– Нужно еще осмыслить все сказанное.
– Осмысливай, только не наведи на себя чекистов письмами тов. Ст. Ну, прощай.
– Почему же именно прощай, а не до свидания.
– Времена сейчас такие, что нужно прощаться навсегда, если даже ты входишь только купить пачку папирос.
Глава 13
Я ехал домой в пригородном поезде и думал над словами учителя. Он был прав и неправ. Мы не враги родине. Мы защищаем ее. Кроме нас есть еще орава всевозможных защитников, которая защищает партию и свое место при ней. Это опричнина. Плохо, когда опричнина становится повсеместной и, если ты не опричник, то ты ничего не добьешься, будь ты хоть Иисусом Христом. Тебя так же отведут на Голгофу, соберут толпу и скажут: кого вы хотите помиловать, вот этого блаженного, который зовет вас к жизни по совести и закону Божьему, или вот этого забулдыгу, который пропил все, что у него было, и который за глоток вина не пожалеет родную мать, но он такой же как вы… И кого народ выберет? Без слов, забулдыгу. Толпа может носить тебя на руках и тут же может бросить тебя в грязь и затоптать ногами. И, самое главное, народ слушает того, у кого власть, хлеб, деньги, жилье. Одиночки, как правило, погибают в безвестности.
Читал я древнюю легенду о людях и драконах. Драконы это не злые существа, истребляющие людей, а вполне разумные существа, живущие с человеком и охраняющие человечество. У каждого дракона есть свой всадник. Когда погибает всадник, то погибает и дракон. Но когда погибает дракон, всадник не погибает. Так и мы с учителем. Первоначально мы должны были действовать, как всадник с драконом, но жизнь, вернее необходимость выживания, разделила нас. Он дракон. Я всадник. Если что-то случится со мной, то и учитель проживет недолго, как человек старый. Если что-то случится с ним, то я буду жить долго, если буду осторожно выполнять работу, порученную учителем.
Вагон был полупустой. Холодный, в меру грязный. Ко мне подсел пожилой господин из бывших, в поношенном драповом пальто с маленьким воротником из черно каракуля и в такой каракулевой шапке «пирожком»
– Извините, молодой человек. Я вас не стесню? Вагон, понимаете ли, холодный, а нахождение рядом человека как бы согревает.
– Да, да, присаживайтесь, пожалуйста, рядом. Закурить не хотите?
– Ну, что вы. Всегда был противником курения в поездах. Поезд это место совместного пребывания людей по необходимости переезда с одного места в другое. Этакой, знаете ли, Ноев ковчег. Собираются каждой твари по паре и едут в те места, куда проложены дороги. А если приезжают в то место, где все дороги кончаются, то они начинают строить новые, веря, что строят дорогу к своему счастью.
– Да вы прямо философ.
– А вы угадали. Бывший профессор философии Казанского императорского университета. Сейчас учитель истории в одной из школ Энского уезда.
– Да мы с вами коллеги. Я тоже учитель истории. Только сейчас вот перевели в районо, по-старому - в уездный отдел образования. Моя фамилия С.
– Фамилию вашу слышал. Про вас многое говорят. Может и я зря к вам подсел. Вы уж извините, пойду я сяду на свое место.
– Ну, что же вы. Чем я вас мог обидеть. Я действительно искренне рад встрече со своим коллегой. Что же про меня такое нехорошее говорят?
– Да нет, ничего плохого не говорят. Говорят, что вы человек перспективный, далеко пойдете и скоро с учительской работы перейдете работать по старой специальности в органы. Поэтому давайте прервем наше знакомство в самом начале, когда будете меня допрашивать, вам же легче будет, когда перед вами человек незнакомый.
– Почему вы сразу перекрестили меня в плохого человека, Александр Иванович?
– Вот видите, я вам не представлялся, а вы уже и имя мое знаете. Вторая натура, знаете ли, всегда сильнее той, которой человек прикрывается в повседневной жизни. Я не слишком мудрено вам говорю?
– Все очень понятно. Просто мне в губобразе говорили, что в одном из уездов есть учитель истории из бывших профессоров университета. Милейший человек. Фамилию вашу и имя с отчеством назвали, а я и запомнил.
– Ну, если так, то и вы простите меня, старика, а то я сразу и разговорился с незнакомым человеком. А по нынешним временам это дело самоубийственное. Вот посмотрел на вас издали и представились вы мне Мессией.
– Ну, вы меня рассмешили, Александр Иванович, толь не обижайтесь ради Бога.
– Вот видите, и вы Бога помянули. А вы в Бога верите?
– Во всяком случае на сегодняшний день научных доказательств его существования не доказано.
