И церковь, религия с ее отношением к женщине как к вторичному и изначально грешному существу ничем не отличается от мирских правил. Потому что все мировые религии созданы мужчинами.
Все руководства, своды правил, писаний написаны мужчинами. И не кажется ли тебе это несколько необъективным, нескромным и несправедливым, когда мужчины во всех этих правилах, светских и церковных, говорят: «Мы, мужчины, — главные. И это правило! Женщины — вторичны. И это тоже правило!»
Однажды, читая религиозный журнал, я просто умилилась этой типичной, мужской проповеди женского смирения, поданной в виде «доброго» пожелания женщинам быть покладистыми. Священник, писавший об этом, сетовал, что воспитанные эмансипированными матерями современные молодые женщины, вырастающие в джинсах, а не в юбках, как должна расти нормальная девочка, — не могут быть покладистыми. А женщина, истинная женщина должна быть покладистой.
И я действительно «умилилась» этим словам. «Покладистая» — что такое это слово? Что оно выражает? Это значит: положили — она лежит, посадили, она сидит. С любым обращением «ладит», соглашается.
И я подумала — как удобна для мужчины такая «покладистая» женщина! И как легко рядом с такой женщиной чувствовать себя мужчиной! Настоящим, властным, сильным! Никаких усилий не нужно, чтобы обычному, типичному мужчине рядом с такой женщиной чувствовать себя «крутым». Совсем непросто мужчине, обычному, не блистающему силой или талантами, чувствовать себя сильным, ярким рядом с яркой, свободной, самовыражающейся женщиной. Надо потрудиться, постараться, достичь чего-то, чтобы показать себя рядом с такой женщиной лидером, личностью. Это так сложно!
Гораздо проще — придумать правила: «Я мужчина — и я главнее. А ты — женщина, поэтому ты должна меня уважать. Твое место — за мной».
И если женщина не соглашается с такими «правилами», если она начинает интересоваться, а за что она должна уважать мужчину, которого иногда и мужчиной-то не назовешь, — в ответ она получает возмущенное: «Ты слушаться должна, а не рассуждать… Это твоя гордыня в тебе говорит! Это грех!..»
Но эта гордыня — следствие всей женской жизни. Всего женского опыта. Закономерное следствие отношения к ней церкви и общества.
И это действительно парадокс — женщина, воспитанная в этих негласных правилах смирения и вторичности, в реальной жизни становится полной противоположностью молчаливой жертвенной женщине, служащей семье, мужу. Женщина, воспитанная в терпении и смирении, в постоянном чувстве долга и перегруженности делами и ответственностью, выходит в какой-то момент из этого терпения и смирения и становится бой-бабой, командиршей в юбке, «не женщиной», попирающей все религиозные представления о женщине.
Мы, современные женщины, полностью разрушаем этот образ смиренной, терпеливой, забывшей о себе женщине. Мы не соответствуем правилам.
Я читала однажды описание, образ такой «настоящей», «истинной» женщины, какой хотела бы видеть нас церковь. Описание настолько «лубочное», не соответствующее реальности, что я даже не знала — смеяться или плакать от этой оторванности представлений церкви от реальной женщины.
«…Женщина должна любить других больше, чем себя. Материнская любовь должна быть жертвенной. Мать, которая кормит своих детей, а сама остается голодной, — с радостью терпит эти лишения. Мать, которая не спит всю ночь, когда ее ребенок плачет, — с радостью терпит это, ей это не трудно, она заботится о своем ребенке и радуется. Мать хлопочет по хозяйству, страдает, выбивается из сил, но ни боли, ни усталости при этом не испытывает, потому что служит ближним своим…»
И я подумала тогда: да если бы это было так! Как хорошо было бы, если бы это было так!
Но в реальной жизни все по-другому. Как бы ни радовалась «голодная» женщина, что ее дети сыты, она когда-нибудь тоже захочет есть и возмутится мужчиной, который не дает ей, матери его детей этой возможности.
И она реально устает, устает физически и морально, неся на себе воз ответственности, недосыпая по ночам. И рано или поздно она взорвется, возмутится, потому что не семижильная. Потому что она живая.
Мы живем в реальной жизни — и должны учитывать этот факт. А эта реальная жизнь, реальные перегрузки женщин приводят, не могут не привести к определенным закономерностям, к определенным результатам.
Все эти последствия и результаты ты уже увидела в предыдущих главах. И вместо смиренной и послушной мужчине женщины общество, церковь получает непокорную, властную, сильную женщину.
