ЧИТАТЕЛЬ: Как же всё в этом мире правильно и хитро устроено! Получается, что тот, кто не ведет себя честно в личной жизни, тому и в обществе ни на что особенно рассчитывать не приходится.
АВТОР: Вот именно. По этому поводу есть хорошая поговорка: «на воре шапка горит». Это значит: кем ты являешься в личной жизни, так к тебе будут относиться и окружающие.
ЧИТАТЕЛЬ: Так, значит, для того чтобы жена была верной, мужчина должен вести себя правильно. А если Бог дал ему непутевую жену, то как быть в этой ситуации? Значит, во всём он будет терпеть крах! Не лучше ли тогда просто застрелиться и не мучиться?
АВТОР: Если Бог наказал, то нужно честно отбывать свой срок. При этом следует понимать: мы имеем то, что заслужили.
ЧИТАТЕЛЬ: А если, допустим, я очень хорошо и правильно веду себя с непутевой женой, а она как была непутевой, так и осталась. Что вы на это скажете?
АВТОР: К сожалению, в большинстве своём мужчины не знают, что значит вести себя правильно. Чаще всего они перегибают палку то в одном направлении, то в другом: или мужчина ведет себя излишне строго и тем самым ввергает свою жену в депрессивное состояние, или мужчина балует свою жену и тем самым портит её характер.
ЧИТАТЕЛЬ: Я это тоже замечал. Как же удержаться на золотой середине?
АВТОР: Для того чтобы придерживаться золотой середины, любому мужчине нужно научиться быть непривязанным к тому счастью, которое исходит от женщин. С одной стороны, чрезмерно привязанный к жене муж пытается эксплуатировать её женскую природу, что приводит его к излишней строгости. С другой стороны, если любимая жена в своём сердце восстаёт против такого поведения мужа, то он, боясь её потерять, начинает плясать под её дудку.
Разумный мужчина главной целью своей жизни выбирает не жену, а Бога. При таком подходе отношения с женой сами собой выстраиваются совершенным образом. Сохраняется лишь одно условие: развитие семейных отношений должно являться жизненно важной целью, и этим вопросом своей судьбы никак нельзя пренебрегать. Часто бывает, что люди, глубоко погрузившись в работу над собой, к остальным моментам своей жизни относятся пренебрежительно, за что и получают хороший пинок.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, фанатизм… это мы уже проходили. А если муж делает всё правильно, а жена по-прежнему остаётся непутевой, как быть тогда?
АВТОР: В такой ситуации нужно ждать, продолжая честно выполнять перед женой свои обязанности. В тот момент, когда вы отработаете всю свою плохую семейную карму, Господь Сам всё устроит в вашей жизни наилучшим образом. Не думайте, что высшие силы допустят несправедливость в вашей судьбе.
ЧИТАТЕЛЬ: Это вселяет надежду. А что значит «жена приятна мужу»?
АВТОР: На этот вопрос царица Шакунтала отвечает в пунктах с 9 по 15 своего монолога: жены, которые с любовью и лаской говорят со своими мужьями, — их добрые друзья в одиночестве; мужья, имеющие хороших жен, соблюдают счастливые дни, знают, как вести домашнее хозяйство, пользуются благорасположением Бога, живут красивой, богатой жизнью; они заменяют мужьям отцов, когда приходит время для отправления религиозных обязанностей; они заменяют мужьям нежно любящих матерей, когда те испытывают горькие муки.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, что, если женщина говорит с мужем с любовью и лаской, она в любом случае будет приятна мужу?
АВТОР: А вы как мужчина что на это скажете?
ЧИТАТЕЛЬ: Да если бы моя жена всегда вела себя так, то я бы, наверное, из дома конфетку сделал.
АВТОР: Ну, тогда просто сделайте из дома конфетку, и жена будет с вами поласковее.
ЧИТАТЕЛЬ: А это для неё не жирно будет?
АВТОР: Вот из-за таких рассуждений все мужчины и страдают! Победите в своём сердце эгоизм, и ваша личная жизнь станет успешной.
ЧИТАТЕЛЬ: Легко сказать, но он же прёт со страшной силой, и не знаешь, как его победить!
