До этого дня Элиас вел порядочную жизнь и не был знаком с испепеляющим влиянием алкоголя. Проснувшись, он понял, что совершил что-то ужасное. Он задушил человека, которого любил больше всего на свете! Убитый горем, он поднялся и отправился в Рюд, где признался в преступлении и потребовал, чтобы его задержали. Позднее Элиас Лилья был приговорен апелляционным судом.
«Элиас Лилья… приговорен к казни, что послужит для других предупреждением, потеряет правую руку, будет обезглавлен и прикован к столбу».
Казнь состоялась в Юнгбю 19 апреля 1820 года. Маленький ребенок этой пары остался без мамы и папы.
Когда Висельгрен посетил Элиаса Лилью, он был очень расстроен последствиями, к которым привело несчастье, постигшее молодую семью.
Элиас Лилья искренне раскаивался в содеянном. Он написал горькую балладу про водку и хотел передать ее другим. Он попросил Висельгрена предостеречь людей от употребления спиртного. Висельгрен напечатал стихи и раздал их людям во время казни:
«Прощальное письмо Элиаса Лильи ко всем еще живущим грешникам, когда он, заслуживший смерть за убийство жены, прошел с Иисусом мимо суда к жизни».
Так начинаются 14 строчек прощального письма, которое должно было исполняться как псалом «О Иисус, где я сейчас буду».
Знакомство Петера Висельгрена с этим приговоренным к смерти молодым человеком оставило глубокий след в его памяти. Предостерегающий призыв Элиаса Лильи имел решающее значение для будущего священника, которому всю жизнь предстояло вести активную борьбу за трезвость, впоследствии изменившую отношение к алкоголю у тысяч шведов.
В девятнадцатом веке Петер Висельгрен стал главным борцом зарождающегося в Швеции движения за трезвость.
Глава 5 Алкоголь в церкви
Меня тревожит происходящее сегодня в церквях. Я не могу спокойно смотреть на то, что все большее и большее число христиан начинает употреблять алкоголь. Я знаю, что для многих из них конец будет таким, как описано в Книге Притчей (23:29–35).
Как я уже писал, впервые влияние алкоголя на человека я увидел уже в ранней юности. В частности на примере работы благотворительного фонда Леви Петруса, я понял, как трудно избавиться от этой зависимости. Было недостаточно просто воззвать: «Иисус, освободи меня!» Нет, это была борьба не на жизнь, а на смерть. Кто-то побеждал, кто-то проигрывал. Приходилось очень трудно.
В то время проблемы алкоголя в церкви не существовало. Мы принимали к себе людей, страдавших алкогольной зависимостью. Мы поддерживали их в их духовной борьбе, были всегда рядом, оказывали практическую помощь, общались с ними, – в обстановке, где отсутствовало спиртное.
Но сегодня дела обстоят так не везде. Алкогольная культура общества закралась во многие церкви, и сегодня люди начали привыкать к этому явлению. Возможно, пришло время одуматься? Какими будут последствия?
Ваша церковь стала опасным местом?
Церковь может превратиться в самое опасное место на земле для алкоголика, если члены церкви употребляют алкоголь. Некоторые из тех, кто страдает алкогольной зависимостью, знают об этом и избегают посещения церквей. Они приходят в гости, где им подают вино или пиво, и возвращаются к прежней зависимости. Для некоторых бывает достаточно всего лишь одного бокала вина.
Чем хороша трезвая церковь?
Речь идет о таком образе жизни, когда нам не все равно, но мы живем ради других и пытаемся тайно или открыто помогать людям с алкогольной зависимостью. Ради этого мы готовы отказаться от алкоголя – не по принуждению или из нравственных соображений, а из любви.
Возможно, мы даже не задумываемся о том, что среди прихожан есть люди, которые находятся в зоне риска из-за своей генетики, т. е. наследственных факторов. Возможно, это 2–3 человеках из 10. Есть и такие, кто считает себя «умеренно употребляющими». Но они даже не догадываются о подстерегающей их опасности.
Есть также и те, кто прекратил злоупотреблять алкоголем, но страдает от последствий прошлой зависимости. Глубоко внутри они испытывают «тягу» к алкоголю. При благоприятных обстоятельствах они способны держаться, но стоит только попасть в стрессовую ситуацию или испытать искушение – и их шансы сорваться велики.
Некоторые долго не могли побороть зависимость, но пережили радикальное спасение, получили полное исцеление и навсегда освободились от зависимости. Они живут нормальной жизнью и не испытывают «тяги» к алкоголю. Разумеется, никто из таких людей не станет рисковать.
