«Да будет Свет!», - и Светом стало всё, внимая Слову. Так создан был весь мир и мира наполненъе.
И нам идти, победно предъявляя на него права.
О, Свет, ты аромат цветка распространяешь всюду, Ты каждое мгновенье тому кто в горе утешенье даришь. О, Свет, ты - мощь, ты - крепости стена, ты -
вал энергии,
Ты - Сила Истины, ты - Слово Бога.
Эссенция твоя науку мыслеобраза в себя включает,
И от нечистого сознание людское очищает.
Запомни, что подтверждение намерений Творца Всегда найдешь в лозе, что виноградом спелым вьётся. Повсюду, где семена Любви планета знает,
Они пробьются и принесут с Небес Любви сиянье.
Свет - ключ к успеху, Он в каждом человеке постоянно Сознанью форму придаёт в созвучии с Планом.
И вкруг людей, читающих веленья, встаёт стена,
Как будто камень кладут на камень, и души их
наполнятся сполна.
И время перемен грядёт, и ты поймёшь, что
это непреложно,
Ведь Свет Небес является для них Алхимии ключом.
Преображающие Утверждения
(которым возлюбленный Иисус Христос
обучал своих учеников)
Я ECMb ТО ЧТО Я ECMb
Я ECMb открытая дверь, которую никто не может закрыть Я ECMb Свет, просвещающий каждого человека,
приходящего в мир
Я ECMb Путь Я ECMb Истина Я ECMb Жизнь Я ECMb Воскресение Я ECMb Вознесение в Свет
Я ECMb восполнение всех моих нужд и потребностей часа Я ECMb Изобилие, изливающееся всему сущему Я ECMb совершенное Зрение и Слух Я ECMb явленное Совершенство бытия Я ECMb беспредельный Свет Бога, проявленный повсюду Я ECMb Свет Святая Святых Я ECMb сын Божий
Я ECMb Свет на Священной Вершине Бога
Лучистое спиральное Фиолетовое Пламя
Во имя возлюбленного могущественного победоносного Присутствия Бога, Я ECMb во мне, моего истинного собственного возлюбленного Святого Я Христа, возлюбленного Ланелло, единого Духа Великого Белого Братства и Матери Мира, элементальной жизни - огня, воздуха, воды и земли - я велю:
Лучистое спиральное фиолетовое пламя,
Сойди и меня охвати!
Лучистое спиральное фиолетовое пламя, Освободи, освободи, освободи!
Лучистое фиолетовое пламя, приди,
Через меня свой Свет проведи!
Лучистое фиолетовое пламя, приди,
Чтобы видели все, силу Бога яви!
Лучистое фиолетовое пламя, приди,
Пробуди нашу землю и освободи!
Лучистость фиолетового пламени,
Расти и пылай во мне!
Лучистость фиолетового пламени,
Расти, чтоб увидели все!
Лучистость фиолетового пламени,
Поставь аванпост милосердия здесь!
Лучистость фиолетового пламени,
Страх трансмутируй весь!
И в полной мере я осознанно принимаю это явленным, явленным, явленным! (Зх) Здесь и сейчас, в полную силу, длящимся вечно, всемогуще действенным, постояннорасширяющимся, и охватывающим мир до того часа, когда все вознесутся в Свет и станут свободными! Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ЕСМВ! Возлюбленный Я ЕСМВ!