– Я не про науку спрашиваю, а в душе, что вы чувствуете?
– Трудный вопрос. В душе я вообще чувствую ответственность за весь мир, за всех людей.
– Как же я прав! Так может чувствовать только апостол после благословления. Вас только что благословил Креститель.
Да, тот разговор, что произошел в ресторане, вполне можно назвать обрядом крещения или новообращения. И учитель мой, еврей, соплеменник Иоанна Крестителя. Как все просто сходится. Не хватает мне заниматься чудесами, что бы все в меня поверили.
– Ну, уважаемый Александр Иванович, вы продолжаете меня удивлять. Нам в институте историю религии читали по складам и то я помню, что Крестителю довелось крестить Иисуса Христа. Вы считаете меня Христом? - и я благодушно рассмеялся словам старичка.
– Нет, Вы не Христос, вы апостол, им избранный, что нести добро по земле и решить, когда на землю должен прийти Армагеддон.
– Александр Иванович, извините меня, любезнейший, но вы несете полную чепуху. Может у вас какие-то неприятности дома или на службе не все так хорошо, как хотелось бы?
– Извините, что я испугал вас, но скоро вы увидите нечто странное к чему вам нужно быть готовым. Не противьтесь тому, что вам предстоит. Вы дважды отречетесь от своего учителя, а в конце концов поднимете на него руку во имя того, чтобы больше людей остались живы через его смерть. Не старайтесь понять, что я вам сказал, действуйте так, как велик вам ваш внутренний судия. До свидания, мне уже выходить.
Александр Иванович встал и шаркающей походкой пошел к выходу. Было в нем что-то беспомощное и жалкое, но так бывает всегда, когда умный человек пытается просветить ничего не знающую толпу, требующую хлеба и зрелищ. Любой ум будет растоптан этой толпой, даже не заметившей, что это был сам Бог.
Я верил и не верил тому, что только что услышал. Как-то все переплеталось то с Библией, то с древними легендами, то с сегодняшней жизнью. Как это сказал Александр Иванович? Пусть ведет вам внутренний судия. Кто этот судия? Может, это маньяк, одержимой страстью к наложению наказаний и за любую незначительную провинность отправляющий на эшафот. Чушь какая-то.
Глава 14
Через несколько дней нам сообщили, что Александр Иванович был убит бандитами. Сразу на выходе со станции его пытались раздеть три налетчика. Тщедушный старичок вступил с ними в единоборство и получил смертельное ранение финкой. Пред смертью он просил передать мне, назвал фамилию и место работы, что он не смог все рассказать мне.
Я все-таки перебил его и посмеялся над ним. Вероятно, что человек, чувствующий свою близкую смерть, начинает обладать какими-то сверхъестественными способностями, а я даже не захотел вежливо выслушать своего коллегу.
Узнав о смерти Александра Ивановича, мне почему-то вдруг захотелось пойти в церковь и помолиться за упокой усопшего раба Божия. Действительно, что-то со мной происходит, потому что за много лет у меня никогда не возникали мысли о религии, хотя в гимназии мы изучали и закон Божий, и постоянно были на церковных службах.
Великолепный собор, который в погожие дни видно из губернского города, был превращен в общественный амбар, куда свозили на хранение и картофель, и хлебные припасы для сдачи государству. Церковные службы давно прекратились и просторные помещения храма стали рабочими кабинетами совслужащих.
Я вошел в церковь не без внутреннего волнения, мимолетно обмахнув себя крестным знамением. Как уездный чиновник я прошел сразу к руководителю склада.
– Здравствуйте, здравствуйте. Я такой-то из уездного отдела образования.
– Здравствуйте, пожалуйста, садитесь сюда. Наташенька, - крикнул он куда-то вдаль, - нам чайку с лимончиком. И крендельки не забудьте.
Начальник не знал, зачем это я к ним припожаловал и не знал, куда меня посадить и чем угостить.
– Да вы не волнуйтесь, я здесь совершенно по частному делу. Предстоит курс занятий по научному атеизму и мне нужно посмотреть, как в уездном центре раздавали опиум для народа.
– Да, да, опиума было очень много. Сколько икон ободрали от золотых и серебряных окладов, а доски на дрова пустили, сколь риз всяких, горшков, чашек и мисок из драгметаллов в фонд помощи голодающим отправляли. А уж книг-то сколько было. Что-то отобрали работники из ЧК, что-то вместо дров жгли зимой. Эти помещения нужно поддерживать при определенной температуре, иначе продукция может испортиться, товарный вид потерять или корни пустить. Вот тогда и будет проблема. Тогда уже протапливать будет поздно, двери придется открывать. Как вы знаете, все процессы гниения сопровождаются выделением большого количества тепла…
– Спасибо, химию тоже изучали. А скажите, действительно в хорошую погоду с колокольни можно губернский центр увидеть?