АВТОР: Об этом мы с вами говорим уже долго, и, как видите, этих вопросов вы всё равно не понимаете.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же тогда делать?
АВТОР: Развивать разум! Что же ещё можно делать? Занимайтесь каждый день духовной практикой, и результат обязательно придет.
ЧИТАТЕЛЬ: Когда?
АВТОР: Ну, это вы у Бога спросите, у всех по-разному. Одному человеку, чтобы понять, как правильно вести себя с женой, достаточно искренне молиться несколько месяцев, другому нужны годы.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, а что значит «жена должна быть правдива»? Неужели она обязана выкладывать мужу все свои мысли?
АВТОР: Женщине самой это просто необходимо. Если женщина скрывает от мужа что-то важное, то её психика напрягается с каждым днем всё сильнее и сильнее. В какой-то момент от такого дурного состояния у женщины могут начаться ежедневные срывы.
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, если у жены ежедневные срывы, то, получается, она что-то скрывает?
АВТОР: Да, такое часто бывает. Если муж сам что-то скрывает от жены или если он ведет себя высокомерно и насмехается над мыслями жены, тогда у неё ни за что не возникнет желания открыть ему своё сердце.
ЧИТАТЕЛЬ: А как она может понять, скрывает он что-то или не скрывает?
АВТОР: Здравствуйте! У женщины настолько чуткое сердце, что вы ещё не успеете обмануть её, как она уже знает об этом.
Бывает и так, что женщина никогда по-настоящему не открывала мужу своего сердца. В таком случае её сердце со временем становится холодным как лед и каменным. Для семьи это очень опасная ситуация, так как женщины с подобным настроем способны жестоко бросить мужа, даже глазом не моргнув.
ЧИТАТЕЛЬ: А отчего у женщин появляется такой настрой?
АВТОР: Если мужчина по каким-то причинам ведет себя с женщиной слишком строго и холодно, то в этом случае у неё не возникает никакого желания открыться перед ним. Таким образом, если жена не правдива с вами, то на это имеется две причины: или вы сами с ней не правдивы, или вы ведете себя с ней неправильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Да, личная жизнь — серьёзная штука: небольшой шаг в сторону, и сразу столько страданий!
АВТОР: Именно поэтому изучение того, как правильно исполнять свои семейные обязанности, является жизненно важной целью.
ЧИТАТЕЛЬ: А какая карма тяжелее: семейная или карма, связанная с работой?
АВТОР: Семейная карма тяжелее; но в любом случае крайне важно правильно исполнять свой общественный долг, иначе не избежать деградации.
ЧИТАТЕЛЬ: А в чем состоит причина подобной деградации?
АВТОР: Причина — в нашей недоразвитости. Каждый из нас должен научиться быть бескорыстным, иначе невозможно развиваться как личность. В семейных отношениях корысти больше всего, именно поэтому семейная карма самая тяжелая. Не случайно в семейной жизни присутствуют и общественные обязанности, которые призваны избавлять нас от корысти.
Об этом подробно говорит великий святой древности Тиру-Валлювар в своей книге «Тирукурал» (33–39):
33. Единственное, что оправдывает человека, не принимающего отречения и остающегося домохозяином, накапливающим добро, — это возможность помогать нуждающимся.
34. Пища того, кто ест сам и не подпускает к столу надеющихся на подаяние, отвратительна — пусть даже на столе эликсир бессмертия.
35. Богиня процветания будет жить в доме того человека, радуя его сердце, который с радушной улыбкой приветствует нуждающихся в его гостеприимстве.
36. Надо ли засевать поле тому, кто ест лишь тогда, когда гости насытились?
37. «Чего мы достигли тяжелым трудом? Всё это теперь бессмысленно, и в нем мы не найдем опоры!» — так в последний свой день будут причитать те, кто пренебрег жертвой гостеприимства и не пригрел просящих помощи.
38. Как глупы скряги, отступившие от закона радушия! Они — нищие, путь даже и среди роскоши.
39. Нежный цветок вянет, если его сорвать, чтобы понюхать. Но гостя, пришедшего к столу, отпугнет даже взгляд, в котором нет радушия.
