти независимо от религии и мировоззрения. Однако для наших предков страха перед смертью как такового не существовало. Смерть для них означала встречу с предками, с праотцами. Событие это, конечно, старались не торопить, но сам по себе переход в загробную жизнь не воспринимался как трагедия.
Олег Воскобойников, доцент исторического факультета МГУ: «Представления о земной жизни переносились на представления о жизни за гробом. Что, к примеру, означает русское слово «рай»? Это слово персидского происхождения. Точно так же, как и французское слово «парадиз», оно обозначает огороженное пространство, сад или – в православной традиции – вертоград. Это место, где люди не стареют. Иногда считается, что у населяющих его существ нет пола, им не нужна одежда, но тем не менее радости там очень телесные, очень земные».
Роберт Ингерсолл, американский писатель:
«Наша надежда на бессмертие не порождена ни одной из существующих религий – наоборот, почти все религии порождены этой надеждой».
Древние египтяне не были привязаны к земной жизни. Идеалом вечного существования для египтянина-земледельца был так называемый Сохет Иару, который представлялся в виде бесконечных полей зеленого тростника. В этом некоем подобии рая человек освобождался от всех тягот повседневной жизни. Вся земная жизнь древнего египтянина была направлена на одно – попасть после смерти в поля блаженства и стать спутником солнечного божества.
Виктор Солкин, президент ассоциации по изучению Древнего Египта: «С точки зрения древних египтян, человеческая жизнь – это огромный срок, который длится, по их мнению, многие миллионы лет. Называли они его «ахау». Внутри вот этого гигантского срока жизни собственно земная жизнь занимала некий небольшой, но весьма значимый фрагмент. Страха перехода между жизнью, смертью и жизнью вечной практически не было. Египтяне расценивали этот переход как неотъемлемую часть дальнейшего развития человеческой души».
Египетское представление Сохет Иару
Люди Древнего Египта не были знакомы с понятием реинкарнации, в мир блаженства человек уходил раз и навсегда. Вся жизнь египтянина состояла из приготовления к смерти. Сохранившиеся до нашего времени пирамиды стали материальным олицетворением вечного загробного существования.
Сами древние египтяне говорили об этом много, и переход от жизни земной к жизни вечной во многом и обусловил такое количество памятников заупокойного ритуала, по которым мы во многом и знакомы с культурой Древнего Египта. Когда мы смотрим на эти памятники, связанные с погребениями, и в первую очередь с трансформацией духа усопшего, мы понимаем, что речь идет о вечной жизни. Задачей всех этих памятников, какими бы необычными они нам сегодня ни казались, – это медленная трансформация сути усопшего в Ах. Ах – это действенный светозарный дух, это та божественная единица, которая есть в каждом человеке.
Продолжительность жизни в Египте была очень небольшой. Войны, эпидемии, голод и наводнения существенно сокращали ее. Однако жители долины Нила знали, что дожить до седин может каждый. В древних текстах из саркофагов даже определяется идеальный срок жизни человека – 110 лет. Такую долгую жизнь боги могли даровать тому, кто достиг мудрости и просветления.
Египетские пирамиды
Это, конечно, легендарный срок жизни, потому что смертность была достаточно высокой – ведь это Африка. Несмотря на то что в Древнем Египте была очень высокоразвитая для того времени медицина, лучшая медицина во всем Древнем мире, средняя продолжительность человеческой жизни составляла приблизительно 30–35 лет. Это срок жизни одного поколения. Ученые выяснили это, исследуя мумии.
Как свидетельствуют исторические хроники, многие фараоны и даже простые египтяне доживали до весьма преклонных лет. Пиопи II, согласно античным хроникам, правил страной около ста лет, а Рамзес Великий царствовал 67 лет, пережив 12 своих сыновей.
Его мумия в собрании Египетского музея в Каире производит впечатление благородного старца, который, увы, как показывают антропологические исследования, страдал от огромного количества болезней. Естественно, понятие возраста, тем более возраста, перешедшего через определенный предел, в древности переосмысливалось.
Люди, доживавшие до весьма солидного даже по нашим меркам возраста, порой до глубокой старости сохраняли ясность ума и телесную крепость.
Некоторые египетские чиновники и на склоне лет продолжали исполнять приказы своего повелителя. Так, капитан корабля Нечерухотеп в надписи на своей гробнице утверждает, что в 73 года еще руководил экспедицией. А совершивший головокружительную карьеру верховный жрец Бакенхонсу и в свои 85 имел отменное здоровье.
Долгожительство было предметом и мечты, и зависти, и, может быть, даже особого социального статуса. Дело в том, что в Египте, как и во всех других странах древности, возраст очень почитался. В патриархальной семье самый старший мужчина имел колоссальный авторитет.
Египетские долгожители имели особый статус в обществе, особенно если были связаны с царским домом. Их производили в ранг великих архитекторов или верховных жрецов. Более того, они считались посредниками между миром земным и миром небесным. На статуе известного мудреца Аменхотепа, построившего Луксорский храм и дожившего до 80 лет, сохранилась надпись: «Вот я – старший своего рода, удостоенный этого права. Скажи молитву свою на ухо мне, ибо я установлен моим царем, чтобы передавать на небо о делах земных».
Безусловно, долгая жизнь расценивалась как божья благодать, как дар, который нужно было заслужить. И зачастую человек в своей автобиографии (благо подобных автобиографий сохранилось в Древнем Египте очень много) перечислял те деяния, за которые, по его мнению, боги продлили его жизнь. В Египте бытовало мнение, что человек, который совершает определенное количество благих поступков, обладает какими-то определенными морально-этическими особенностями, он как бы движется по направлению к богу.
Но даже самый благочестивый старец рано или поздно умирал. Бессмертными египтяне признавали только фараонов – наместников богов на земле. После смерти тела душа бога возвращалась на небо. На случай, если душа фараона надумает вернуться в бренное тело, его бальзамировали. Однако свидетельств о таких чудесных возвращениях не сохранилось.