И максимум, что может делать церковь для таких женщин, каких большинство в мире — это укладывать при входе в церковь платочки и запрещать посещать храм в брюках. Чтобы женщина хоть в храм входила бы женщиной, такой, какой должна быть женщина. В женской одежде. С головой, покрытой платком, который хоть на несколько минут ее пребывания в церкви напомнит ей о смирении, о покорности.
И женщины, входя в храм, надевают на голову платки, а выходя из храма — снимают их, возвращаясь в свое «нормальное» состояние женщины, не соответствующей этим религиозным нормам.
И что с этим делать?
Самый простой вариант ответа приходит сразу. Нужно снять с женщины часть ответственности, облегчить ее жизнь, чтобы не доводить ее до бунта.
Нужно вернуть ее в состояние женщины-матери, женщины-жены, которая будет «с радостью» заботиться о детях и мужчине. От которой никто не будет требовать больше, чем приготовить кусок мяса, который принесет ей мужчина.
Нужно вернуться к тому, что было когда-то.
Нужно вернуть женщину в дом.
Нужно отменить для женщины право на высшее образование, как было когда-то. Зачем оно ей, если она будет только детей рожать и «мясо готовить»? Нужно отменить и обучение девочек в школе. Зачем девочке обучение, если она не будет учиться дальше? Достаточно курсов по домоводству и начального образования, чтобы она могла подсчитывать расходы.
Нужно вернуть ее в пещеру, к очагу.
Но ты сама понимаешь, что все, о чем я сейчас пишу — невозможно. Уже невозможно. Мы — вышли из пещер и пошли в мир. И этот процесс невозможно остановить, как невозможно остановить (к сожалению, может быть!) прогресс.
Нас уже невозможно остановить! Это все равно что запретить цветку расти, цвести, предложив ему вернуться обратно в землю!
Женщина вышла из пещеры в мир. И это естественный путь ее роста. И ничто ее не остановит. Важно только, какой она пойдет в мир: жертвой с кучей тяжких «долгов», недовольной воительницей, бой-бабой, разрушающей все на своем пути. Или Женщиной с большой буквы. Женщиной — образцом достойности и ценности. Женщиной — любовью, несущей свет в этот мир.
Но, чтобы стать такими женщинами — нужно изменить существующие правила.
Современная реальность
В чем заключается современная реальность, в которой мы живем?
Реальность в том, что все мы, и мужчины и женщины — развитые люди. И мы не можем быть вписаны, возвращены в «пещерные» правила.
Реальность заключается в том, что в этом реальном мире еще не созданы нормальные условия, когда мужчина может один содержать семью. Когда женщина может не участвовать в трудовой деятельности. Или, по крайней мере, имеет возможность работать неполный рабочий день.
Пока в этом реальном мире в огромном количестве случаев женщина ДОЛЖНА работать, чтобы прокормить семью. Это ее реальный долг. У нее нет выбора — работать или не работать. Она просто обязана брать на себя и эту ответственность. И вся последующая цепочка закономерностей — усталость, раздраженность, недовольство, бунт — уже запрограммированы самим этим фактом.
Само общество подталкивает, ведет к этому женщину, чтобы осудить ее потом в том, что она — плохая мать, или не соответствующая церковным представлениям женщина.
Один религиозный человек сказал мне однажды:
— Ваша женская гордыня в том, что вы забыли о своем предназначении. Поменяли детей на работу.
— Но нас принуждают к этому, — ответила я ему. — Множество женщин и рады бы не работать, а просто быть дома с детьми, быть матерями и женами… Но у них нет такой возможности…
— Да у вас и когда она есть, вы все равно работаете, — сказал он. — Потому что вам, женщинам, все мало, всего мало. Вам нужно все больше и больше вещей, вы никак остановиться не можете…
И я согласилась с этим — как тут можно было не согласиться? Действительно реальность такова, что современные женщины в очень многих случаях работают, и тем самым, как сказал этот человек, «меняют детей на работу» — совсем не потому, что им кормить детей нечем, а потому что им хочется еще и еще покупать, хочется новой одежды, новой мебели, новой машины. Хочется новой косметики или белья. Хочется ходить в спортклуб или в дорогие рестораны. Хочется соответствовать моде и социальному представлению о том, как должна выглядеть современная женщина.
И это действительно наш женский грех, говоря церковным языком, — в погоне за материальным мы забываем о нашем духовном предназначении.
Но только женщину ли нужно в этом обвинять?
