Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник - Константин Душенко 25 стр.

«Достойнейшему» (переводится также как «Наилучшему») – историческое речение Александра Македонского; так, по преданию, он ответил перед смертью на вопрос о своем преемнике (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2).

** Если бы я не был царем, то желал бы быть адмиралом великобританским.

Так будто бы говорил Петр во время пребывания в Лондоне с Великим посольством (1698), согласно «Достоверным повествованиям и речам Петра Великого», 7. ►Нартов, с. 10, 108. Это изречение заимствовано из книги французского автора Элеазара Мовильона «История Петра, прозванного Великим» (1742).

«Достоверные повествования...» были составлены в 1770 е гг. Андреем Нартовым, сыном петровского токаря Андрея Константиновича Нартова; опубл. частично в 1819 и 1842 гг., полностью в 1891 г. ►Майков Л. Н. Рассказы Нартова о Петре Великом. – СПб., 1891. Далее они именуются «Рассказами Нартова о Петре Великом».

** Какое различие между Бога и царя, когда воздавать будут равное обоим почтение?

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 13. ►Нартов, с. 17.

** За признание прощение, за утайку нет помилования.

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 28. ►Нартов, с. 29.

** Врачую тело свое водами, а подданных примерами; и в том, и в другом исцеление вижу медленное.

Во время лечения водами в Олонце (ок. 1720 г.) («Рассказы Нартова о Петре Великом», 40). ►Нартов, с. 35.

** Кости точу я долотом изрядно, а не могу обточить дубиною упрямцев.

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 41. ►Нартов, с. 35.

См. «Дубинка Петра Великого» Н-13).

** Надлежит законы и указы писать ясно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много.

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 57. ►Нартов, с. 44.

** Грудь солдата защита отечества.

Изречение восходит к «Рассказам Нартова о Петре Великом», 52. Рассматривая проекты укрепления крепостей, Петр сказал: «Победу решит военное искусство и храбрость полководцев и солдат. Грудь их – защита и крепость отечества». ►Нартов, с. 43.

** ...Петербург будет другой Амстердам.

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 54. ►Нартов, с. 43.

** Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему вот булатный патриарх!

Ответ архиереям, которые настаивали на избрании патриарха («Рассказы Нартова о Петре Великом», 105). ►Нартов, с. 71.

«Булатный патриарх» – кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.

** Брат Карл все мечтает быть Александром, но я не Дарий.

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 116. ►Нартов, с. 80.

Изречение заимствовано из «Истории Карла ХII» Вольтера. В 1708 г., после поражения русских при Головчине, Петр «решился предложить мирные условия через некоего польского дворянина (...). Карл ХII, привыкший заключать мир с врагами только в их столицах, ответствовал: «Мы поговорим об этом в Москве». Когда сему последнему донесли о словах его, он сказал: «Брат мой Карл все время хочет быть Александром, но я льщу себя надеждой, что не обретет во мне второго Дария»«. ►Вольтер. История Карла ХII (...) и Петра Великого... – СПб., 1999, с. 117 (кн. IV).

** Быть пленником любовницы хуже, нежели быть пленником на войне; у неприятеля скорая может быть свобода, а у женщины и оковы долговременны.

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 145. ►Нартов, с. 96.

** Меншиков в беззаконии зачат, и во гресех родила мати его, а в плутовстве скончает живот свой.

Так говорил Петр в 1723 г., по возвращении из Персидского похода, обнаружив огромные злоупотребления А. Д. Меншикова («Рассказы Нартова о Петре Великом», 148). ►Нартов, с. 98.

** Россия не царство, а часть света.

Как мысль Петра I цитировалось Николаем Полевым в 1836 г. в записке А. Х. Бенкендорфу. ►Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература. – СПб., 1909, с. 100.

«Природа произвела Россию только одну, она соперницы не имеет!» – так будто бы сказал Петр в 1714 г. после победы над шведским флотом при Аландских островах. ►Фукс Е. Б. Анекдоты (...) Суворова Рымникского. – СПб., 1827, с. 80.

См. «Обитатели шестой части света» К-75).

** Дедушка русского флота.

11 авг. 1723 г. в Кронштадте состоялось чествование английского ботика, который был найден Петром в амбаре своего деда и спущен на воду в Измайловском пруду в 1688 г. «...Посему то назвал он его Дедушкою Российского флота». ►Анекдоты, касающиеся до (...) Петра Великого, собранные Иваном Голиковым. – М., 1798 (анекдот 1); цит по: Петр Великий: Воспоминания... – М., 1993, с. 373; см. также: Беляев О. Дух Петра Великого... – СПб., 1798, с. 217.

