Такие точки зрения становятся особенно популярны в последнее время, когда появилась тенденция противопоставлять Святой Руси Хазарский каганат. Удобная постановка вопроса – правда, не выдерживающая никакой серьезной исторической критики. Однако, как я уже говорил, современное прочтение истории все в большей степени приобретает характер фантасмагоричный и ненаучный. Остается лишь удивляться тому факту, что не все еще поверили в теории Фоменко, Носовского, Задорнова и прочих фантазеров, пытающихся выдумать нам новое прошлое.
Впрочем, поименованные мною авторы по крайней мере не преследуют политических целей – а ведь есть и другие, с невероятным упорством разыскивающие исторические и логические обоснования своего антисемитизма. Борьбу с евреями они считают для себя чуть ли не священным долгом, важнейшей задачей в праведном противостоянии с мировым злом.
Во многом такое искажение общественного сознания характерно для эпохи смуты, свидетелями который мы, без сомнения, являемся на протяжении последних 20 лет. Рядом с нами и на наших глазах происходит рождение нового этноса, к которому применяют прежнее название – русские, что скорее мешает анализу, зато льстит чувствам народа.
Похожая ситуация наблюдалась в XIX веке в Италии, когда собирание разрозненных земель руками Джузеппе Гарибальди, человека, обладавшего до выполнения своей исторической миссии довольно сомнительной репутацией, привело к формированию новой нации – итальянцев. До этого большинство из них относило себя к жителям Ломбардии или Венеции, Сицилии или Тосканы – однако никому не пришло бы в голову называться древними римлянами, хотя исторические предпосылки для этого существовали. Мы же стремимся выводить свою родословную из мутной водички околоисторической беллетристики и в этом преуспеваем.
Интересно, как отреагируют современные хулители евреев, познакомившись с тем фактом, что во времена Римской империи современная территория Краснодарского края играла роль гигантской ссылки для участников Иудейских восстаний – своего рода прообраза царской Сибири. Именно этим и объясняется колоссальное количество найденных здесь еврейских захоронений, относящихся к I и II векам нашей эры. Не случайно в свое время второе по мощности еврейское поселение существовало отнюдь не в Риме или Афинах, а в Краснодарском крае. Легенды, сохранившиеся у многих общин горских евреев, столетиями проживающих в районе Кавказа и Закавказья, возводят их к евреям, вышедшим из Вавилона и осевшим в этих местах вместо того, чтобы вернуться в Израиль. Особенности ведения службы, языка и быта подтверждают эту версию.
Думаю, не стоит упоминать тот факт, что славяне к этому моменту еще не обитали на территории России, а вот пелопонесские греки жили здесь уже не один век. Ни в коей мере не собираюсь принижать роль славян, однако мне не кажется справедливым то, что между славянином и русским зачастую ставится знак равенства, – все-таки славяне стали лишь одним из компонентов, сложившихся впоследствии в русский народ.
Хотелось бы отметить, что большинство современных евреев, проживающих на территории России, как и их предшественники в прошлом столетии, не являются правоверными иудеями, не знают языка Торы, не участвуют в религиозной жизни, да и среди их родителей есть представители других народов, при этом как они сами, так и общество относит их к евреям. Практически невозможно найти еврейскую семью, не испытавшую на каком-либо историческом этапе прилив крови иного этнического образования: украинцев, коми, татар, поляков, белорусов, – список можно продолжать довольно долго, учитывая многонациональный характер нашей страны. И тем не менее только в случае с евреями наличие даже одной четвертой действительно иудейской крови однозначно определяет национальность человека.
Если верить профессиональным антисемитам, именно эта кровь еще при рождении превращает ребенка в злодея и позволяет ему с раннего возраста стать агентом мирового сионизма, познать тайный общий план и успешно его реализовывать, повсюду находя и опознавая себе подобных. Подробности такого плана описаны в «Протоколе сионских мудрецов» – знаменитой фальшивке царской охранки. При этом сам текст не выдерживает сколь-нибудь критического анализа, начиная с ответа на элементарный вопрос: зачем нужно было неким евреям записывать свои секретные планы на чужом для них русском языке? Да, собственно, можно спросить и проще: зачем им вообще нужно было что-то писать, если, судя по заявлениям их гонителей, они и так обладают уникальной способностью передавать новорожденным младенцам моральные установки и тайные знания – по всей видимости, телепатическими методами.
