Я за то глубоко презираю себя,
Что потратил свой век, никого не любя…
(Н. А. Некрасов)
Судьба на гениев скупа,
Она веками их рождает!..
(Н. А. Некрасов)
…Я гордостью, ты знаешь, болен
И не сменяю ни на чью
Судьбу плачевную мою,
Хоть очень ею недоволен.
(Н. А. Некрасов)
Мы рассчитываем наши выгоды даже в великодушнейших, даже в бескорыстнейших делах наших, рассчитываем неприметно, невольно! Конечно, почти все себя же обманывают, уверяя себя самих, что действуют из одного благородства. (Ф. М. Достоевский)
Но гений, покамест еще собирался прославиться, требовал награды немедленной. (Ф. М. Достоевский)
Низкая душа, выйдя из-под гнета, сама гнетет. (Ф. М. Достоевский)
Я кричу: дайте мне человека, чтоб я мог любить его, а мне суют Фалалея! Фалалея ли я полюблю? (Ф. М. Достоевский)
Вот видите ли, если вместо дворца будет курятник и пойдет дождь, я, может быть, и влезу в курятник, чтоб не замочиться, но все-таки курятника не приму за дворец из благодарности, что он меня от дождя сохранил. (Ф. М. Достоевский)
Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение. (Ф. М. Достоевский)
Ко всему-то подлец-человек привыкает! (Ф. М. Достоевский)
…Человек вообще очень и очень даже любит быть оскорбленным… (Ф. М. Достоевский)
Надо быть слишком подло влюбленным в себя, чтобы писать без стыда о самом себе. (Ф. М. Достоевский)
А что ж, может, и лучше, что оскорбляют люди: по крайней мере избавляют от несчастия любить их. (Ф. М. Достоевский)
Друг мой, любить людей так, как они есть, невозможно. И однако же, должно. И потому делай им добро, скрепя свои чувства, зажимая нос и закрывая глаза (последнее необходимо). Переноси от них зло, не сердясь на них по возможности, «памятуя, что и ты человек». Разумеется, ты поставлен быть с ними строгим, если дано тебе быть хоть чуть-чуть поумнее средины. Люди по природе своей низки и любят любить из страху; не поддавайся на такую любовь и не переставай презирать… Умей презирать даже и тогда, когда они хороши, ибо всего чаще тут-то они и скверны. О милый мой, я судя по себе сказал это! Кто лишь чуть-чуть не глуп, тот не может жить и не презирать себя, честен он или бесчестен – это все равно. Любить своего ближнего и не презирать его – невозможно. (Ф. М. Достоевский)
Сильно развитая личность, вполне уверенная в своем праве быть личностью, уже не имеющая за себя никакого страха, ничего не может и сделать другого из своей личности, то есть никакого более употребления, как отдать ее всю всем, чтоб и другие все были точно такими же самоправными и счастливыми личностями. Это закон природы; к этому тянет нормального человека. Но тут есть один волосок, один самый тоненький волосок, но который если попадется под машину, то все разом треснет и разрушится. Именно: беда иметь при этом случае хоть какой-нибудь самый малейший расчет в пользу собственной выгоды. (Ф. М. Достоевский)
А надевши фрак, трудно переменить его на кафтан. (А. Н. Островский)
Я читаю, а сам не верю тому, что написано: какие бы мне документы ни приводили, я не верю; хоть будь там написано, что дважды два – четыре, я не верю, потому что я тверд умом. (А. Н. Островский)
Черта нарочно пишут пострашнее, чтоб его боялись. А если черту нужно соблазнить кого-нибудь, так ему вовсе не расчет являться в таком безобразном виде, чтоб его сразу узнали. (А. Н. Островский)
…Позвольте для вас какую-нибудь подлость сделать. (А. Н. Островский)
Свои-то мы свои, да вот что, друг:
Уж очень это дело-то велико,
А у тебя язык некстати долог.
А, веришь ли, так душу и мутит,
Когда святое дело осрамляют
Речами праздными. Зело противно!
Как если пес какой нечистым рылом
Нанюхает на трапезе хлеб-соль.
(А. Н. Островский)
Все люди в праздник пьют, а мы не так:
У нас когда вино, тогда и праздник.
(А. Н. Островский)
…Для него разницы между честным и бесчестным поступком не существует, пока его не побили. (А. Н. Островский)
Все тайны – наголо! Все души – нараспашку!
Так люди не были правдивы никогда.