В форме «Дедушка русского флота» выражение закрепилось благодаря одноименной исторической драме Н. А. Полевого (1838).

** Вечный труженик.

О поэте Василии Тредиаковском. Высказывание приводится в неоконченной статье А. С. Пушкина «О ничтожестве литературы русской» (1834; опубл. в 1855 г.). ►Пушкин, 11:268.

** Други! познайте из меня, какое бедное животное есть человек!

Так будто бы сказал Петр на смертном одре 16 янв. 1725 г. ►Беляев О. Дух Петра Великого... – СПб., 1798, с. 44; также: Штелин Я. Подлинные анекдоты о Петре Великом. – М., 1830, ч. 2, с. 139.

** Отдайте всё...

28 янв. 1725 г., перед смертью, Петр будто бы «потребовал бумаги и, взяв перо, стал быстро писать, но (...) в конце (...) могли только разобрать одни слова: «Отдайте всё...»«. ►Бассевич Г. Ф. Записки о России при Петре Великом... – М., 1866, с. 172 (здесь – по французски: «Rendez tout a’...»).

«Записки» голштинского тайного советника Бассевича были опубликованы в 1775 г. Еще раньше этот рассказ появился в «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера (1763), который пользовался бумагами Бассевича. Эпизод с завещанием придуман самим Бассевичем либо составителем «Записок», делавшим извлечения для Вольтера. ►Петр Великий: Воспоминания... – М., 1993, с. 415.

** Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом.

Это заведомо апокрифическое высказывание приводилось со ссылкой на запись графа А. И. Остермана, русского дипломата ХVIII в. ►Ключевский, 4:258 («Курс русской истории», лекция LXVIII) .

** Я покажу, кто император: я или Меншиков!

Члену Верховного тайного совета А. И. Остерману в сент. 1727 г. (согласно донесению саксонского посланника И. Лефорта от 18/7 сент.). ►Сб. Рус. ист. об ва. – СПб., 1868, т. 3, с. 491-192.

...На вечные времена (...) жалуем всему российскому благородному дворянству вольность и свободу (...).

Манифест 18 фев. 1762 г.

ПСЗ. Собр. 1 е. – СПб., 1830, т. 15, ч. 4, с. 912-913

Отсюда: «вольность дворянства».

Тайная розыскных дел канцелярия уничтожается отныне навсегда.

Манифест 21 фев. 1762 г.

ПСЗ. Собр. 1 е. – СПб., 1830, т. 15, ч. 4, с. 915

Как сладостно отчизну ненавидеть / И жадно ждать ее уничтоженья! / И в разрушении отчизны видеть / Всемирную денницу возрожденья!

Четверостишие из письма к А. В. Никитенко из Берлина от 24 июня / 5 мая 1834 г. (опубл. в 1910 г. )

Гершензон М. О. Жизнь В. С. Печерина. – М., 1910, с. 108

Университет есть (...) лучший барометр общества.

«Университетский вопрос» (1863)

Пирогов Н. И. Сочинения. – Киев, 1910, т. 1, стб. 519

См. «Молодежь – вернейший барометр партии» Т-39).

Война это травматическая эпидемия.

«Основные начала моей полевой хирургии»

Пирогов Н. И. Военно врачебное дело в Болгарии и в тылу действующей армии в 1877-1878 гг. – СПб., 1879, ч. 2, с. 1

Слова и иллюзии гибнут, факты остаются.

«Процесс жизни...» (1861)

Писарев Д. А. Полн. собр. соч. и писем. – М., 2001, т. 3, с. 186

Конечная цель (...) деятельности каждого честного человека (...) состоит в том, чтобы разрешить навсегда неизбежный вопрос о голодных и раздетых людях.

«Реалисты» (1864)

Писарев Д. А. Соч. в 4 т. – М., 1955, т. 3, с. 105

Загл. журнальной публ.: «Нерешенный вопрос».

Мыслящий пролетариат.

Первоначально – загл. статьи о повестях Н. Г. Помяловского «Кисейная девушка» и «Мещанское счастье» («Русское слово», 1865, № 1); с 1867 г. – загл. статьи о романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?», которая в журнальной публикации («Русское слово», 1865, № 10) называлась «Новый тип».

