Под ними находятся следующие гербы.
10) Псковский, 11) Смоленский, 12) Тверской, 13) Югорский, 14) Нижегородский, 15) Рязанский, 16) Ростовский, 17) Ярославский, 18) Белозерский, 19) Удорский, 20) Волынский, 21) Подольский, 22) Черниговский, 23) Литовский, 24) Белостокский, 25) Самогитский, 26) Полоцкий, 27) Витебский, 28) Мстиславский, 29) Эстляндский, 30) Лифляндский, 31) Курляндский и Семигальский, 32) Корельский, 33) Пермский, 34) Вятский, 35) Болгарский, 36) Обдорский, 37) Кондийский, 38) Туркестанский.
20.2. Государственный герб Русско-Ордынской империи XVI века
Но, как мы сказали, герб Российской Империи со временем менялся. Поэтому чрезвычайно интересно посмотреть — как он выглядел в XVI–XVII веках. То есть, в эпоху Великой = «Монгольской» Империи вплоть до XVI века, и сразу после ее раскола в XVII веке. Согласно [162], сохранилось четыре старых изображения прежнего имперского герба XVI–XVII веков. А именно.
1) ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПЕЧАТЬ ЦАРЯ ИОАННА ГРОЗНОГО. Здесь вокруг имперского двуглавого орла, на лицевой стороне печати, помещены 12 гербов-печатей [162], с. VIII и [568], с. 161. См. рис. 2.80. Кроме двенадцати печатей, обозначенных словами «печать такая-то», наверху помещено также изображение православного восьмиконечного креста с надписью «Древо дарует древнее достояние». На рис. 2.81 приведена оборотная сторона печати Иоанна Грозного [568], с. 163. Оттиск печати см. на рис. 2.82.
Рис. 2.80. Большая русская царская печать XVI века. Считается печатью Иоанна Грозного. Взято из [568], с. 160. См. также [162], с. VIII, илл. 23
Рис. 2.81 Оборотная сторона русской царской печати Иоанна Грозного. Взято из [568], с. 163
Рис. 2.82. Оттиск большой государственной печати Ивана «Грозного». Взято из [550], с. 93
2) Изображение герба на троне Михаила Федоровича. Здесь вокруг герба — также 12 гербов областей Империи.
3) Герб на серебряной тарелке царя Алексея Михайловича. Здесь мы уже видим 16 гербов областей.
4) Изображение герба Империи из дневника Корба, сопровождавшего в 1698–1699 годах австрийского посла Габсбургов, отправленного в Москву для переговоров о войне с Турцией. Здесь уже изображены 32 герба, не считая Московского, рис. 2.83.
Рис. 2.83. Государственная печать Российской Империи конца XVII века. Печать изображена в дневнике Корба, сопровождавшего в 1698–1699 годах посла Габсбургов в Москву. Взято из [162], с. XI (рисунок), vi-vii (перевод надписей)
Надо отметить, что гербы одних и тех же областей Империи на двух ордынско-имперских гербах, приведенных на рис. 2.80 и рис. 2.83, часто совсем разные. Это связано с тем, что «окончательное установление городских гербов произошло в половине XVII века… К концу столетия гербы многих областей получили вполне законченный вид» [162], с. VIII, раздел «Исторический очерк городских гербов». Отсюда ясно видно, что старые гербы могли быть совсем не такими, какими мы их видим сегодня. Обнаруживается, что они также прошли через тенденциозную редакторскую правку эпохи Романовых.
Обратимся теперь к государственному гербу Русско-Ордынской Империи XVI века, то есть к гербу на государственной печати царя-хана Иоанна Грозного, рис. 2.80. Считается, что этот герб — самый ранний из четырех перечисленных выше. Чрезвычайно интересно посмотреть — что за 12 областей-царств окружают двуглавого орла на этом имперском русско-ордынском гербе. Эти области перечислены в надписи на «Монгольском» = Великом гербе в следующем порядке (спускаемся сверху вниз и цитируем попеременно левые и правые гербы) [162], с. VIII.