Но можно маску снять; зачем снимать рубашку?
Пусть лицемерья нет; зачем же нет стыда?
(А. М. Жемчужников)
Вот только где теперь встречаются примеры,
Как и в бесстыдности блюдется чувство меры.
(А. М. Жемчужников)
Из мрамора резцом ваяют Аполлона,
Но разве вылепишь его из нечистот?
(А. М. Жемчужников)
Поэтому, если мы встречаем человека, который, говоря о жизни, драпируется в мантию научных, умственных и общественных интересов и уверяет, что никогда не бывает так счастлив и не живет такою полною жизнью, как исследуя вопрос о пришествии варягов или о месте погребения князя Пожарского, то можно сказать наверное, что этот человек или преднамеренно, или бессознательно скрывает свои настоящие чувства. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
…Какая-нибудь тайна тут есть. «Не белы снеги» запоют – слушать без слез не можем, а обдирать народ – это вольным духом, сейчас! (М. Е. Салтыков-Щедрин)
А в сущности, что такое Петербург? – тот же сын Москвы, с тою только особенностью, что имеет форму окна в Европу, вырезанного цензурными ножницами. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
Все высокие чувства соединены с какой-то неопределенной грустью. (Л. Н. Толстой)
Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии. (Л. Н. Толстой)
У нас любой Хома становится пророком;
Паясничаем мы со святостью моленья,
Но молимся зато вприсядку или скоком…
(К. К. Случевский)
Ах, красота – это страшная сила!
(С. Я. Надсон)
…Сколько подвигов мысли, и мук, и трудов, —
И итог этих трудных, рабочих веков —
Пир животного, сытого чувства!
(С. Я. Надсон)
И СТАРЫМ БРЕДИТ НОВИЗНА
В человеческой натуре есть две противные склонности: одна влечет сердце наше всегда к новым предметам, а другая привязывает нас к старым; одну называют непостоянством, любовию к новостям, а другую привычкою. Мы скучаем единообразием и желаем перемен; однако ж, расставаясь с тем, к чему душа наша привыкла, чувствуем горечь и сожаление. Счастлив тот, в ком сии две наклонности равносильны! но в ком одна другую перевесит, тот будет или вечным бродягою, ветреным, беспокойным, мелким в духе; или холодным, ленивым, нечувствительным.
(Н. М. Карамзин)
Жизнь наша делится на две эпохи: первую проводим в будущем, а вторую в прошедшем. До некоторых лет, в гордости надежд своих, человек смотрит вперед, с мыслию: «Там, там ожидает меня судьба, достойная моего сердца!» Потери мало огорчают его; будущее кажется ему несметною казною, приготовленною для его удовольствий. Но когда горячка юности пройдет, когда сто раз оскорбленное самолюбие поневоле научится смирению; когда, сто раз обманутые надеждою, наконец перестаем ей верить; тогда, с досадою оставляя будущее, обращаем глаза на прошедшее, и хотим некоторыми приятными воспоминаниями заменить потерянное счастие лестных ожиданий, говоря себе в утешение: и мы, и мы были в Аркадии! Тогда, тогда единственно научаемся дорожить и настоящим… (Н. М. Карамзин)
История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. (Н. М. Карамзин)
Любовь стареется, почтение также.
(К. Н. Батюшков)
Если в политике допустить предвидение, то это выйдет хуже похищений. Всякий станет предвидеть небылицу по своим выгодам и затеям и будет тревожить своего соседа требованием, чтобы он удовлетворил его предвидению. (М. А. Фонвизин)
Ученье новое для нас не без изъяна,
Я сам смущаюсь им, как ни упрям мой нрав;
Посмотришь на иных и скажешь: Дарвин прав!
Праматерь их и впрямь должна быть обезьяна.
(П. А. Вяземский)
Надо избавиться от всякого суетного любопытства, разбивающего и уродующего жизнь, и первым делом искоренить упорную склонность сердца увлекаться новинками, гоняться за злобами дня и вследствие этого постоянно с жадностью ожидать того, что случится завтра. Иначе вы не обретете ни мира, ни благополучия, а одни только разочарования и отвращение. (П. Я. Чаадаев)
Что пользы людям в единении со Спасителем, если они разъединены между собою? (П. Я. Чаадаев)
Стоит поддерживать самые давние идеи с некоторой долей убеждения, чтобы их приняли за какие-то странные новости. (П. Я. Чаадаев)
…Никто не спросит, как оно —
Бессмысленно или умно,
Или плачевно, иль смешно?