В том же значении А. Герцен говорил о «пролетариате интеллигенции»: «Его [Чернышевского] среда (...) состояла исключительно из работников умственного движения, из пролетариата интеллигенции». ►«Колокол», 1 фев. 1867 («Порядок торжествует!», III); Герцен, 19:128. В «Колоколе» и 30 томнике Герцена ошибочно напечатано через запятую: «пролетариата, интеллигенции». ►Сорокин Ю. С. Развитие словарного состава русского литературного языка... – М.; Л., 1965, с. 148.

В том же значении А. Герцен говорил о «пролетариате интеллигенции»: «Его [Чернышевского] среда (...) состояла исключительно из работников умственного движения, из пролетариата интеллигенции». ►«Колокол», 1 фев. 1867 («Порядок торжествует!», III); Герцен, 19:128. В «Колоколе» и 30 томнике Герцена ошибочно напечатано через запятую: «пролетариата, интеллигенции». ►Сорокин Ю. С. Развитие словарного состава русского литературного языка... – М.; Л., 1965, с. 148.

Не позднее 1880 х гг. получило распространение выражение «интеллигентный пролетариат»; его авторство приписывалось адвокату и литератору В. Д. Спасовичу (1829-1906). ►Займовский, с. 163.

Обвальная приватизация.

Из выступлений по радио и ТВ осенью 1991 г.

29 окт. 1991 г. в газ. «Деловой мир» появилась статья С. Абакова «Мы – за обвальную приватизацию».

** Наши церковные перегородки до неба не доходят.

Согласно митрополиту Сергию (Старгородскому), Платон «как то при объезде епархии, посещая католический костел, публично в проповеди заявил, что «наши человеческие перегородки до неба не достигают»«. ►«Журнал Московской патриархии», 1935, № 23/24, с. 10 («Значение апостольского преемства в инославии») .

Выше, выше стройте стены вверенных вам общин, чтобы миру не было видно дел, которые вы творите под покровом рясы и обители!..

Речь на процессе игуменьи Митрофании (П. Г. Розен) 14 окт. 1874 г.

Русские судебные ораторы в уголовных процессах ХIХ века. – Тула, 1997, с. 148

* Вам дали тогу гражданина, а вы просите детской рубашечки.

Перефразированная цитата из речи в Государственной думе 13 нояб. 1907 г. Обращаясь к крайне правым, которые требовали ограничить полномочия Думы, Плевако сказал: «...Если бы мы вздумали отказаться от закона 17 октября, от закона, которым часть прав передана народу, то тот, кто даровал эти права [т. е. Николай II], изумился бы и не послушал вас, он сказал бы вам: вы дети, я признал вас достигшими возраста и надел на вас тогу мужа, а вы опять просите детскую рубашку». ►Государственная дума. III созыв. Стеногр. отчеты. 1907-1908 гг. Сессия I. – СПб., ч. 1, стб. 242.

В Древнем Риме достигший совершеннолетия юноша надевал тогу гражданина вместо «детской» тоги (претексты).

См. «Не римская тога нужна нам, а теплый романовский полушубок» М-18).

** Заставьте ваших прекратить революцию, я прекращу погромы.

Так будто бы говорил Плеве «еврейским вожакам» в Париже в начале 1900 х гг. ►Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 215 (гл. 34) .

** Нам нужна маленькая победоносная война.

Согласно С. Ю. Витте, в янв. 1904 г. генерал А. Н. Куропаткин упрекал Плеве в том, что тот содействовал развязыванию русско японской войны «и примкнул к банде политических аферистов». Плеве ответил: «Алексей Николаевич, вы внутреннего положения России не знаете. Чтобы удержать революцию, нам нужна маленькая победоносная война». ►Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 291 (гл. 38).

Однако, по утверждению видного сотрудника Министерства внутренних дел В. И. Гурко, Плеве «войны этой (...) определенно не желал». ►Гурко В. И. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000, с. 348.

Возможно, Витте в своих мемуарах воспользовался выражением государственного секретаря США Джона Хея «Это должна быть блестящая маленькая война» («a splendid little war») – из письма Хея Теодору Рузвельту от 27 июля 1898 г. Письмо было опубл. в 1900 г. в кн. Рузвельта «Описание испано американской войны [1898 г.]». ►Jay, p. 171; The Macmillan Dictionary of Political Quotations. – New York, 1993, p. 700 .

Освобождение труда.

Название организации («группы»), основанной по инициативе Плеханова в Женеве в 1883 г. Восходит к высказываниям К. Маркса, напр.: «Она [Парижская Коммуна] была (...) политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда» («Гражданская война во Франции», III). ►Маркс-Энгельс, 17:346.