«Великий государь царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси
ВЛАДИМЕРСКИЙ, МОСКОВСКИЙ, НОУГОРОДСКИЙ;
царь КАЗАНСКИЙ;
царь АСТОРОХАНСКИЙ;
государь ПСКОВСКИЙ;
великий князь СМОЛЕНСКИЙ;
(великий князь) ТВЕРСКИЙ;
(великий князь) ЮГОРСКИЙ;
(великий князь) ПЕРМСКИЙ;
(великий князь) ВЯТСКИЙ;
(великий князь) БОЛГАРСКИЙ и иных;
государь и великий князь Новаго Города НИЗОВСКИЯ ЗЕМЛИ;
государь и великий князь ЧЕРНИГОВСКИЙ».
См. рис. 2.84.
Рис. 2.84. Подписи на печати Ивана Грозного XVI века. Прорисовка М.И. Гринчука
Сразу отметим, что среди перечисленных областей-царств бросаются в глаза два великих княжества, которые в РОМАНОВСКОЙ Российской Империи уже отсутствуют. Это — БОЛГАРСКОЕ, рис. 2.85 и рис. 2.86, и ЮГОРСКОЕ, рис. 2.87 и рис. 2.88, великие княжества. Но ведь эти государства существуют до сегодняшнего дня. И хорошо всем известны. Болгария — это, конечно, Болгария. А Югра — это Венгрия, по-старорусски. Напомним, что до сих пор в русском языке именем УГРЫ называют народы, говорящие на финно-угорских языках. В частности так называют ДУНАЙСКИХ ВЕНГРОВ = МАДЬЯР [797], с. 1368. Хотя финно-угорское население живет в различных местах, но в истории средних веков известно лишь одно крупное и сильное в военном отношении угорское государство. Это — ВЕНГРИЯ. Таким образом выходит, что в русском имперском гербе XVI века представлена Венгрия. КАК ОДНО ИЗ ВЕЛИКИХ КНЯЖЕСТВ ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ. А также, повторим, здесь представлена и Болгария. Которая, — как сообщает русско-ордынский герб XVI века, рис. 2.80, — в XVI веке также была одним из ВЕЛИКИХ КНЯЖЕСТВ ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ.
Рис. 2.85. Болгарский герб на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с. 160
Рис. 2.86. Болгарский герб на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с. XI
Рис. 2.87. Югорский = Венгерский герб на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с. 160
Рис. 2.88. Югорский = Венгерский герб на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с. XI
Прежде чем двигаться дальше, обратим внимание, что вся Великая = «Монгольская» Империя разделялась, оказывается, на ДВЕНАДЦАТЬ царств-областей. Которые, следовательно, были самыми крупными и важными. Вероятно, именно они отразились в Библии как двенадцать колен Израилевых, см. книгу «Библейская Русь». Именно 12 израильских колен = колонн двинулись на повторное завоевание «земли обетованной». Как показано в книге «Библейская Русь», гл. 5, было это в XV веке. Причем 12 колен = колонн Израиля (то есть Богоборца, в переводе) вышли из Руси-Орды и Османии = Атамании. Поэтому, вероятно, 12 царств-областей в гербе русско-ордынской Империи XVI века — это те самые 12 колен Израиля, расселившиеся по миру после покорения земли обетованной. То есть Южной и Западной Европы, Африки, Азии и Америки. В результате, начиная с XV века Империя стала более централизованной.
Конечно, среди перечисленных двенадцати царств-областей были и исконно русско-ордынские. Например, Великий Новгород, который в имперском гербе совершенно справедливо объединен с Москвой и Владимиром. Или, например, Казанское царство, Астраханское царство, Смоленское великое княжество и некоторые другие.
Но тут возникает интересный вопрос. Согласно нашей реконструкции, в Великую = «Монгольскую» Империю должны входить, — а тем более после повторного османского = атаманского завоевания XV века, — земли Западной и Южной Европы, а также завоеванный османами = атаманами Константинополь. То есть, Малая Азия, Египет и другие прилегающие страны. Где же они в гербе Русско-Ордынской Империи XVI века? Может быть, мы здесь натолкнулись на противоречие между нашей реконструкцией и реальными фактами? Оказывается, нет. Никакого противоречия нет. Напротив, сейчас мы увидим нечто весьма интересное. И хорошо подтверждающее новую хронологию.