Семь Лучей
луч
ЦВЕТ
Соответствующий каждому даю недели
БОГО-КАЧЕСТВО
Усиливаемое с помощью призывов к Пламени
ЧАКРА
Поддерживающая частоту вибрации лучей в одном из четырёх нижних тел человека с указанием тела, в котором данная чакра закреплена
1
Синий
Вторник
Воля Бога
Всемогущество, совершенство, защита, вера, желание исполнять Волю Бога с помощью Силы Отца
Чакра горла -
эфирное тело
2
Жёлтый
Воскресение
Мудрость Бога
Всеведение, понимание, просветление, желание познать Бога с помощью Разума Сына
Чакра венца -
Я ЕСМЬ Присутствие
3
Розовый
Понедельник
Любовь Бога
Вездесущность, сострадание, милосердие, желание быть Богом в действии, проявляя Любовь Святого Духа
Чакра Сердца -
Святое Я Христа
4
Белый
Пятница
Чистота Бога
Чистота, целостность, желание познать Бога и стать Богом через очищение тела, ума и души с помощью Сознания Божественной Матери
Чакра основания позвоночника -
физическое тело
5
Зелёный
Среда
Наука Бога
Истина, исцеление, постоянство, желание осадить божественное изобилие с помощью непорочного понятия Пресвятой Девы
Чакра третьего глаза - Каузальное тело
6
Пурпурный C золотым
Четверг
Мир Бога
Служение Христа, желание служить Богу и человеку с помощью овладения Христосоз- нанием
Чакра солнечного сплетения - эмоциональное тело
7
Фиолетовый
суббота
Свобода Бога
Свобода, ритуал, трансмутация, превосхождение, желание сотворить всё новым с помощью применения законов Алхимии
Чакра седалища души - ментальное тело
Глава 2
Чёрная магия
Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Чёрная магия
сть люди, которые отрицают существование в мире
зла, однако, его влияние на нашу жизнь совершенно очевидно. Ибо, так же как подтверждением существования Бога может служить Его величественное творение, мы, являясь свидетелями пагубных обстоятельств жизни, понимаем, что на нашей планете действует сила, враждебная Благу.
Основу для отрицания зла можно найти в космическом законе, в Законе Христа, который делает явленным непорочное понятие (истинный образ) в каждом человеке, вне зависимости от того, что мы наблюдаем обратное. Закон гласит, что Бог сотворил человека по Образу Своему и Подобию Своему, что Бог, являясь Благом, всемогущ, вездесущ и всеведущ. Ибо, воистину, где светит Свет - там рассеивается тьма. Следовательно, с точки зрения Абсолютной Божественной Реальности отрицание существования зла вполне очевидно.
Вселенское Присутствие Бога
Стоя посреди ареопага и обозревая алтарь Неведомого Бога, Павел сказал: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё;... хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живём и движемся и существуем, и мы Его и род».1 Обращаясь к афинянам, Павел приводит доводы существования Бога, пребывающего во всём творении. Но в таком случае, если Природа Бога есть Абсолютное Благо и Он пребывает повсюду, откуда взялось зло? Действительно, откуда?!
Предположим, что люди действуют, находясь, то в области тёмного проявления, то светлого, но ведь сама идея повсеместного присутствия негасимого Света Бога исключает присутствие негатива тьмы. Исходя из этого, присутствие Зла в существующем обилии жизненных проблем должно категорически отвергаться. Однако существует весьма важный факт, не принимаемый многими в расчёт, когда они размышляют над загадкой добра и зла, который не должен быть оставлен без внимания.
В своём нынешнем состоянии сознания человек несовершенен и, более того, он живёт в несовершенном мире. Однако, находясь на этом уровне, он стремится достичь совершенства. Благодаря своему труду, бесформенное он способен облечь в форму, а хаос преобразовать в порядок, при этом его сознание выражает более высокие моральные устои, чем принципы, которыми он руководствуется повседневно.
Что же заставляет человека неизменно продвигаться в сторону вечно удаляющегося от него эталона с надписью «Выше!», что является величайшим вызовом для его души? Огненная судьба сыновей и дочерей Бога - вот в чём причина, манящая его душу во все дни его жизни, причина, ведущая его сквозь радость и скорбь, тяжёлые испытания и триумфы, причина, которой никак нельзя пренебречь. Это сам Бог, вершащий свой труд внутри человека, расширяющий через него часть Своего Духа, который побуждает человека превосходить себя, но кто способен превзойти Его владения?
Ведь если бы Бог не жил в человеке, он не ощущал бы магнетизма, побуждающего его стремиться к жизни, которая есть Благо, ибо эта жизнь проживается в Боге, равно как он не ощущал бы и притягательной силы своей бессмертной судьбы. Вместе с тем, если бы «закон греховный»2 не делал человека своим «пленником», как об этом говорит Павел, 3 то человек бы не творил того зла, которого не желает. Следовательно, ключ к личному бытию находится где-то между тёмной и светлой сторонами человеческой принадлежности к этой вселенной. И этот ключ - относительность.