Лишь только бы новее было;
Всегда что ново, то и мило.
(А. С. Грибоедов)
За новизной бежать смиренно
Народ бессмысленный привык…
(А. С. Пушкин)
Понятна мне времен превратность,
Не прекословлю, право, ей:
У нас нова рожденьем знатность,
И чем новее, тем знатней.
(А. С. Пушкин)
Новейшие врали вралей старинных стоят… (А. С. Пушкин)
…И устарела старина,
И старым бредит новизна.
(А. С. Пушкин)
О люди! все похожи вы
На прародительницу Эву:
Что вам дано, то не влечет,
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу;
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай.
(А. С. Пушкин)
…Уж носятся сомнительные слухи,
Уж новизна сменяет новизну…
(А. С. Пушкин)
Если скажут, что мои мысли уже были кем-нибудь выражены: то можно скорее поручиться за их справедливость. Если найдут, что они новы, но несправедливы: то, по крайней мере, мне останется честь изобретения. Если же заметят, что они и стары и несправедливы: то я рад буду случаю узнать новое и отстать от несправедливого. (В. Ф. Одоевский)
Общества падают не от сильных каких-нибудь потрясений, не вследствие какой-нибудь борьбы; они падают, как иногда старые деревья, утратившие весь свой жизненный сок и еще недавно выдержавшие сильную бурю… они умирают, как умирают старики, которым по народной поговорке надоело жить. Только умственно слепому позволено было бы не видеть тут необходимости исторической. (А. С. Хомяков)
И все, волнуяся, искали
Мы сновиденья своего;
И нам, утихшим, жаль едва ли,
Что ужили́сь мы без него.
(К. К. Павлова)
Но вместо того, чтобы строго судить свое прошедшее, гораздо лучше быть неумолимым к своим занятиям настоящим. (Н. В. Гоголь)
Мы так непостижимо устроены, наши нервы так странно связаны, что только внезапное, оглушающее с первого взгляда, производит на нас потрясение. (Н. В. Гоголь)
Нет, отыщи в минувшем событье подобное настоящему, заставь его выступить ярко и порази его в виду всех, как поражено было оно гневом Божьим в свое время; бей в прошедшем настоящее, и в двойную силу облечется твое слово: живей через то выступит прошедшее и криком закричит настоящее. (Н. В. Гоголь)
Слепой фанатизм всегда бывает уделом младенчествующих сообществ. (В. Г. Белинский)
Великая в обычае есть сила;
Привычка людям – бич или узда…
(А. К. Толстой)
…От идей и вопросов нельзя отчураться, как от своей тени. Они изменяются вместе с нами, на время как бы утихают и как будто замирают, чтобы потом возникнуть в новом виде и с новою силою. (К. Д. Кавелин)
Весь мир открыт моим очам,
Я снова горд, могуч, спокоен —
Пускай разрушен прежний храм,
О чем жалеть, когда построен
Другой – не на холме гробов,
Не из разбросанных обломков
Той ветхой храмины отцов…
(Я. П. Полонский)
Доброю няней прильнув к изголовью,
Старая песня, звучи надо мной!
(А. А. Фет)
Прочна суровая среда,
Где поколения людей
Живут и гибнут без следа
И без урока для детей!
(Н. А. Некрасов)
Жаль не крепостного права, а жаль того, что право это, несмотря на упразднение, еще живет в сердцах наших. Отрешившись от него внешним образом, мы не выработали в себе ни бодрости, составляющей первый признак освобожденного от пут человека, ни новых взглядов на жизнь, ни более притязательных требований к ней, ни нового права, а просто-напросто успокоились на одном формальном признании факта упразднения. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
Конечно, некоторые подробности изменились, но разве подробности когда-нибудь составляли что-нибудь существенное? Сегодня они имеют один вид, завтра – будут иметь другой. Если главная основа жизни не поколеблена, то нет ничего легче, как дать подробностям ту или другую форму – какую хочешь. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
ВЕК НЫНЕШНИЙ И ВЕК МИНУВШИЙ
Если бы человеку, самому благополучному, вдруг открылось будущее, то замерло бы сердце его от ужаса, и язык его онемел бы в самую ту минуту, в которую он думал назвать себя счастливейшим из смертных!..
(Н. М. Карамзин)
(В. А. Жуковский)
(В. А. Жуковский)
(В. А. Жуковский)
Общественные бедствия являются предупреждениями, которые провидение дает царям и народам, чтобы просветить их относительно их взаимных обязательств. (М. С. Лунин)
А люди? – люди станут боги,
Или их громом пришибет.