20.3. Что такое великая Пермь русских летописей и герба Руси-Орды XVI века Где была расположена Пермь
Зададим простой вопрос. Действительно ли все названия с русско-ордынского «монгольского» герба Ивана Грозного из XVI века, относились в ту эпоху именно к тем географическим областям, куда их принято помещать сегодня, в романовской истории? Про Болгарию и Югру мы уже сказали. Историки не могут указать на карте средневековой Руси XVI века великие княжества — Болгарию и Югру. А мы указываем сразу. Это балканская Болгария и Венгрия.
Но это еще не все. Есть куда более яркие примеры. Оказывается, еще два великих княжества XVI века, упоминаемые на старом русском гербе, — а именно ПЕРМЬ и ВЯТКА, — появились на карте РОМАНОВСКОЙ Российской Империи ЛИШЬ В КОНЦЕ ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА. Причем, в одном и том же году. А именно, в 1781 году. До этого никакой ПЕРМИ и никакой ВЯТКИ в русском Заволжье, куда их поместили романовские историки, и в помине не было.
Начнем с Перми, рис. 2.89 и рис. 2.90. В русских летописях много говорится о ПЕРМСКОЙ земле. Сообщается, что это — мощное в военном отношении государство, очень богатое. Вероятно, именно о Пермской Земле говорят также и многие западноевропейские и скандинавские средневековые авторы, называя ее БЬЯРМИЕЙ. Мнение о тождестве ПЕРМИ и БЬЯРМИИ уже высказывалось разными комментаторами, хотя оно и не считается сегодня общепринятым. См., например, обзор в [523], с. 197–200. Е.А. Мельникова резюмирует: «По этим сведениям, Бьярмия — богатая страна, жители которой имеют огромное количество серебра и драгоценных украшений. Однако викингам не всегда удается захватить добычу, так как бьярмы воинственны и способны отразить нападения» [523], с. 198. Современным историкам не удается однозначно указать эту известную страну Бьярмию (Пермь?) на скалигеровской географической карте средневековой Европы. Историю долгой научной дискуссии на эту тему см., например, в [523], с. 197–200.
Рис. 2.89. Герб Перми = Германии и Австрии на печати Ивана Грозного. Взято из [568], с. 160
Рис. 2.90. Герб Перми = Германии и Австрии на Государственной печати Российской Империи XVII века. Взято из [162], с. XI
Вернемся к русским летописям. Считается, что Пермскую Землю удалось окончательно присоединить и подчинить Руси только в XV веке. Но тогда получается, что произошло это как раз в эпоху османского завоевания. При этом нас пытаются сегодня убедить, будто «ПЕРМСКАЯ ЗЕМЛЯ — название В РУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ территории западнее от Урала по рекам Каме, Вычегде и Печоре, населенная народом КОМИ (в летописях — ПЕРМЬ, ПЕРМЯКИ, а также ЗЫРЯНЕ)» [85], т. 32, с. 511. То есть нас уверяют, будто Великая Пермь располагалась глубоко внутри Империи, в малонаселенных глухих местах, где-то между Волгой и Уралом. Как мы сейчас увидим это утверждение романовских историков совершенно беспочвенно. И явилось результатом «романовской деятельности» по написанию «правильной» истории Руси.
Далее, согласно русским летописям, Пермская земля находилась РЯДОМ С ЮГРОЙ. То есть, как мы теперь понимаем, рядом с ВЕНГРИЕЙ. Сообщается следующее.