Относительность
Когда мы говорим, что человек имеет отношение к Богу, то имеем в виду, что он полностью зависим от Него в своём существовании, подобно тому, как планеты полностью зависимы от Солнца. Человек существует лишь как объект Разума Бога и не имеет жизни отдельной от этого Разума, ибо является завершённой идеей, пребывающей в Сознании своего Создателя. Таким образом, мы понимаем, что существование человека, как следствия Первопричины всегда будет иметь отношение к Изначальному Источнику всего бытия. Однако в сфере
своих собственных владений индивидуум тоже является создателем. После того как по его просьбе человеку был предоставлен дар свободной воли, ему было сказано «плодиться и размножаться, и владычествовать над землёй».4 C тех пор творения его рук занимают необычайно широкий диапазон: от необычайно возвышенного до
отталкивающе безобразного. В стремлении подражать своему Творцу он совершил дела благородные и величественные, но, в тоже время, опустился до бесчестия полного осквернения ума и души.
Так в нижнем мире смертного сознания родилось Зло - «отец лжи».5 Существование Зла, равно как и существование любого другого творения, является относительным, то есть имеет прямое отношение к сознанию, которое его породило. Это зло не имеет самостоятельной мировоззренческой концепции и не соотносится ни с чем за пределами плотского ума, ибо является порождением этого ума и им же поддерживается. Таким образом, как только прекратит своё существование плотский ум, тут же прекратит существование и порождённое им зло. Когда Разум Бога, который пребывал во Христе Иисусе, будет возвышен в сознании человека и плотский ум будет полностью вытеснен, люди не будут более распространять зло. И зло, отрезанное от питавшей его прежде материнской лозы, погибнет по причине собственной относительности.
Поступательное развитие является Законом Бога. Следовательно, развитие свойственно и человеческой природе. Восходящая спираль Божественного Сознания формирует путь Света, который приводит эволюционирующего сына в царство Реальности. Такова природа Блага, чтобы превзойти себя, и такова природа Зла, чтобы уничтожить себя, ибо Благу изначально присуще семя преумножения, а злу - семя уничтожения.
Мы наблюдаем процесс взросления человека, начиная с момента его рождения до подросткового возраста и далее
вплоть до достижения им зрелости. Подобно морским приливам, приливы и отливы человеческой жизни послушно следуют за ритмом вселенной. Эволюция видна повсюду. Развитие мысли, нравственности, веры и любви человека происходит когда Дух Господа вдыхает в его сознание Свою Жизнь. Постижение человеком Жизни происходит день за днём; понимание расширяется и обновляется. И тогда, благодаря собственному более широкому пониманию, он продвигается в сторону Света, в сторону той самой удаляющейся от него цели, которая непрестанно манит его к самопознанию и ещё большему покорению себя.
Градации шкалы сознания человека, формирующие лестницу человеческого существования, указывают на то, что жизнь, в своём относительном значении, представляет собой не более чем набор серых тонов. Она не может быть конкретно чёрной или белой, потому что, ни Абсолютное Добро, ни Абсолютное Зло не могут существовать в мире несовершенных причинно-следственных отношений. И в тоже время, человеческая монада должна обладать пониманием контрастирующих проявлений чёрного и белого, ибо для того, чтобы сохранять благоразумие, она должна быть способна анализировать, классифицировать, отсортировывать и давать оценку всему происходящему. Она в высшей степени счастлива или мучительно раздосадована, полностью уверена в своих действиях или прискорбно несведуща, пребывает в экстатическом восторге или погружена в бездну отчаяния и безысходности. Человек любит или ненавидит, смеётся или плачет, думает, что знает всё, не подозревая о своём невежестве, или признаёт своё невежество, не ведая о о том, что знает.
Крайности состояния человеческого сознания сравнимы с разницей между тропическим и полярным климатом, ибо и то и другое имеет своё проявление в человеческой личности, тогда как Природа распределила свои циклы
относительного проявления в более упорядоченной форме. В человеке же, кажется, зачастую не существует середины. Как жаль, что он никак не научится двигаться на гребнях волн жизни и не поймёт, что каждая из них влечёт его к победе.
