Шри Ауробиндо не мастер, он просто философствует и утешает людей. К нему приходит много людей, тысячи людей интересуются им – философией заинтересоваться очень легко. Вы ничего не теряете, ничем не рискуете, вы узнаете красивые слова и начинаете мечтать, фантазировать – кто-то для вас все систематизирует. Шри Ауробиндо – великий систематизатор: он дает вещам определения, распределяет их по категориям, он строит систему, которая очень нравится логическому уму, современному уму. Но то, что его система нравится, говорит лишь о том, что он соответствует современному уму, а все, что соответствует современному уму, не может его изменить.
Вам нужен человек, который сможет захватить вас врасплох, который сможет разбить вдребезги ваши идеи – сможет разбить вдребезги вас, сможет выбить землю из-под ваших ног. Только очень смелые люди приходят к мастеру. Быть с мастером опасно. Никогда не знаешь, что он может сделать, никогда не знаешь, что он может сказать. Он сам не знает! Все происходит само собой. Он в гармонии с целым, поэтому происходит то, что должно произойти.
Запомните: Ма-цзы не пинал этого человека – если бы Ма-цзы пнул его, ничего бы не произошло, разве что драка. Это Бог пнул философа через Ма-цзы. Ма-цзы был лишь полым бамбуком.
У мудреца странные методы воздействия, нелогичные, парадоксальные. Шри Ауробиндо не может быть мудрецом – он слишком систематичен, слишком логичен. Сама его логичность является доказательством того, что он ничего не знает. Он умело пользуется словами, он гениальный оратор. Не думаю, что кто-то еще в этом веке был так красноречив и обладал таким талантом к логике, науке, чтению и исследованию. Но за всем этим красноречием ничего нет.
Во времена Шри Ауробиндо жил еще другой человек, Рамана Махарши. У него был опыт. Немногие приходили к нему, совсем немногие, но тот, кто приходил, получал огромную пользу. Однако, чтобы понять Рамана Махарши, нужен совершенно другой подход. Он не будет много говорить, не будет пытаться вас убедить. Он будет просто сидеть – и если вы открыты, то он открыт для вас. Его методы очень просты. Но если ваше сердце не способно почувствовать его вибрацию, вы не поймете его.
Это не всегда так. Возьмем, к примеру, Дж. Кришнамурти. Он говорит, причем говорит очень разумно. Запомните, я не говорю «логично»: он говорит очень разумно, он настолько глубоко анализирует проблему, насколько это вообще по силам человеку. Но он не философ. Его речь подобна выдергиванию сорняков в огороде. Он уничтожает ваши проблемы посредством анализа. Он ничего вам не дает, он просто отнимает все, что вы носили в уме. На миг вы совершенно теряетесь – и в этот самый миг вы можете увидеть его реальность. Его опыт начинает струиться сквозь вас. Люди могут его не понять.
Люди не понимали Шри Рамана, потому что он молчал, он практически ничего не говорил. На днях я упоминал У. Г. Кришнамурти. Когда он увидел, как Рамана Махарши читал анекдоты и рассматривал картинки, он был очень разочарован. И не только это: один человек в присутствии У. Г. Кришнамурти задал вопрос о Боге – очень серьезно, поклонившись ему в ноги. И знаете, что сделал Шри Рамана? Он дал ему книгу с анекдотами и сказал: «На, почитай!»
Естественно, У. Г. Кришнамурти очень оскорбился. Разве так можно? Это неуважительно по отношению к человеку, который задал такой серьезный вопрос, – дать ему книгу с анекдотами. Это снова пинок, но в другой форме.
Тем самым он говорит: «О какой чепухе ты говоришь? О Боге? Об этом не стоит говорить – лучше почитай анекдоты и посмейся от души. Если ты посмеешься, возможно, ты сможешь познать Бога – а мои слова в этом не помогут. В тот момент, когда смеешься от души, хохочешь, мышление останавливается».
Так, не вымолвив ни слова, он сказал очень многое. Вы замечали? Когда вы смеетесь, вы не в уме. На мгновение вы оказываетесь вне ума. Смех уносит вас. Куда он вас уносит? Он уносит вас туда же, куда и медитация. Поэтому, если вы видите очень серьезного и печального человека, и он утверждает, что он медитирует, можете быть уверены, что он не медитирует. Медитация – это всегда танец. Она никогда не бывает серьезной, печальной – она искренна, это да, но она никогда не бывает серьезной. Она исполнена радости и веселья.
Вы наверняка слышали старую пословицу: «Смейся, и весь мир будет смеяться вместе с тобой. Плачь, и ты будешь плакать в одиночестве». В наше время эту пословицу немного изменили. Теперь говорят: «Смейся, и весь мир будет смеяться вместе с тобой. Плачь, и будешь спать в одиночестве». Но суть та же.