(Ф. Н. Глинка)
Философия господствует над протекшим и будущим: настоящее убивает ее. (К. Н. Батюшков)
Сыны другого поколенья,
Мы в новом – прошлогодний цвет:
Живых нам чужды впечатленья,
А нашим – в них сочувствий нет.
(П. А. Вяземский)
Слова: прошедшее, настоящее, будущее – имеют значение условное и переносное. Всякое настоящее было когда-то будущим и это будущее обратится в прошедшее. Иное старое может оставаться в стороне и в забвении; но тут нет еще доказательства, что оно устарело; оно только вышло из употребления. Это так, но запрос на него может возродиться. (П. А. Вяземский)
Когда газета позабудет
Людей морочить без стыда,
Суббота отрицать не будет
Того, что скажет середа?
(П. А. Вяземский)
…Мир не сочувствует ничему глубокому. Он отвращает глаза от великих убеждений, глубокая идея его утомляет. (П. Я. Чаадаев)
Если провидение и определило мою судьбу бесповоротно, какое мне до этого дело, раз его власти я не ощущаю? (П. Я. Чаадаев)
Итак, ни отыскивать связь времен, ни вечно работать над фактическим материалом – ни к чему не ведет. Надо стремиться к тому, чтобы уяснить нравственный смысл всяких исторических эпох; надо стараться точно определить черты каждого века по законам практического разума. (П. Я. Чаадаев)
…Прошлое уже нам неподвластно, но будущее зависит от нас. (П. Я. Чаадаев)
…Наш век – торгаш; в сей век железный
Без денег и свободы нет.
(А. С. Пушкин)
Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.
(А. С. Пушкин)
Как часто мимо вас проходит человек,
Над кем ругается слепой и буйный век,
Но чей высокий лик в грядущем поколенье
Поэта приведет в восторг и умиленье!
(А. С. Пушкин)
Ужасный век, ужасные сердца!
(А. С. Пушкин)
Век шествует путем своим железным,
В сердцах корысть, и общая мечта
Час от часу насущным и полезным
Отчетливей, бесстыдней занята.
Исчезнули при свете просвещенья
Поэзии ребяческие сны,
И не о ней хлопочут поколенья,
Промышленным заботам преданы.
(Е. А. Баратынский)
Не плоть, а дух растлился в наши дни.
(Ф. И. Тютчев)
В истории человеческих обществ существует роковой закон, который почти никогда не изменял себе. Великие кризисы, великие кары наступают обычно не тогда, когда беззаконие доведено до предела, когда оно царствует и управляет во всеоружии силы и бесстыдства. Нет, взрыв разражается по большей части при первой робкой попытке возврата к добру, при первом искреннем, быть может, но неуверенном и несмелом поползновении к необходимому исправлению. (Ф. И. Тютчев)
Стоит только попристальнее вглядеться в настоящее, будущее вдруг выступит само собою. (Н. В. Гоголь)
Человек нетерпелив; он думает, что с падением одного тотчас начинается лучшее, но история не торопится. Разрушая один порядок вещей, она дает время сгнить его развалинам, и разрушители прежнего порядка никогда не видят своими глазами той цели, к которой шли они. (Т. Н. Грановский)
Мы часто своего прошедшего не понимаем… где же нам отвечать за будущее? На будущее цепей не наложишь. (И. С. Тургенев)
…И снова слушает бедняжка-человек,
Что будет диктовать ему грядущий век…
(Я. П. Полонский)
Хорошее время не с неба падает, а мы его делаем; оно заключается в сердце нашем… (Ф. М. Достоевский)
…Не все понимают, что мода есть тот же прогресс, хотя чисто фактический, бессознательный, а все-таки прогресс. (А. Н. Островский)
ПАМЯТЬ СЕРДЦА И РАССУДКА
(К. Н. Батюшков)
Отдаваясь движению вперед, люди очень склонны забывать отправную точку. (Н. И. Тургенев)
Что скажут внуки наши о своих предках, прославившихся многим, – когда не найдут одного важного цветка в венце их славы? Предки наши, скажут они, показали доблести свои в действиях за честь и гремящую славу отечества, но где дела их в пользу гражданского счастия отечества?.. Какое сердце не содрогнется при таких упреках? Какие парадоксы могут их опровергнуть? (Н. И. Тургенев)