Коварная природа зла
Вознесённый Мастер Эль Мория поясняет: «В действительности, на Земле очень мало тех, кто творит зло сознательно. Большинство людей находятся в состоянии, которое мы, к сожалению, можем назвать «нормой» массового человеческого сознания (ибо, мы храним обо всём человечестве концепцию совершенства)».6
Изучая проблему существования Зла, мы должны так же принять во внимание простые слова Владыки Иисуса: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».7 Ведь если бы люди но своей природе олицетворяли Зло, то они знали бы Зло, творимое ими. Но поскольку они не обладают злыми намерениями, то творят это Зло неумышленно.
Зло чуждо изначальной природе детей Божьих и это именно та причина, по которой они стали жертвами коварных ухищрений зловещих сил. Они не осознают его злонамеренной природы, хотя и получили предупреждение: «Змей был хитрее всех зверей полевых».8 Поэтому Иисус, наставляя своих учеников, посланных в мир подобно «овцам среди волков», говорил: «Итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».9
В одних случаях люди демонстрируют мудрость, в других - остаются невежественны. Для одних полнота плана Вселенского Закона и Любви закрыта, в то время как другим она видна, но они её не приемлют. Вот и получается, что, не имея видения, народ гибнет10 из-за собственного невежества - невежества в обстоятельствах земных и в делах Духа.
В отношении этой дилеммы Эль Мория говорит еле- дующее: «Религиозные и духовные последователи временами, словно невинные младенцы, совершенно не осознают того факта, что существует не только Божественное Благо, но и Зло, творимое руками смертного человека, равно, как им не ведомы и способы защиты от возникающих неблагоприятных обстоятельств. Иисус был знаком с этой стороной человеческой природы и указал на неё в своей притче о несправедливом управителе, отметив, что «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»,11
«Некоторые, словно страусы, прячут свои головы в песок и кричат: «Ничего не вижу!». Часовой на стене действует иначе, ибо он должен стоять на страже жителей города».12
Нам не приходится выдумывать принцип поляризации Света и Тьмы, ибо он демонстрирует себя прямо перед нашими глазами. И всё же, некоторые настолько подвергнуты внушениям со стороны теологической или психологической доктрин, что не признают существование Зла. Однако, подобное состояние сознания очень опасно, потому что Зло коварно и его нелегко распознать. И если вам не известно о существовании Зла и не известны признаки, по которым его можно отличить, то вам будет нелегко сдерживать его, изолировать и срывать с него маску.*
Одна из книг, которая делает эту попытку, называется «Люди лжи: надежда на исцеление зла в человеческом мире», автор М. Скотт Пек. Написанная с позиции христианского мировоззрения, она представляет собой очень важное исследование психологии людей, олицетворяющих зло и ставших воплощением лжи. Автор описывает борьбу с людьми, страдающими от того, что можно охарактеризовать как зловредность, ибо творимое ими зло внешне небольших размеров. Однако Зло, которое они воплощают, вселяет ужас, потому что оно уничтожает окружающих их людей.
Готовность признать, что так называемая обычная психологическая проблема является воплощением зла, - большой шаг вперёд, сделанный в психологии. И хотя может показаться необычным, что данная точка зрения была высказана человеком, исповедующим христианство, всё же анализ, предлагаемый автором данной книги, настолько глубок и точен, что может привлечь внимание тех, кто, как оказалось, не принимает вообще никакой религиозной доктрины.
Истоки Зла
На протяжении всего времени драмы творения Зло является маской нереальности и иллюзии, тенью Реальности, действующей в континууме времени и пространства. К сожалению, эта маска слишком часто принимается людьми за Реальное. Люди слишком серьёзно воспринимают нс- полняемые ими роли и отождествляют себя с качествами, которыми их наделяют, и с обстоятельствами, которые им посылаются, чтобы подобно актёрам разыграть их на сцене жизни. Отождествляясь с маскарадом, они начинают испытывать ненависть и страх, становятся алчными и мстительными и предаются вожделениям. Проникаясь привязанностью к этой маске, они воображают, что она их собственная. И как сказал Павел, они «самохвалы, горды, изобретательны на зло».13