В момент смеха вы вдруг оказываетесь в гармонии со всем существованием. Когда вы плачете, вы отделяетесь от него, вы перестаете быть его частью. В смехе, в танце, в пении, в любви вы живете в одном ритме с существованием.
Эволюции нет – может быть только ритм или отсутствие ритма. Это два состояния, которые доступны прямо сейчас. Вы можете попадать в ритм, и вы можете не попадать в ритм – в этом свобода человека. Деревья всегда попадают в ритм, птицы всегда попадают в ритм. Человек может выбирать. Это разные проявления. В результате того, что вы можете выбирать, вы выбираете неправильное. Неправильное очень притягательно: выбирая неправильное, вы становитесь важными, выбирая правильное, вы исчезаете. А вас с самого детства учили быть важными, быть первыми в мире. Вас учили честолюбию и отравили до самого нутра. Теперь вы всегда хотите быть важными.
Так вот этот У. Г. Кришнамурти не понял Шри Раману – а произошло нечто удивительное. Словно Будда, давший цветок Махакашьяпе, Шри Рамана дал книгу с анекдотами человеку, который спрашивал о Боге, точно так же Ма-цзы хорошенько пнул философа. У. Г. Кришнамурти не понял Раману. Дж. Кришнамурти он тоже не понял, хотя и прожил с ним много лет.
Дж. Кришнамурти проявляется совершенно иначе, очень логично, очень рационально. Он всегда начинает свою работу с ума и затем постепенно выводит вас за пределы ума. Но У. Г. Кришнамурти подумал, что это лишь абстракция, философия. Он перестал к нему ходить, потому что решил, что это голая абстракция. Он ушел от Шри Раманы, потому что там не было философии, и он ушел от Кришнамурти, потому что там было слишком много философии. В обоих случаях он ничего не понял.
При этом он семь лет прожил со Шри Шиванандой из Ришикеша, занимаясь йогой. Семь лет он думал: «В этом что-то есть». А там ничего не было! Шивананда – обыкновенный учитель. Таких десятки по всей стране – они учат людей, как стоять на голове, и прочим глупостям. С Шиванандой он жил семь лет, был его учеником.
Он упустил две вершины… и так происходит постоянно. У вас есть ум, определенный ум. И когда вы приходите к мастеру, вы смотрите на него сквозь призму своего ума. Если он вписывается в ваше представление о мастере, вы счастливы, вы к нему привязываетесь. Но это не поможет – вписываясь, он лишь укрепляет тот ум, с которым вы к нему пришли. Если вы случайно встретитесь с настоящим мастером, он совсем не впишется в ваше представление. Он разрушит все ваши представления о том, каким должен быть мастер, он устроит саботаж. Он отнимет у вас все ваши ожидания. Он будет раздражать и разочаровывать вас всеми возможными способами – поскольку только так может начаться настоящая работа. И если вы все равно сможете остаться с ним, тогда… тогда вы пробудитесь.
Спать легко – пробуждаться трудно. Вам придется отказаться от всех ваших снов, от комфорта, от удобства. Вам придется отказаться от многих идей, которые вы всегда считали очень ценными.
С моей точки зрения никакой эволюции не происходит. Мир находится на том же уровне, что и всегда, и останется на нем. Я не хочу сказать, что ничего не меняется – телеги исчезли, появились машины, рано или поздно исчезнут и машины, повсюду появятся частные летательные аппараты.
Многое изменилось, но в сущности ничего не изменилось. По самой своей сути все такое же, как и раньше. Неужели вы думаете, что если вы достигнете просветления сегодня, вы будете более просветленными, чем Будда, потому что прошло две с половиной тысячи лет, и человек эволюционировал? Неужели вы думаете, что люди, которые жили во времена Будды, были более непросветленными, чем вы сейчас? Или возьмем еще раньше – Моисей, или еще раньше – Кришна. Неужели вы думаете, что во времена Кришны, пять тысяч лет тому назад, было меньше просветленных и больше непросветленных людей, чем сегодня? Ровно столько же.
Время ничего не меняет! Когда вы станете просветленными, в какой временной период, это роли не играет. Если вы становитесь просветленными, вы становитесь просветленными! Вы просто становитесь осознанными. Вы перестаете спать. Вы вспоминаете, вы принимаете свою реальность – и вы в гармонии с существованием. Машины ли проезжают мимо или телеги – неужели вы думаете, это имеет значение? Думаете, Будда был бы более просветленным, если бы по Бодхгайе ездили машины, гудели поезда и из одного аэропорта в другой летали самолеты? То, что произошло с Буддой в Бодхгайе две с половиной тысячи лет тому назад, в любом случае было бы ты точно таким же – телеги, машины, самолеты, космические корабли ничего не меняют. А люди, которые были непросветленными, были такими же непросветленными, как и сегодня.