Именно эта мысль сразу возникла у меня после слов священника. Я опять, как уже не раз, почувствовала в этих словах манипуляцию. Прекрасную изощренную манипуляцию.
Все современное общество с его системой ценностей направлено именно на достижение материального успеха. Все наши мысли, чаяния — про то, как лучше жить, как больше купить, как больше заработать. Это распределение ценностей, в которых на первое место ставится материальное, — деньги, вещи, — свойственно, присуще всему нашему обществу. Но обвиняют в этом, опять же, только женщину. Она, де, забыла о духовном предназначении, у нее перекос в материальное.
Да этот перекос есть у всего нашего ненормального общества, в котором моральные, духовные ценности — милосердие, любовь, сострадание, помощь ближнему, душа, наконец, — это что-то вторичное, забытое, неважное.
Важно — во что ты одет, какой пост занимаешь, на какой машине ездишь.
Женщина — всего-навсего элемент этого общества, живущий в его системе ценностей.
Мало того, именно общество, социум и делают все, чтобы направить, ориентировать женщину на эту безумную гонку за вещами, покупками, косметикой, пластическими операциями, соответствию моде. Вся мировая реклама, в которой нам с утра до вечера с экранов телевизоров, со страниц газет кричат: «Купи! Купи! Купи! Ты еще не купила?!.» — направлена, ориентирована именно на женщину, имеет своей целью воздействовать именно на нее.
И наши дети, вырастая в этом потоке материальных призывов, нескончаемой рекламы — подобно зомби запрограммированы на покупки, покупки и покупки. Они только требуют от родителей новых покупок и только спрашивают: «А ты это мне купишь? А это мне купишь?» — и говорят иногда словами рекламы, которые вписываются в их детские мозги на уровне программирования всей их жизни.
Таков наш реальный безумный мир. И давай в этом укорять женщину! Это высшая степень манипуляции нами.
И церковь в этом тоже ничем не отличается от социума. Сама церковь пока бессильна изменить этот перекос в нашем сознании в значимости и ценности материального. Сама церковь с ее мощью не может противостоять поистине дьявольскому миру, который кричит: «Купи! Купи! Забудь о душе! Забудь о детях!..» А женщина должна устоять. А если она поддается этому влиянию — ее объявляют грешной, виноватой.
Тебе эта ситуация ничего не напоминает? Совсем недавно мы говорили о таком же отношении к женщине социума, которому свойственно не поддержать женщину, оставить ее наедине с ответственностью за новую жизнь, а потом укорять ее, что она делает аборт. Укорять одну ее. (Кстати, та же самая церковь на исповеди требует от женщины покаяния в грехе смертоубийства… Требует ли она этого от мужчины, способствующего, иногда — требующего этого смертоубийства?…)
Есть еще одна реальность в нашем обществе — его реально существующие мужчины — слабые, безответственные, неуверенные. Выращенные женщинами-жертвами или женщинами-командиршами.
Будем честны — это реальность. Все меньше и меньше становится в мире действительно сильных, ответственных, достойных мужчин. И откуда им взяться? Их, таких, некому воспитывать, формировать!
И женщина должна слушаться такого мужчину. Должна уважать такого мужчину. Должна довериться такому мужчине. Должна смиренно терпеть его безответственность.
И это тоже невозможно для реально существующих женщин.
Думаю, что каждая женщина имеет опыт, попытки такого доверия мужчинам и смиренного терпения его проявлений и деятельности. Опыт неудачный, но закономерный.
Я долгие годы пыталась жить в доверии, терпении рядом с мужчиной. Даже не будучи религиозным человеком, чтящим все церковные предписания, я принимала и считала правильным такое распределение ролей: мужчина — главный и сильный. Женщина — терпимая и мягкая. Такова их природа. Таковыми они и должны оставаться, помогая друг другу такими быть.
Мне не хотелось противоречить этим правилам. Мне самой нравилось быть терпимой и смиренной, я интуитивно чувствовала это, как правильное, нормальное поведение для женщины.
Я много раз пыталась быть такой, какой должна быть женщина. И меня не хватало надолго. Как не хватает надолго миллионы и миллионы женщин, которые в какой-то момент начинают бунтовать, возмущаться, быть недовольными своей жизнью и уготованным им местом в этой жизни. Недовольными тем, как ими «руководят» мужчины.