38. Как глупы скряги, отступившие от закона радушия! Они — нищие, путь даже и среди роскоши.
39. Нежный цветок вянет, если его сорвать, чтобы понюхать. Но гостя, пришедшего к столу, отпугнет даже взгляд, в котором нет радушия.
ЧИТАТЕЛЬ: Разве нет никакой другой причины жить семейной жизнью, кроме того, чтобы помогать своим накопленным добром всем тем, кто нуждается?
АВТОР: Конечно, мы создаём семью, чтобы культивировать в ней любовь к Богу и к своим близким. Однако вот простой критерий того, действительно ли мы следуем этому правилу в личной жизни: если в семье нет даже помысла помогать нуждающимся, значит, в ней нет также и истинной любви.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему?
АВТОР: Потому, что семья может быть настроена либо корыстно, либо бескорыстно — других вариантов нет. Правильное отношение к Богу и друг к другу порождает бескорыстие, неправильное отношение — корысть. Поэтому Тиру-Валлювар видит в этом признаке праведности — помощи нуждающимся — главный критерий хорошей семьи.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, это верно. А почему пища, которой мы никого не накормили, перед тем как самим начать есть, считается отвратительной? Это аллегория или так происходит на самом деле?
АВТОР: В ведических писаниях нет аллегорий: всё, что говорится в них, нужно понимать буквально. Если человек готовит пищу исключительно для себя, то он будет есть один лишь грех. Об этом, кстати, говорится в «Бхагавад-гите».
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, а если просто некого кормить? К соседям же не будешь бегать каждый раз со своей пищей, они могут неправильно понять это!
АВТОР: Именно поэтому Веды и рекомендуют раньше всех накормить гостя, который всегда находится у вас в доме.
ЧИТАТЕЛЬ: Тараканов, что ли?
АВТОР: Нет, Бога.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне трудно понять, что Бог всегда находится в моём доме. Неужели это правда?
АВТОР: Я не знаю насчет вашего дома, но в моём Он точно находится. Если вы в своём доме станете с любовью и преданностью молиться и поклоняться Богу, то Он всегда будет жить в вашем доме. Сам Господь говорит об этом в священных писаниях.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, для счастливой семейной жизни я должен каждый день, прежде чем поесть самому, кормить Бога, живущего в моём доме?
АВТОР: Да, так учит древняя мудрость! Всегда освящайте пищу молитвой и готовьте её для Бога. По возможности раздавайте её другим, и это принесет вам счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: С этим я согласен. Но меня ещё волнует вопрос относительно пожертвования попрошайкам. Сдаётся мне, что, если они просят нас о подаянии, значит, в сердце они сами — жадные. Вы тоже говорили об этом.
АВТОР: Не совсем так. Святые люди просят подаяние с целью развить в нас бескорыстие. Но где-то бывает и так, как вы утверждаете. Об этом говорится в Ведах. Так, «Шримад Бхага-ватам» (6.10.6) разъясняет:
Люди, сосредоточенные только на себе и своих нуждах, вечно выпрашивают что-то у других, не думая о том, какую те испытывают боль. Если бы проситель мог войти в положение дающего, то ни о чем не стал бы его просить.
Однако и тот, кто способен выполнить просьбу ближнего, не отвечал бы на нее отказом, не будь он глух и бесчувствен к страданиям других.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы меня совсем запутали! Так нужно давать пожертвования жадным людям или нет?
АВТОР: Конечно, нужно! Давайте делать пожертвования с чистым сердцем, и это очистит от жадности как дающего, так и просящего. Главное — жертвовать пищу тому, кто сильно нуждается в пище, одежду — тому, кто сильно нуждается в одежде и т. д.
ЧИТАТЕЛЬ: Принцип понятен. А что ещё может нас очистить?
АВТОР: В «Шримад Бхагаватам» (10.5.4) говорится:
О царь, земля и другая материальная собственность очищаются временем, тело становится чистым благодаря омовению, а грязные вещи становятся чистыми, если их отчистить. Рождение очищается обрядами, чувства — аскезой, а материальные вещи очищаются, когда их используют для поклонения и дарят брахманам. Ум очищается, когда он удовлетворен, а душа очищается благодаря самоосознанию, или поклонению Богу.