– Не знаю, мы тут в Троицын день залазили посмотреть. Ничего не видели, хотя и погода была хорошая да и подпивши немного были, а от алкоголя чувства человека обостряются. Так вот смотришь на бабу, ничего в ней хорошего нет. А как выпьешь пару-тройку рюмочек очищенной и на тебе, будто фея перед тобой стоит, бедрами крутыми к себе маня.
– Ну, вы прямо поэт по женскому полу. А где книги лежат, которыми вы печку топили?
– А вот в кладовочке. Осталось чуть-чуть. Надо в гортопе дрова или уголь заказывать.
Я взял небольшую книжечку, которая лежала открытой, сдунул с нее пыль и закрыл. Книги были рукописные и в скрипе двери кладовки мне слышался скрип гусиных перьев и сопение переписчиков.
– Возьму-ка я себе вот эту книжицу, буду показывать ее как образец невежества нашего.
– Возьмите-возьмите. Горят эти книги плохо, чадят и запах от них идет какой-то такой, что в конце дня голова соображать перестает.
Я вышел на улицу и мне показалось, что я был в пустом доме, брошенном хозяевами, и взял без спроса вещь, которую почему не смогли увезти с собой.
Дома я поужинал и с папироской лег в постель, засветив керосиновую лампу. Что интересно такое я взял от книг, которые случайно не сгорели. Впрочем, а случайно ли.
Книжица являла собой записи со слов кого-то. Не так я силен в старославянском, но то, что я прочитал, меня заинтересовало.
«Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Нет памяти о прежнем, да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Всему свое время, и время всякой вещи под небом.
Время рождаться и время умирать, время насаждать и время вырывать посаженное.
Время убивать и время врачевать, время разрушать и время строить.
Время плакать и время смеяться, время сетовать и время плясать.
Время разбрасывать камни и время собирать камни, время обнимать и время уклоняться от объятий.
Время искать и время терять, время сберегать и время бросать.
Время раздирать и время сшивать, время молчать и время говорить.
Время любить и время ненавидеть, время войне и время миру.
Много истинного рек Екклесиаст и многие сильные от мира сего внимали ему да не многие делали так, канн он советовал. Все вроде бы просто и все это знают, но делать так, как заповедовал ему Бог, не под силу каждому. Есть только избранные, для которых он приготовил, освященные самим Богом нательные кресты. И крест каждого избранника ждет его в месте Божием и каждый избранник сам знает, где это крест лежит».
Незаметно для себя я уснул и книга выпала из моих рук.
Глава 15
Уездный городок начинался как крепость. Башни и стены были деревянными, а затем постепенно оборонительные сооружения строились из камня. Каждая сторожевая башня была одновременно и воротами, через которые в крепость приезжали жители окрестных деревень. Затем город разросся, военная опасность исчезла, и крепость потихоньку стала умирать. Сначала исчезли стены, а потом рьяные градоначальники стали сносить и ворота. Опомнились только тогда, когда из пяти осталось одни ворота.
Мне снилось, что я ночью иду через эти ворота. Зайдя под арку ворот, я вдруг почувствовал чистый запах свежеиспеченного ржаного хлеба и только что сваренного борща с дымком от печки.
Запах был настолько близким, что я даже оглянулся. Маленькая дверца в стене ворот, которая всегда была закрыта на висячий замок, была чуть приоткрыта. И запах доносился именно из-за этой двери.
Я осторожно приоткрыл ее и заглянул внутрь. По узкому пространству между стенами вверх шли крутые лестницы. Тишина и свежий запах.
Я потихоньку поднялся на уровень выше человеческого роста, постоял на площадке, прислушался и снова пошел вверх. Мне показалось, что я слышал потрескивание поленьев в печке, но этого быть не могло, потому что в башне-воротах никаких печей не было.
Вверху показался черный квадрат открытого люка, иногда подсвечиваемый красными всполохами пламени.
Внезапно меня подхватили сильные руки, кто-то дал мне по физиономии, воткнул в рот тряпку, связал руки сзади и бросил на лавку.
Темнота внезапно рассеялась. Свет свечи на столе освещал довольно просторное помещение с низким потолком, печку в виде камина и трех человек в военной форме, сидевших за столом.
В красном углу висела небольшая икона и мерцал свет крошечной лампадки.