И вместе с этим феномен российского еврейства, бесспорно, существует и требует серьезного изучения и отдельной монографии. Имеющиеся на данный момент попытки анализа – как в известной работе Александра Исаевича Солженицына, так и в труде Юрия Слёзкина «Эра Меркурия», – не отвечают на главный вопрос: почему еврейская самоидентификация сохранилась и в нерелигиозных семьях и почему советская власть с такой дотошностью, ставящей ее на одну ступень с нацистской, задавалась вопросом как классового происхождения, так и национального.
Неправильным было бы предположить, что такое не самое дружелюбное отношение окружающего общества могло заставить евреев отказаться от внутренних распрей. Конечно, нет.
Достаточно хотя бы поверхностно ознакомиться с информацией о громких уголовных делах и корпоративных войнах, чтобы убедиться в том, что ни о каком единстве речь не идет. Зачастую участники таких конфликтов вспоминают о своем еврейском происхождении лишь в том случае, если оно дает им некоторые преимущества, наподобие депутатской неприкосновенности. Именно с этой целью нередко совершаются попытки представить уголовные преследования как проявления якобы антисемитизма и использовать факт наличия еврейской крови для получения убежища в Израиле или громкой защиты от американских еврейских организаций.
Должно быть, как раз поэтому столь активной и ожесточенной была борьба за должность руководителя Еврейского конгресса, дававшую ряд очевидных, хотя и не рекламируемых преимуществ. Такого рода прагматизм никоим образом не способствует популярности евреев среди остальных россиян. Появилось целая плеяда профессиональных евреев – людей, зарабатывающих немалые деньги на общественной деятельности. Доходит до существования своеобразных «еврейских крыш», когда околорелигиозные деятели оказывают помощь бизнесменам, пользуясь своими неформальными связями в структурах власти.
Бесспорно, аналогичные проявления встречаются и в других группах, объединенных как по этническому, так и по религиозному признаку. При этом, несмотря на отсутствие проявлений антисемитизма у представителей современной российской власти, бытовые формы этого явления существуют – как и целый ряд организаций, заявляющих о необходимости физического уничтожения евреев. К сожалению, иногда они переходят от слов к делу. Губительность воздействия человеконенавистнической идеологии на молодые умы проявилась в деле Александра Копцева, ворвавшегося в синагогу с ножом и ранившего несколько человек.
Особенностью современного этапа религиозной и общественно-политической жизни евреев является активное воздействие нескольких разнонаправленных сил. С одной стороны, результат жесткого притеснения религиозных евреев советской властью привел к массовой их эмиграции, с другой – большое количество зарубежных религиозных еврейских организаций направило в Россию представителей для работы с евреями, потерявшими свои корни. Зачастую их подход выглядит механистическим, однако он не ограничивается сбором пожертвований на строительство синагог. Проводится серьезная просветительская и благотворительная работа, однако определенный разрыв подходов и пониманий все же присутствует. Российские власти, со своей стороны, относятся к таким организациям благожелательно, учитывая влиятельность этих структур в основных западных демократиях, особенно в США.
Тем не менее религиозное возрождение 90-х годов лишь подчеркнуло особенность российского еврейства. Стало ясно, что в отличие от Германии начала XX века, где ассимиляция нерелигиозных евреев была практически полной, в России ничего подобного не произошло. Казалось бы, после отъезда религиозных евреев остальные растворятся среди прочих жителей страны, однако такой процесс до сих пор не наблюдается, несмотря на то, что официальная перепись показывает довольно незначительное число жителей, указавших в графе «национальность» – «еврей».
Конечно, противодействует ассимиляции и пробуждение религиозного и самостного чувства других народов. На этом этапе они скорее стремятся к отторжению иных, нежели к их поглощению. Кроме того, продолжает играть роль многовековая традиция ненависти к евреям, зачастую идущая от примитивного понимания религии.