Я могла быть смиренной и принимающей какое-то время. Я молчала и не выражала свои чувства. Я позволяла мужчине самому принимать решения за него, меня и всю семью. До поры до времени, пока какое-нибудь очередное решение, не учитывающее меня, или вообще нашу семью, не заставляло меня не соглашаться с ним. Потому что подчиняться глупому, иногда неправильному, иногда вредному решению было выше моих сил. И каждый раз, когда происходил такой мой бунт, я понимала, что веду себя сейчас не как женщина, которая должна быть молчаливой, мудрой, жертвенной. Но ничего поделать не могла. Потому что я не хотела, чтобы за меня принимал решения человек, который сам не умеет, не научен их принимать, да еще в этих решениях не учитывает интересов семьи, моих желаний, интересов.
И сколько раз после моих попыток такого подчинения мужчине, я думала: как я хотела бы подчиняться мужчине, который бы все за меня решал, рядом с которым я могла быть защищенной, и чувствовала бы себя настоящей, истинной женщиной — мягкой, нежной, слабой. Как я хотела бы отдаться на волю мужчины, хотела бы стать такой вот расслабленной, «безответственной», доверяющей женщиной. Но вот где взять нормального, достойного мужчину, которому можно довериться, который будет действительно заботиться обо мне и семье, а не тешить свое самолюбие, принимая решения, которые иногда достойны только критики. Где надежные мужские руки, которым можно довериться без боязни за себя и своих детей за папины «мудрые» решения?
Я поделилась однажды своими сомнениями с одним религиозным человеком.
— Это твоя гордыня, — сказал он мне. — Это твоя гордыня не дает тебе покоя. Тебе не надо судить мужчину. Тебе надо согласиться с ним. И подчиниться любому его решению, потому что он — мужчина. И все.
— А если я вижу, что он неправ, совершенно, абсолютно неправ и его решение вредит семье, может привести к плохим последствиям для семьи. Как я, женщина, чья роль — хранить семью, заботиться о семье! — могу согласиться с этим, смиренно промолчать?
— Именно так — смиренно промолчать. Это решение мужчины. И этого достаточно… В конце концов, — мой собеседник помолчал, потом добавил, несколько смущенно: — должен же мужчина научиться принимать правильные решения. Ну, ошибется он пару раз. Ну, наломает дров. Но, в конце концов, когда-нибудь станет понимать, что делает…
— Но женщина же — не дрова. Ее дети — не дрова, на которых он может учиться, — только и ответила я своему собеседнику. — И чего она тогда стоит, как женщина, как мать, если позволит кому-то, пусть даже родному отцу, — «ломать» своих детей…
И я вспомнила после этого разговора свою приятельницу, терпеливую, действительно смиренную женщину, беспрекословно слушающуюся своего такого вот «мудрого» мужа, который, увлекаясь какими-то сиюминутными проектами, которые ему предлагали такие же, как он, «деловые» люди, полностью довел семью до нищеты. И говоря с ней об этом, я была поражена, что каждый раз, когда начинался очередной его «фантастический проект», который должен принести им «невероятный доход», она как более умная, умеющая анализировать и просчитывать ситуацию женщина заранее понимала всю обреченность этого проекта. Но молчала, потому что он — мужчина, должен сам принимать решения. И в результате — нищета и долги…
И я вспомнила другую женщину, пришедшую однажды ко мне на консультацию. Ее муж, увлекшись азартными играми, проиграл все, что мог проиграть, даже дом, в котором они жили, со всем его немалым имуществом. И скрылся сам в неизвестном направлении. И перед ней, женщиной с двумя детьми теперь стоял вопрос: где им жить, на что им жить, как им вообще существовать в этой ситуации.
— Ты не знала об этом его увлечении? — спросила я ее.
И она ответила удивленно:
— Как это не знала? Знала, конечно. Но что я могла поделать? Он — мужчина. Он сам решал, куда тратить деньги. Мне выдавал только на расходы. Потом стал давать меньше, иногда денег вообще не было…
— И ты молчала? Не старалась отговорить его…
— Я пыталась несколько раз говорить об этом, но он говорил только одно: «Женщина, закрой рот и молчи. Я мужчина. И я знаю, что делаю…»
И я после консультации подумала, что сама эта ситуация, когда женщина осталась с детьми в прямом смысле слова, на улице, без денег и поддержки — не наказание ли самой женщине за ее терпение, не отстаивание интересов детей и семьи? За то, что она так долго соглашалась с тем, с чем соглашаться было нельзя? За то, что она оставалась в отношениях с мужчиной, от которого давно надо было уходить, бежать, спасая себя и детей, а не молчать смиренно, потому что он — мужчина…