В глубине, в той глубине никогда ничего не меняется, там нет эволюции. В противном случае Будде пришлось бы вернуться обратно, чтобы на этот раз стать более просветленным… и так до бесконечности. Тогда каждый раз, когда кто-то становится просветленным, спустя несколько столетий ему надо возвращаться назад и становиться еще более просветленным, потому что просветление совершенствуется.
«Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что цель мира – эволюция».
Эти люди притягательны для вас, потому что вы хотите иметь стремления, цели, желания, вам хочется страсти, увлечения, и они обеспечивают вас этим. Спрос рождает предложение. Вы хотите к чему-нибудь привязаться, и они дают вам духовный товар. Вы не можете оставаться без желаний, поэтому, когда вы говорите: «Теперь меня больше не интересует этот мир», они дают вам желания иного мира.
Они говорят: «Хорошо, берите это. Беспокойтесь теперь об этом. Вы достаточно долго беспокоились о мире – теперь беспокойтесь о медитации, о просветлении. Вы достаточно долго боролись, чтобы добраться до Дели, теперь забудьте о Дели – достигайте мокши, нирваны, рая… только продолжайте достигать!»
И вы чувствуете себя очень счастливыми – вам дали новую игрушку, и вы начинаете с ней играть. Но рано или поздно вам надоест играть с этой игрушкой, и тогда вам будет нужна другая.
На днях я получил письмо. В Германии кто-то изобрел нечто новое, намного превосходящее просветление, – «трансформацию». Вы уже слишком долго играете со словом «просветление» – теперь непременно кто-то должен прийти и сказать: «Это ерунда. Возьмите трансформацию. Просветление – это просто просветление. Мы же трансформируем! Мы меняем вас. Просветление означает, что вы остаетесь прежними, и к вам приходит свет. Трансформация означает, что вы становитесь абсолютно другими».
Это притягивает. Новая игрушка. Затем кто-нибудь придет и даст вам какое-нибудь другое слово. Люди постоянно играют со словами. Будьте осторожны!
Я же хочу провести здесь настоящую работу. Я не хочу давать вам очередные игрушки – я хочу уничтожить все игрушки. Это трудная работа. Это больно. Но если вы сможете сделать вместе со мной хотя бы один шаг – я прошу только об одном шаге – тогда ваши сны исчезнут навсегда, и начнется настоящая жизнь. Настоящая жизнь – это жизнь с целым. Ненастоящая жизнь – это жизнь в одиночестве.
«Эти учения ошибочны?» – спрашивает Сэт Бодхи.
Они не ошибочны и не верны – они просто иллюзорны. Их даже ошибочными нельзя назвать. Они не верны, и они не ошибочны – они просто иллюзорны. Они никоим образом не связаны с истиной. Они связаны с вашим умом. Их требует ваш ум, и кто-то приходит и дает их вам. Это мошенничество.
Второй вопрос:
Ошо, нуждается ли что-нибудь или кто-нибудь в исправлении? Я не могу решить этот вопрос.
Никто не нуждается в исправлении. Да и кто будет исправлять? Как только вы скажете, что кто-то нуждается в исправлении, рано или поздно потребуется тот, кто будет властвовать над вами, манипулировать вами, порабощать вас.
Вот почему веками лидеры кричали с крыш, что все нужно исправлять, менять, совершенствовать. Если ничего не нужно исправлять, они перестанут быть лидерами. Они живут благодаря идее, что все нуждается в совершенствовании, что необходимо совершать революции – тогда они являются великими лидерами.
Но ничто никогда не совершенствуется, ничто никогда не может совершенствоваться. Вы можете либо спать, либо бодрствовать. Пробуждение – это не исправление, запомните это. Это не исправление вашего сна. Исправление сна означает, что вам вводят еще несколько транквилизаторов, так чтобы вы могли лучше спать. Это исправление. Новые, более удобные подушки, новая, более удобная кровать, новая, более удобная спальня – вот исправления, необходимые для того, чтобы вы еще лучше спали, чтобы вы пребывали практически в коме.
Сон не нужно исправлять. Пробуждение – не исправление сна, это прекращение сна. Это переход в другую реальность, установление совершенно новых отношений с существованием.
Моралисты, политики, пуритане, священники постоянно преследуют вас, призывая к исправлению. Все необходимо исправлять, каждого человека нужно исправлять – это дает им власть. Политики правят миром именно по этой причине. Они постоянно находят что-то, требующее исправления, и постоянно обманывают вас, уверяя, что исправление возможно. И оно возможно лишь в том случае, если они будут у власти.