ЧИТАТЕЛЬ: Хороший ответ! Постараюсь его запомнить: это важно знать! А что значит «богиня процветания будет жить в доме»?
АВТОР: Согласно Ведам деньги имеют свою энергию, и этой энергией заведует богиня процветания Лакшми. Она очень переменчива в своём желании, где ей стоит оставаться, а откуда — уходить. Поэтому и деньги в доме часто кончаются. Однако если человек всегда сохраняет умонастроение радушно принимать гостей, то богиня процветания всегда живет в его доме.
ЧИТАТЕЛЬ: А что ещё может привлечь богиню процветания в нашем характере?
АВТОР: Об этом говорит Чанакья Пандит:
Богиня удачи Лакшми по своей доброй воле посещает места, где почитают ученых, где без потерь сохраняют урожай зерна и где не ссорятся муж и жена.
Я слышал также, что для привлечения богини процветания нужно бережно относиться к соли, маслу, хлебу, воде и сахару.
ЧИТАТЕЛЬ: Это — ценные советы. А почему тому, кто ест только после того, как насытились гости, не надо засевать поле?
АВТОР: Потому что такое поведение больше всего удовлетворяет богиню процветания. Если богиня процветания живет в чьём-то доме, то в нем всегда будет достаток, даже если в нем некому будет работать.
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда же тогда возьмутся деньги?
АВТОР: Люди принесут, родственники передадут собственность и т. д. У Лакшми найдётся много способов притянуть деньги в ту семью, которая ей нравится.
ЧИТАТЕЛЬ: В это трудно поверить. А почему даже тяжелый труд не может обеспечить деньгами жадного человека?
АВТОР: Потому что жадный человек уже тратит деньги в уме, ещё не успев их заработать. На все средства, которые должны к нему якобы прийти, у него уже свои планы.
ЧИТАТЕЛЬ: А если он деньги не тратит, а копит?
АВТОР: Как ни крути, сохранить деньги, культивируя в семье атмосферу жадности, невозможно. Так, допустим, если копить деньги, то на них начинают поглядывать жадные родственники. Сама жадность создаёт особую психическую атмосферу, которая притягивает людей, желающих законным или незаконным путём отнять деньги.
ЧИТАТЕЛЬ: Да? Я об этом не знал! А почему жадный человек даже среди роскоши остаётся нищим?
АВТОР: Потому что настоящее богатство (счастье в сердце) проявляется в настроении служения Богу и в выполнении своего Долга перед родственниками, друзьями и сослуживцами. Жадный человек не имеет друзей; его родственники только и смотрят, как бы отнять его богатство, а сослуживцы ненавидят его, хотя внешне и ведут себя учтиво. Спрашивается, зачем тогда жадному человеку богатство, если оно не приносит ему счастья? Чтобы богатство приносило счастье, нужно научиться использовать его на благо общества. Правильно настраивая себя в процессе труда, можно получить «ушат» радости.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, тогда объясните, пожалуйста, как правильно настраивать себя на работе?
АВТОР: На эту тему мы уже много говорили. Свой труд необходимо выполнять с любовью, нужно с добротой и смирением относиться к сослуживцам и никогда не думать о вознаграждении. Об этом также говорится в книге «Тирукурал» (109–118):
109. Разве обитатели земли сделали тучам что-то хорошее, что те посылают на землю дождь? Так и вы должны бескорыстно служить обществу.
110. Работая, добрый человек обогащает не только себя, но и общество.
111. Ни в этом, ни в ином мире ничто не сравнится с радостью от помощи тем, кто вокруг вас. Не упускайте возможности получить эту драгоценную радость.
112. Человек рождается как член общества. Только тот живет правильно, кто сотрудничает с другими. Того, кто не считает это своей обязанностью, следует считать мертвым.
113. Когда богатство приходит к человеку, сознающему свой долг по отношению к ближним, это подобно наполнению дождем деревенского водохранилища.