Однако важен не только энтузиазм, но и еще две очень важные силы. Мы говорим об оценке и благодарности. Когда мы оцениваем достойные качества человека, то идея его совершенства запечатлевается в нашем разуме и вызывает в нас тот же эффект. Это относится и к нам самим. Следует разумно и конструктивно оценивать собственную ценность. Если вы цените то, каковы вы есть, и стремитесь добиться большего, то сосредоточиваетесь на великом и начинаете использовать все свои дарования для личностного роста. Когда человек не ценит самого себя, то у него нет ступенек, по которым он мог бы подняться к величию. Известно, что люди, не уважающие самих себя, никогда не достигают величия, а, наоборот, деградируют во всех отношениях.
Аналогично, когда мы ценим красоту во всем сущем, то тем самым приводим собственный разум к более высокому и лучшему пониманию прекрасного. И тогда наша душа сама становится более прекрасной. То же самое относится к любому другому качеству. Мы можем развить в себе только то, чем восхищаемся. И в этом помогает сила концентрации – мы обычно сосредоточиваем свое внимание целиком и полностью на том, что можем оценить.
Испытывая благодарность за что-либо, мы тоже приближаемся к реальному качеству того, за что благодарны. Неблагодарный человек всегда ощущает, что между ним и всем хорошим в жизни стоит какая-то стена. Обычно эта стена возникает именно из-за неблагодарности. Человек же, который признателен миру за все, находится в состоянии тесного контакта с хорошим. Известно, что благодарные люди повсеместно получают самый теплый и доброжелательный прием. Все мы время от времени испытываем разочарование или не получаем то, чего хотим. Однако чем более мы благодарны миру, тем меньше разочарований нас ждет в жизни. Тот, кому чуждо чувство благодарности, отталкивает людей и возможности развития. Чем больше вы благодарны за все хорошее, что случается в вашей жизни, тем более тесным становится контакт вашей психики с жизненной силой, которая продолжает приносить вам хорошее.
Еще одна тонкая, но очень важная сила – это устремление. Мы должны постоянно устремляться к самому высокому и великому, что только способны осознать в этой жизни. Устремление всегда возвышает душу и поднимает ее в великие поля действия.
Мы должны очень внимательно относиться к еще одной тонкой силе – силе идеала. Когда у вас есть идеал и вы стремитесь к нему каждую секунду своего существования, то оказываетесь в руках великой движущей силы. Сила эта одухотворяет собой каждую вашу способность и каждое качество, особенно те, которые необходимы для реализации вашего идеала. Постоянно и всей душой сосредоточивайтесь на своем идеале. Никогда не отвлекайтесь, не забывайте о нем ни на минуту. Сосредоточьте свое внимание и даже свою жизнь на некоем высоком идеале, и вы приведете в действие все тонкие и высокие силы. Эти силы могут пробудить все способности и таланты, которые необходимы для реализации идеала. Будучи пробужденными, эти способности обязательно справятся с той задачей, которую вы перед собой поставите.
Хорошо известно, что, когда психика настойчиво устремляется к определенному идеалу, все силы человека направляются на поставленную задачу. А это именно то, что нам нужно. Когда все в нас работает над достижением идеала, мы просто не можем не добиться поставленной цели. С идеалами тесно связаны ожидания и мечты. Наши ожидания и мечты поднимают нас на высокие уровни сознания. Мы чувствуем, что есть нечто великое и прекрасное, к чему следует стремиться.
...Она сосредоточивает наше внимание на идеале, на красоте и совершенстве. Когда вы любите человека, то не замечаете его недостатков. Вы их просто не видите. Все ваше внимание поглощено положительными качествами партнера. А ведь мы с вами уже говорили, что в нас самих развиваются те черты, которые мы видим в окружающих. Сила истинной любви всегда дает выражение тонким элементам психики. По этой причине мы должны любить, любить сильно, любить самые идеальные и совершенные черты, какие только способны заметить во всем, что нас окружает и с чем мы встречаемся в жизни.
Начав искренне и по-настоящему любить человека, близкого к нашему идеалу, мы сами становимся лучше. Наш характер становится сильнее, личность – интереснее, психика – активнее. Все прекрасное, что в нас есть, находит полное выражение. Порой перемены оказываются просто грандиозными. Сила искренней, постоянной и сильной любви меняет жизнь человека к лучшему. Это одна из самых высоких сил человеческой природы.