Конечно, противодействует ассимиляции и пробуждение религиозного и самостного чувства других народов. На этом этапе они скорее стремятся к отторжению иных, нежели к их поглощению. Кроме того, продолжает играть роль многовековая традиция ненависти к евреям, зачастую идущая от примитивного понимания религии.
Однако смею заметить, что даже при отсутствии внешних факторов ассимиляция не произошла бы. Конечно, объяснить этот феномен, руководствуясь исключительно материалистическим и прагматическим подходом, нельзя, так как в советское время отказ еврея от всего самоидентифицирующего нес за собой очевидную выгоду.
Само слово «еврей» образовано, скорее всего, по географическому признаку. Один из вариантов происхождения – «ха-иври», «пришедшие из-за реки» – так называли кочевые племена. Их отличительной особенностью стал монотеизм – вера в единого Бога. Свет этой веры искорками живет в их душах даже сейчас и даже среди тех, кто не считает себя религиозным человеком, оставляя странное ощущение причастности к тайне веков. Иногда это ощущение называют совестью, иногда – религиозным чувством.
При этом в зависимости от национальных особенностей и народной истории возможны разнообразные вариации, но базовые условия остаются неизменными – вера в единого Бога, осознание личной ответственности за свет, который есть в душе, и отсутствие антисемитизма.
Таким образом, антисемитизм по своей сути представляет собой не отторжение евреев, а отрицание существования Бога, именно евреев выбравшего свидетелями своего существования, что навсегда оберегает этот народ от возможности полного уничтожения. Мало того, самый надежный способ вызвать на свою голову Божий гнев – это попытаться уничтожить евреев, и существует огромное количество исторических свидетельств в поддержку этого утверждения.
Уверен: утверждение, что все еврейские души присутствовали на горе Синай при даровании Всевышним Торы, покажется многим странным и не вызывающим доверия – как правило, из-за того, что подсознательно будет казаться, будто подобное заявление возвеличивает современных евреев.
Позволю себе ряд смелых рассуждений. Уже ни у кого не вызывает сомнения существование основных генетических законов и принципов. Так же смело можно утверждать, что существуют и семейные болезни, и прочие, менее печальные проявления наследственности. Генетика позволяет определить не только отцовство, но и путь, который прошел какой-либо род на протяжении тысячелетий.
Многие из нас успели благополучно забыть курс школьной физики, однако если мы вспомним сделанное на одном из уроков замечание, что в воздухе по-прежнему присутствуют молекулы последнего выдоха Александра Македонского, данный факт вряд ли вызовет у нас особое удивление. Поэтому не стоит считать таким уж абсурдным утверждение, согласно которому части человеческой души – особой субстанции, которая пока еще неведома материалистической науке, но в существование которой мы продолжаем верить, – присутствуют в мире с момента сотворения человека и до сегодняшнего дня. Столь же заслуживающим доверия может считаться предположение, что части души передаются по наследству.
Знание элементарной математики позволяет догадаться, что если на горе Синай присутствовало 600 000 мужчин в возрасте от 20 до 60 лет, то их души послужили строительным материалом для гигантского количества современных душ. Напомню, что даже у Чингисхана, жившего на несколько тысячелетий позже, в современной Европе насчитывается 14 миллионов потомков. Так что трудно даже подсчитать, сколько народу сейчас обладает искорками душ синайских свидетелей – очевидно, что это большинство населения Европы.
Удивительно, но каждый раз, когда великие империи обращали свое внимание на евреев и пытались решить этот вопрос раз и навсегда, то результат оказывался незапланированным. Евреи выживали, а цивилизации – нет. При этом имеющиеся у сторон военные потенциалы невозможно даже сравнивать – возможности евреев были практически несопоставимы с мощью Вавилона, Египта, Испании, Рима, нацистской Германии. Даже Советский Союз пал после начала массовой эмиграции евреев, как будто с их уходом из страны начали вытекать жизненные силы империи. Конечно, можно все списать на случайности и исторические совпадения, однако согласитесь, что история, повторяющаяся на протяжении тысячелетий, заслуживает внимательного к себе отношения.