Наши разногласия.

Загл. книги (1884) о спорах марксистов с народниками

* Революционное движение в России восторжествует как движение рабочих или совсем не восторжествует.

Перефразированная цитата из речи Плеханова на международном рабочем социалистическом конгрессе в Париже (14-21 июля 1889): «Революционное движение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих. Другого выхода у нас нет и быть не может!» ►Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1925, т. 4, с. 54.

К вопросу о роли личности в истории.

Загл. статьи (1893)

* Овес растет по Гегелю.

«Пора бы перестать верить, что овес растет по Гегелю», – писал Н. К. Михайловский в статье «О диалектическом развитии и тройственных формулах» (1894). Плеханов настаивал: «Овес все таки будет расти «по Гегелю»« («К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», гл. IV) (1894). ►Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Пг., 1923, т. 7, с. 134, 135.

Спустя 10 лет Ленин писал: «Не только овес растет по Гегелю, но и русские социал демократы воюют между собой тоже по Гегелю» («Шаг вперед, два шага назад», разд. «с») (1904). ►Ленин, 8:401.

Успех революции высший закон.

Выступление на II съезде РСДРП 30 июля (12 авг.) 1903 г.

«Основным принципом демократии» Плеханов назвал изречение «salus populi suprema lex» («благо народа – высший закон»). «В переводе на язык революции это означает, что успех революции – высший закон (...). Если бы в порыве революционного энтузиазма народ выбрал очень хороший парламент (...) нам следовало бы сделать его долгим парламентом, а если бы выборы оказались неудачными, то нам нужно было бы стараться разогнать его не через два года, а, если можно, то через две недели». ►II съезд РСДРП. – М., 1959, с. 181-182.

Это высказывание часто цитировалось большевиками после разгона Учредительного собрания в янв. 1918 г.

«Революция выше республики» – заключительная фраза книги П. Ж. Прудона «Основная идея революции в ХIХ столетии» (1851). Прудон перефразировал латинское изречение: «Salus republicae suprema lex» («Благо республики – высший закон»).

В этих [декабрьских] восстаниях наш пролетариат показал себя сильным, смелым и самоотверженным. И все таки его сила оказалась недостаточной для победы. Это обстоятельство нетрудно было предвидеть. А потому не нужно было и браться за оружие.

«Еще о нашем положении» («Социал демократ», 1905, № 4, дек.)

Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1926, т. 15, с. 12

Отсюда: «Не нужно было браться за оружие».

Тактика «большевиков» (...) возвращает нас к бакунинскому «вспышкопускательству».

Предисл. к брошюре «Мы и они» (1907)

Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1926, т. 15, с. 405

«Вспышкопускательство», по видимому, – выражение самого Плеханова.

Воинствующий материализм.

«Materialismus militans» – загл. серии статей (1908)

По аналогии с формулой папы Климента V «воинствующая церковь» («ecclesia militans», 1311 г.). Плехановское выражение канонизировано Лениным («О значении воинствующего материализма», 1922). ►Ленин, 45:23.

См. «Воинствующие безбожники» Я-1).

** Левее здравого смысла.

Как «выражение Г. В. Плеханова» приводится в кн. С. Г. Займовского «Крылатое слово». ►М., 1930, с. 198 .

Верховная говорильня.

Выступление на заседании Совета министров 8 марта 1881 г. при обсуждении проекта «конституции» М. Т. Лорис Меликова

Перетц Е. А. Дневник. – М.; Л., 1927, с. 39

«Говорильнями» названы здесь земства, печать и гласный суд; «верховная говорильня» – парламент.

Возможно, отсюда: «парламентская говорильня».

Новое христианство без Христа.

Загл. статьи об учении Льва Толстого (в кн.: «Московский сборник», 1896)

О «христианстве без Христа» говорили и раньше, напр. Достоевский в подготовительных материалах к «Бесам» (1871): «Вот Фурье – это какое то христианство без Христа». ►Достоевский, 11:296.

Г. Гейне писал о немецком протестантизме первых десятилетий XIX века: «...очищенное от всякого суеверия христианство без божественности Христа, – вроде черепашьего супа без черепахи» («Признания», 1854). ►Гейне Г. Собр. соч. в 10 т. – М., 1959, т. 9, с. 123.

«Христианством без Христа» названо мировоззрение В. Белинского в статье Д. Мережковского «Завет Белинского. Религиозность и общественность русской интеллигенции» (1915). ►Русские писатели. 1800-1917. Биогр. словарь. – М., 1999, т. 4, с. 24.