Следует упомянуть о последней тонкой силе – последней, но притом самой мощной. Это сила веры. Но следует помнить, что вера это не система убеждений. Вера – это ментальное действие, которое проникает в самую суть того, о чем мы думаем и чем пользуемся. Поверив в себя, мы приводим в действие силу, проникающую в глубину души и пробуждающую в ней все великие способности и тонкие элементы, какие только есть. То же самое относится и к вере в некоторую способность или образ действий. Энергия веры проникает в суть вещей и в буквальном смысле слова оживляет все, что в вас живет. Вера способствует идеальной сосредоточенности. Когда вы во что-то верите, то полностью на этом сосредоточиваетесь. И тогда все силы вашего организма и психики начинают работать над достижением поставленной цели. Вера способна пробудить весь колоссальный запас энергии индивида. Она воздействует на человека самым благотворным образом. Но это еще не все. Чем сильнее вы верите в самого себя, тем сильнее вера в вас у окружающих. Если вы твердо верите в себя, то люди поверят в вас и в вашу деятельность. И благодаря этому вы можете добиться многого.
Когда мы безгранично верим в себя, то превращаемся в настоящий источник энергии. Мы буквально переполнены истинной жизненной силой. Таких людей любят. Они всегда вдохновляют окружающих на более достойную жизнь и на воистину великие достижения. А само их существование в огромной степени способствует прогрессу человечества.
Глава 20 Величайшая сила
Силы и возможности человека практически безграничны. И этот вывод основывается на двух важных фактах. Во-первых, человеческая природа вообще ничем не ограничена. Во-вторых, все элементы человеческой природы обладают внутренней способностью к постоянному развитию. Это представление способно произвести настоящую революцию в поле человеческой деятельности.
Цель каждого человека не только в том, чтобы развивать и использовать очевидные возможности, но и в том, чтобы развивать умение открывать для себя новые возможности, которые скрываются внутри. Это самая великая сила, потому что она открывает дорогу для развития и выражения всех остальных сил.
Когда человек обнаруживает, что силы его безграничны, а способности и таланты можно развивать бесконечно, страх неудачи мгновенно исчезает. У него формируется убеждение, что он может достичь всего, чего захочет. Он понимает: каковы бы ни были обстоятельства, все можно изменить.
Мысль о том, что человек гораздо масштабнее, чем кажется с первого взгляда, должна напрочь укорениться в вашем уме и превратиться в позитивное убеждение. Надо жить, мыслить и действовать на пределе возможностей. Очевидно, что стоит вам сосредоточить внимание на своих грандиозных силах, и сдаваться вам больше не придется. Вы будете двигаться вперед и достигать полного успеха.
Когда человек живет, мыслит и работает, зная, что в глубинах его души скрываются безграничные силы, которым подвластно абсолютно все, он входит в самый тесный контакт с этой внутренней силой. И тогда его возможности возрастают многократно.
Человек – существо уникальное и прекрасное. Величайшая сила человека – это умение открыть в себе это великолепие и величие. Для человека жизненно важно постоянно думать о великих и совершенных глубинах своей натуры и открывать их безграничность и неистощимость.
...Однако из глубинной жизни мы можем получить только то, что постоянно замечаем и постоянно осознаем. Наше сознание – это дверь между жизнью внешней и внутренним величием. Открыть эту дверь мы способны только тому, что осознаем.
Средние люди не осознают великих глубин истинной жизни и не пытаются сознательно использовать возможности, которые скрываются в этих глубинах. Средний человек живет на поверхности. Он думает, что поверхность – это и есть реальный мир. Он не соприкасается с живым зарядом своей глубокой и неистощимой натуры. Не использует своей величайшей силы – силы, которая может раскрыть все то, что живет в его природе. Вот почему «простые смертные» так слабы – потому, что сами выбрали для себя слабость. Но никогда не поздно осознать свою внутреннюю силу и величие, устремиться к высокому, великому и прекрасному. Это вам по плечу.
Примечания
1
В оригинале – «Science of Mind» , что можно перевести еще как наука души. – Прим. ред.