Военные были в достаточно зрелом возрасте, лет за тридцать, одеты в длинные куртки с погонами, брюки с красными лампасами заправлены в сапоги. Двое казаков и старший урядник.
– Вот, Иван Петрович, словили все-таки вражину, о котором Его благородие предупреждали, - сказал рядовой казак, возрастом постарше всех.
Урядник взял со стола лист бумаги и, подслеповато щурясь, начал читать:
– Из колодников Андрей Смирнов, скованный в ножных кандалах, неведомо куда бежал, коего здесь в крепости нигде сыскать не могли и для сыску его посланы нарочные точто да еще не возвратились, а по справке в комендантской канцелярии оказалось, означенный каторжный колодник Смирнов нынешнего июля 8 числа прислан при рапорте от находящегося у командования господина секунд-майора Ланского в побеге из Екатеринбурха из тюрьмы с казенной работы и за два долговые воровства с наказанием кнутом. А ноздрей не вынуто и других знаков не положено. Росту же он Смирнов малого, двадцати лет, лицом бел, светлорус, глаза серые. На нем платья один кафтан ветхой смурой. О сыске его и о поимке куда надлежало от здешней канцелярии указами предложено. Ну-кка, Иванов, свечку поближе поднеси к этому варнаку, рассмотри его обличье.
Казак помоложе схватил свечку со стола и направился ко мне. Казаки тоже встали и подошли, с удивлением рассматривая мою одежду.
– Никак из благородного сословия будут, господин старший урядник, - тихо сказал молодой казак.
– Пожалуй, так, - сказал Иван Петрович и распорядился, чтобы меня развязали.
Руки мои были развязаны так быстро, что у меня закралось сомнение в том, а был ли я вообще связан или просто так по своей воле руки за спиной держал. Тряпка имела достаточно противный вкус и я начал искать место, куда бы сплюнуть.
– Да Вы не стесняйтесь, господин хороший, плюйте прямо на пол, потом уберем, - сказал старший казак. - А позвольте полюбопытствовать, откуда и кем Вы будете, и как в такую позднюю пору здесь оказались?
Что мне им сказать? Если верно то, о чем я думаю, то меня во время рассказа скрутят и как сумасшедшего отправят в дом призрения под опеку какого-нибудь Земляники, если не отдадут под суд за святотатство. Остается одно, брать инициативу в свои руки.
– А вы-то, братцы, что здесь делаете? - спросил я достаточно командным тоном.
– Так что службу несем, Ваше благородие, - ответил старший урядник. - Служба гарнизонная обязывает к охране покоя местных жителей и быть готовым к отражениям степняков. Стоит только караулы снять, как о том сразу степь известят, и будет набег на казачьи линии. А тут еще ловкачи нашлись, которые стены крепостные на кирпичи разбирают, чтобы печки в домах и банях строить. А некоторые эти кирпичи и на базар вывозят продавать. Есть спрос, вот они и воруют. На чего есть спрос, так то и воруют, чтобы продать сразу. А Вы, ваш бродь, какому Богу молитесь?
– То есть как какому, Иисусу Христу нашему. А с чего вопрос такой у тебя получился?
– Да Вы, ваш бродь, на икону нашу не перекрестились.
– Да как же я перекрещусь, когда вы мне руки назад завернули и тряпку грязную в рот затолкали.
– Оно и верно, а сейчас перекреститься сможете.
– Конечно, - Я подошел к иконе и увидел темный лик Спаса, но в глазах была такая живинка, какую невозможно увидеть в темном помещении. Я перекрестился и блеск в глазах исчез.
– Извиняйте, ваш бродь, думал вы из другой веры, из басурманской, а еще хуже из иудейской.
– Чем же тебе Иудеи не угодили?
– Дак, они же Христа нашего распяли.
– Ну, Христа, если точно сказать, распяли римляне. А Иисус сам иудейской национальности. И молитесь вы иудею и если вы к иудеям плохо относитесь, то и к Христу вы относитесь так же.
– Да быть такого не может.
– А ты завтра, у батюшки полкового спроси. Это же любой человек знает.
– Надо же, - удрученно помотал головой Иван Петрович и затих.
Я сидел и думал о том, что, может быть, я на лестнице упал и сейчас лежу внизу и мне все это кажется. Я похлопал себя по карману пиджака, достал папиросы и предложил им закурить. И они закурили, глядя на меня. Похвалили табачок, скурив его в три затяжки.
– Хороший табачок, аглицкий, - сказал Иван Петрович, - нашему господину есаулу из Лондона ихнего присылали. Небось, дорогой табачок-то. Мы в основном трубки курим. А те, которые по старой вере живут, так те вообще табак не потребляют.