«Новгородцы, совершая через Пермскую землю военно-торговые походы в Югорскую землю… принудили коми (на самом деле — ПЕРМЬ, так как в летописях говорится именно Пермь, а не Коми — Авт.) к уплате дани. С 13 века Пермская земля ПОСТОЯННО УПОМИНАЕТСЯ В ЧИСЛЕ НОВГОРОДСКИХ ВОЛОСТЕЙ. Новгородские „мужи“ собирали дань с помощью сотников и старост из верхушки местного населения; продолжали существовать и МЕСТНЫЕ КНЯЗЬЯ, СОХРАНЯВШИЕ ИЗВЕСТНУЮ ДОЛЮ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ… христианизация края, проведенная епископом СТЕФАНОМ ПЕРМСКИМ (в 1383… основал ПЕРМСКУЮ ЕПАРХИЮ; СОСТАВИЛ АЗБУКУ для зырян)» [85], т. 32, с. 511.
И далее. «В 1434 Новгород вынужден был уступить в пользу Москвы часть своих доходов с Пермской земли… В 1472 к Москве была присоединена… ПЕРМЬ ВЕЛИКАЯ… МЕСТНЫЕ КНЯЗЬЯ были низведены на положение слуг великого князя» [85], т. 32, с. 511.
Итак, оказывается, Пермская земля имела своих князей, бывших до XV века фактически независимыми. Имела своего епископа, свою ОСОБЕННУЮ АЗБУКУ. Да и само название Перми — ВЕЛИКАЯ ПЕРМЬ — ясно указывает на важное значение этой земли в Империи. Далеко не каждая область «Монгольской» Империи удостаивалась названия ВЕЛИКАЯ.
Посмотрим теперь, на каком же основании романовские историки заявили, будто земли по реке КАМЕ, населенные народностью КОМИ, — то есть КАМСКИЕ, коми = Кама, — и есть летописная Великая Пермь? Отметим, что названия Кама и Коми практически тождественны.
Начнем с того, что народности КОМИ = камские, живущие сегодня в этих местах по реке Каме, вовсе не называют себя ни пермяками ни зырянами! Оказывается, оба эти названия, очевидно извлеченные из русских летописей, присвоены народностям Коми уже при Романовых. Как, кстати, и название города Пермь, который до 1781 года был, оказывается, простым СЕЛОМ. Называлось село вовсе не Пермь, а Егошиха, см. ниже. Да и само-то село возникло здесь лишь в XVII веке. Что общего нашли романовские чиновники между знаменитой летописной Великой Пермью XIV–XVI веков, о которой столько написано на страницах русских хроник, и скромным селом Егошиха, ВПЕРВЫЕ ВОЗНИКШЕМ ЛИШЬ В XVII веке? Зачем они переименовали его в Пермь, а ничего не подозревавших местных жителей — Коми = камских — назвали громкими именами ПЕРМЯКИ И ЗЫРЯНЕ? Куда бесследно исчезла знаменитая ПЕРМСКАЯ АЗБУКА, изобретенная Стефаном Пермским? Ведь до революции 1917 года у коми ВООБЩЕ НЕ БЫЛО ПИСЬМЕННОСТИ. Энциклопедия говорит об этом совершенно откровенно: «народ коми не имел своей письменности» [85], т. 22, с. 146.
По другим сведениям [485], с. 232, для богослужения на коми языке в XVII веке использовалась письменность на основе КИРИЛЛИЦЫ. Но не азбука Стефана Пермского.
Далее сообщается: «КОМИ (самоназвание — коми, комияс; в царской (романовской — Авт.) России были известны под именем ЗЫРЯН)… численность коми 226 300 человек (по переписи 1926)» [85], т. 22, с. 138.
«Хозяйство Коми края долгое время оставалось натуральным…. В 17 веке на весь край было только два посада — Яренск и Турья, одно торговое село Туглим… Лишь постепенно, в 17 и особенно в 18 вв., развивается торговля, и складываются местные рынки» [85], т. 22, с. 142.
«В дореволюционном Коми крае НАЦИОНАЛЬНОЙ ПЕЧАТИ НЕ БЫЛО» [85], т. 22, с. 146. Причем — не было печати даже на русском языке! Лишь после 1917 года в Коми «была создана полиграфическая база для печатания книг, журналов и газет на русском языке и на языке коми» [85], т. 22, с. 146.