Возникает справедливый вопрос: а что делали евреи во всех этих странах? Думаю, они давали шанс великим империям осознать суть своего существования. Ведь давно было замечено, что даже самые великие государственные образования все равно оказываются обречены на деградацию и падение. Должно быть, им не хватало света – того самого, что крошечными искорками присутствовал в душах синайских свидетелей. Но чтобы разжечь пламя, необходимо, чтобы носители этого света осознали собственную ответственность.
Евреи – всего лишь свидетели существования Бога, и в постоянном напоминании об этом и состоит их функция: государственные механизмы, лишенные понимания того, что основным компонентом их деятельности является служение Творцу, неизбежно разрушаются и уходят в небытие. Казалось бы, коммунизм наиболее близко подошел к идеалу – по крайней мере в декларируемых принципах, начиная от «человек человеку друг, товарищ и брат». Однако его воплощение завершилось крахом, так как фактически вместо человека появился пролетарий и Божественный свет был заменен классовой борьбой. Зачастую евреи оказываются там, где есть потенциал развития, и пытаются перевести его на новый уровень, напоминая о Творце и необходимости служения ему, – поэтому судьба приводила их и в Вавилон, и в Египет, и в Римскую империю, и в Испанию.
Я вовсе не хочу утверждать, что необходимо всем исповедовать иудаизм. Более того, свидетели получения Торы не были израильтянами, но они верили в единого Бога. Понимаю, что у атеистов мои слова вызывают огорчение, однако с этим огорчением я и предлагаю им оставаться.
Интересно, что возникновение христианства в Риме дало возможность продлить жизнь империи на несколько столетий, и лишь проявление антисемитизма в христианских странах приводит к их угасанию, как это и произошло в средневековой Испании. Антисемитизм – это страшная болезнь, всегда приводящая к разрушению как личностей носителей данной идеологии, так и стран, возводящих эту мерзость в ранг государственной политики. Повторю: антисемиты, по сути, не отторгают евреев, они отрицают существование Бога.
Сейчас я задам вам странный вопрос, за который, может быть, вы будете меня ненавидеть, и попробуйте найти на него ответ. Заметьте: наш народ постоянно захлестывают волны несчастий и тяжких испытаний. Не было ни одного столетия, чтобы по нашей земле не прокатилось страшное бедствие. В каждом столетии разрушительные войны, болезни, революции, бунты, никогда нет спокойствия. И при этом мы, наверное, единственный народ на земле, который мотивирует все свои поступки только одним – правдой. И каждый человек из наших отличим в толпе по печальному взгляду. Среди иностранцев всегда видно русского. У него лицо, на котором отражена боль – не только своя, личная, но и некая генетическая память боли. Вам ничего не напоминает трагическая история великого русского народа?
Обратите внимание: русских за границей обычно не любят. По большому счету и ко всей России относятся с большей или меньшей степенью неприязни. Причем, что интересно, русского человека в другой стране всегда видно. Если он устраивается на работу, это, как правило, высокооплачиваемая работа. Если он ходит в рестораны, это всегда хорошие рестораны. Он практически никогда не работает дворником: большинство русских за границей – это программисты или ученые. Он умен и не стесняется это признавать. Он действительно очень хорошо образован. Он знает еще нескольких русских, и у него с ними не очень хорошие отношения, они все друг с другом ссорятся, но все равно ходят в одни и те же рестораны, в одни и те же клубы, в одни и те же места. При этом он постоянно говорит, что хорошо, а что плохо. Он всегда знает, где правда, и не боится ее высказывать. А местные считают русских гораздо умнее себя, смотрят на них с опаской и страшно ненавидят Россию как страну. При этом по миру ходят легенды о потрясающей духовности и тонкости русского народа, а загадочную русскую душу не в силах понять ни один психолог или психоаналитик, потому что душа русского человека – это целый космос, это вселенная. Вам это никакой другой народ не напоминает? Своим страстным желанием узнать правду и верой в то, что правду знаем только мы, и непоколебимой уверенностью в том, что мы имеем право эту правду говорить всему миру. Не кажется ли вам, что к нашему народу стали относиться в точности так же, как к евреям?