Вначале они убеждают вас, что исправление необходимо, и затем, когда вы поддаетесь убеждению, естественно, вам уже требуется исправление. А почему вы поддаетесь убеждению? Потому что вы страдаете – страдаете из-за сна, а не из-за аморальности, страдаете из-за своей неосознанности, а не из-за греха. Но они приходят и говорят: «Вот почему вы страдаете: необходимо повысить вашу нравственность, усовершенствовать ваши нормы поведения, улучшить манеры, характер – и страдание пройдет».
Тогда вы начинаете исправлять себя и не можете этого сделать – вам нужна помощь, вам нужен священник, наставник. Вам нужен лидер! Вначале они убеждают вас, что необходимо исправление, а затем, естественно, приходят к вам через заднюю дверь со всеми своими причиндалами, чтобы исправлять вас. Вы становитесь рабами. Этот трюк используется веками. Вами управляют, вас низводят до вещей. Вас осуждают и хвалят – но лишь для того, чтобы управлять вами.
Это великий заговор. Я хочу сказать вам раз и навсегда: не нужно никаких исправлений. Вам не нужно совершенствоваться. Тогда что же вам нужно? Вам нужно пробуждение, а не исправление. Не более высокая нравственность, не более этичное поведение – нет. Только сознание. С сознанием нравственность появляется сама собой.
Как вы можете исправлять себя в глубоком сне, в бессознательном состоянии? В лучшем случае вы можете увидеть лучшие сны: возможно, не черно-белые, а цветные, психоделические сны. Но когда вы спите, вы можете видеть только сны, вы не можете увидеть реальность.
Я слышал…
Однажды темной безлунной ночью пьяница забрел на кладбище и упал в яму, подготовленную для погребения на следующий день. Пьяница икнул и заснул.
Полчаса спустя на кладбище занесло еще одного пьяницу. Он горланил песни, и его хриплый голос разбудил пьяницу, спавшего в могиле. Тот проснулся и начал вопить, что ему холодно.
Тот пьяница, который пел, пошатываясь, подошел к краю могилы и мутным взором посмотрел вниз на жалующегося пьяницу. «Не удивительно, что тебе холодно, – крикнул он ему вниз, – ты сбросил с себя всю землю!»
Именно так всегда и происходит. Вы спите, и ваши лидеры спят. Вы спите, и ваши священники спят. Проблема не в том, что человек сбросил с себя всю землю… Если этот второй пьяница начнет помогать первому, как вы думаете, что он сделает? Он начнет забрасывать его землей… «Не удивительно, что ты замерз!»
Вам нужно только одно.
А исправлений миллионы, и их все равно недостаточно. Вы исправляете что-то в одном месте, а в другом месте что-то начинает идти не так – потому что во сне сохраняется определенное равновесие. Вы не замечали? Вы бросаете курить и начинаете жевать жвачку. Вы бросаете одно и начинаете делать что-то другое. Это все та же старая игра! Вы лишь меняете привычки, но остаетесь прежними.
Исправлений миллионы. Им нет конца: вы можете исправлять и исправлять себя бесконечно и все равно никогда не исправитесь. Вы никогда не станете правильными. Вы можете заменить все плохое на хорошее, и все равно окажется, что что-то не так, – потому что глубоко внутри вы все равно остаетесь бессознательными, вы не знаете, кто вы.
Первый и единственный шаг – это узнать, кто вы, стать осознанными.
Тимоти отправился в отпуск в Ирландию и остановился в маленькой сельской гостинице. Однажды вечером в баре он с изумлением услышал следующий разговор.
– У тебя очень красивая шляпа, – сказал старик молодому парню, стоявшему рядом с ним возле стойки. – Где ты ее купил?
– В магазине «О’Грэди», – ответил молодой человек.
– О, я тоже туда хожу! – сказал старик. – Ты, наверное, живешь в том районе?
– Да, на улице Мэрфи.
– Батюшки! – воскликнул старик. – Я тоже там живу!
– Поразительно, – сказал Тимоти бармену, – эти двое живут на одной улице, а встретились только сейчас.
– Вы не поверите! – ответил бармен. – На самом деле это отец и сын, но они всегда так пьяны, что не узнают друг друга.
Исправление не нужно, нужна лишь осознанность. Станьте более осознанными. Не нужен никакой характер, потому что любой характер фальшив, если вы не осознанны. Любой характер – это рабство, если вы неосознанны. Любой характер – ничто иное, как цепи, лишающие вас свободы. Вся нравственность – лишь лицемерие, если вы не осознанны, если вы не сознательны.