«Основоположником коми литературы является поэт-просветитель… И.А. Куратов (1839-75)» [85], т. 22, с. 146. Но при этом И.А. Куратов ПИСАЛ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ [85], т. 22, с. 147. Что и понятно — ведь в его время у коми еще даже не существовало письменности.
«Коми-зырянский язык (иначе — КОМИ ЯЗЫК) — язык коми (зырян)… Число говорящих около 220 тысяч человек. Литературный язык сформировался после… революции на базе сыктывкарско-вычегодского говора, представляющего нечто среднее между коми-зырянскими говорами, бытующими в Коми» [85], т. 22, с. 149.
Итак, мы познакомились с данными о народности коми, играющей теперь, по замыслу Романовых, роль летописных зырян. Другая народность коми, родственная первой, играла, по тому же романовскому замыслу, роль летописных пермяков. В обоих случаях, местные жители, коми = камские так и не «выучили» данные им Романовыми новые названия. И называют себя до сих пор просто КОМИ.
«Коми-пермяки (самоназвание КОМИ, употребительны также КОМИ-МОРТ, что означает „коми-человек“ и КОМИ-ОТИР — „коми-люди“, „коми-народ“ — в царской (романовской — Авт.) России были известны под именем пермяков)… Численность коми-пермяков по данным 1926 г., — 149 400 человек. По языку и культуре очень близки к коми-зырянам… Коми-пермяки уже с 14 в., а может и раньше испытывали влияние русской культуры» [85], т. 22, с. 150.
К началу XX века «коми-пермяки представляли собой небольшую народность… обреченную на полную утрату своей национальной культуры… За годы Советской власти созданы литературный язык и ПИСЬМЕННОСТЬ» [85], т. 22, с. 150.
«Коми-пермяцкий язык — язык коми-пермяков… Число говорящих около 149 тысяч человек. Литературный коми-пермяцкий язык сформировался после… революции на базе иньвенского диалекта» [85], т. 22, с. 153.
Сегодня нас убеждают, что присоединить коми-пермяков к Русскому государству было, якобы, совсем непросто. В самом деле, лишь «с 15 в. территория коми-пермяков (которая в русских источниках была известна под именем ПЕРМИ ВЕЛИКОЙ) вошла в состав Русского государства» [85], т. 22, с. 150. То есть, согласно РОМАНОВСКОМУ ПРОЧТЕНИЮ русских летописей, лишь в эпоху османского = атаманского завоевания, Руси-Орде удалось, по-видимому, с большим трудом, окончательно покорить упорно сопротивлявшихся коми-пермяков и присоединить их глухие в то время земли к Империи. После чего «пермскую печать» в числе печатей двенадцати важнейших областей Империи, торжественно водрузили на государственный герб. А гордый титул «великого князя пермского», перешел — будто бы из далекой скромной деревни Егошихи — к Владимирскому Московскому и Новгородскому царю-хану. Хотя, повторим, и самой-то деревни здесь ранее XVII века никакой не было. А до XVIII века в этих местах вообще нет никаких следов названия ПЕРМЬ.
Вот что известно о современном городе Пермь. Оказывается, название ПЕРМЬ присвоено бывшему здесь селу лишь в XVIII веке! Даже подходящего города не смогли найти в этих краях.
«Город основан НА МЕСТЕ ДЕРЕВНИ ЕГОШИХИ, ВОЗНИКШЕЙ В НАЧАЛЕ 17 ВЕКА. В 1723 был построен медеплавильный завод, поселок при котором в 1781 ПЕРЕИМЕНОВАН В ГОРОД ПЕРМЬ И СДЕЛАН ЦЕНТРОМ ПЕРМСКОГО НАМЕСТНИЧЕСТВА» [85], т. 28, с. 154.
После падения Романовых, название ПЕРМЯКИ для коми не удержалось. Местные жители не забыли свое настоящее название — коми = камские. В Советской энциклопедии читаем: «Пермяки — УСТАРЕВШЕЕ название народности коми-пермяков» [85], т. 32, с. 517.