2
Уильям Джеймс ( William James ), 1842–1910. Американский философ и психолог, один из основателей научной психологии, направлений прагматизма и функционализма. Однако восхищенный отзыв Джеймса о книге Ларсона не следует воспринимать как знак принадлежности последнего к руслу научной психологии. Книги Ларсона написаны в то время, когда научная психология проходила только стадию становления, но они однозначно лежат вне научного русла, а принадлежат скорее к эзотерической сфере. – Прим. ред .
3
Представление, описанное в этом абзаце, «новое» только в относительном смысле, ибо оно изложено в и Новом Завете, и еще за несколько тысячелетий до него – в древних философиях индуизма, даосизма и буддизма (хотя слово «Бог» заменяется где-то понятием «Сущее», или «Первоисточник», или «мировое сознание» – это не суть важно). – Прим. ред.
4
В оригинале « Mastery of Fate».
5
В оригинале «Your Forces And How To Use Them».
6
Здесь использовано слово «mind», которое переводчик в большинстве мест этой книги переводит как «разум». Однако спектр значений этого английского слова шире. Чаще всего в контексте данного изложения оно обозначает внутренний мир человека в целом – его психику , или душу. – Прим. ред.
7
В оригинале «Optimist Creed».
8
Другими словами, обычно говорят: важно не столько то, что вы делаете, а то, как вы это делаете. – Прим. ред.
9
Цитата из Евангелия. – Прим. ред.
10
Я позволила себе ввести здесь этот термин (который не использует автор) ради более четкого различения внешнего «я» – психологической личности и глубинного Я – духовной самости (подробнее см. следующий комментарий). – Прим. ред.
11
Позже в аналитической психологии Карла Юнга это противопоставление будет представлено более отчетливо как противопоставление внешнего, зависимого от окружения (самовлюбленного, кичливого, показного, амбициозного и статусного) Эго , или личности (т. е. личины – внешней социальной маски), и истинной, глубинной, духовной и мудрой Самости человека – его божественной сути. Впрочем, такое же представление характерно для всех древних восточных философских систем (индуизма, буддизма, даосизма). – Прим. ред.
12
Здесь и далее под «системой» автор понимает организм в целом – совокупность всех аспектов жизни индивида: телесных, психологических, духовных. – Прим. ред.
13
Автор использует здесь слово « insight», что можно перевести еще как «способность проникновения в суть», «озарение», «просветление», «внутреннее понимание», «интуиция». – Прим. ред.
14
Здесь фактически перечислены традиционные рекомендации по вхождению в состояние медитации. – Прим. ред.
15
Смысл термина «эго» у автора не совпадает с его значением, принятым в большинстве философских и психологических подходов (особенно более поздних и современных). В частности, он кардинально расходится с трактовкой понятия «эго» в классическом (фрейдовском) психоанализе и тем более в психоаналитической психологии Карла Юнга. Похоже, Ларсон именует словом «эго» то, что Юнг называл самостью. – Прим. ред.
16
Автор использует здесь слово « mind », которое можно перевести и как «разум», и как «психика». Но, судя по контексту изложения, он имеет в виду скорее «психику». – Прим. ред.
17
Представление о «подсознании», излагаемое автором, не совпадает с известными концепциями бессознательного в психоанализе З. Фрейда и аналитической психологии К. Юнга, а также другими более поздними психологическими концепциями, но от этого не теряет своей осмысленности, поскольку во многих аспектах перекликается с воззрениями древних на душу человека. – Прим. ред.
18
Ларсон прав, говоря о главной роли сосредоточения внимания в развитии человеческих возможностей, однако ему не удается объяснить читателю, как научиться концентрации. За техниками сосредоточения внимания лучше всего обратиться к йоге. Вхождение в состояние медитативной концентрации всегда начинается с сосредоточения на своем дыхании и внутренних телесных ощущениях организма. Это – сосредоточенность без суетливого «думанья»: во время такой концентрации человек пребывает в поле чистого, ясного, спокойного сознания (а не мышления!). Ибо внимание есть функция сознания , а не мышления (мышление – лишь один из подчиненных служебных процессов сознания). Говоря языком эзотерической традиции, это поле безмятежного сознания, в которое человек погружается в процессе медитативной концентрации, и есть то самое Вселенское сознание, или Мировой разум, – источник всего сущего. – Прим. ред.