Но о ком из братьев и сестер мы говорим сейчас? Этого мы не знаем. Кто из них скрывает свои алкогольные проблемы и носит маску благополучия, пока неожиданно все вдруг не рушится? И это нам тоже не известно. Не все говорят о своей ситуации откровенно.
Здравый рассудок спасает многих от спиртного. Но нас как людей верующих интересует следующее – готовы ли мы полностью отказаться от употребления алкоголя ради других людей?
Павел говорил:
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
1 Коринфянам 6:12 (см. также 1 Кор. 10:23)Ты хорошо поступаешь, воздерживаясь от употребления мяса и вина и всего другого, что становится для твоего брата камнем преткновения.
Римлянам 14:21 (шведский перевод 1917 г.)Умеренно употребляющие
Невозможно определить, вреден ли алкоголь при умеренном употреблении. Тем не менее выпивать регулярно – это опасное занятие. Преступив некоторую границу (около 2 бутылок крепкого пива в неделю), человек попадает в зону риска. Организм привыкает к определенной дозе алкоголя и со временем требует увеличить ее.
При регулярном употреблении алкоголя – даже в небольшом количестве – очень легко не заметить, когда мера превышена. Конечно же, люди находят себе оправдание:
«У меня стресс. Выпью немного вина и взбодрюсь (или расслаблюсь)».
«Перестану, как только завершу этот проект».
«Вот закончу этот финансовый отчет и остановлюсь».
«Я понимаю, что это не хорошо, но именно сейчас мне так грустно, что просто необходимо как-то поднять настроение».
Мы знаем, что из десяти прихожан, умеренно употребляющих спиртное, примерно двое не смогут долго держать себя в руках по причине генетической предрасположенности. А кто именно эти двое – нам не известно. Исходя из этого, мы должны сделать церковь зоной, свободной от алкоголя, – с учетом риска для тех, кто склонен к алкогольной зависимости.
Швеции и всему миру нужны безалкогольные зоны
Всюду, где люди встречаются и общаются, есть алкоголь. Куда же пойти тем, кто борется с алкогольной зависимостью?
Проблема алкогольной зависимости наблюдается во всех слоях общества. Страдают абсолютно все. Мужчины и женщины. Молодые и старые. Люди с высшим и средним образованием. Не составляют исключение и политики.
Возьмем, к примеру, Гудрун Шиман, одну из компетентнейших политиков Швеции. Она открыто заявила о борьбе со своей зависимостью. Некоторое время тому назад она в своей пламенной речи говорила о необходимости отказаться от алкоголя. Она сказала буквально следующее: «Всего лишь один бокал вина возвращает меня к моей прежней зависимости».
Рядом с ней в это время сидела высокопоставленный политик от умеренной коалиционной партии Кристина Аксен-Олин, занимавшая ранее должность руководителя финансового отдела в городском совете Стокгольма. Она также была талантливым политиком, пока не загубила свою карьеру, заглушая стресс с помощью алкоголя. Оба политика – как из левого, так и из умеренного крыла, – проходили курс реабилитации в одной клинике. Они нашли общий интерес в борьбе против влияния алкоголя в Швеции.
И теперь я задаюсь вопросом: нужно ли нам, христианам, принимать участие в этой борьбе и бороться с тем злом, которое разрушает наше общество? Обязаны ли мы следить за тем, чтобы наша церковь была зоной, свободной от алкоголя? Сегодня у молодежи и людей постарше не так много мест, где можно провести свободное время без алкоголя.
Почему церковь отказывается от своих возможностей?
Церковь – это место, где каждый может получить помощь и поддержку, место, где человек может почувствовать себя свободным. Так было во времена моей юности. Но сегодня многие люди, испытывающие проблемы с алкоголем, даже не решаются прийти в церковь – они боятся искушения. Наличие алкоголя в доме у членов церкви или просто в компании прихожан может оказаться камнем преткновения для тех, кто решил расстаться с алкоголем.
В былые времена трезвость среди прихожан была само собой разумеющимся фактом. Но в наши дни мы, Божьи дети, потеряли наибольший безалкогольный сектор Швеции – неденоминационные церкви. Почему так произошло? С духовной точки зрения, мы часто говорим о том, что нужно «удержать поле». Но как же нам сохранить церковь зоной, свободной от алкоголя?
Раньше мы бы протянули алкоголикам руку помощи Иисуса. Мы не читали нравоучений и не показывали ни на кого пальцем. Нет, мы бы дали обещание страждущему, что во имя Господа он может получить избавление и освободиться от своей зависимости. Господь мог спасти и освободить от алкогольной и табачной зависимости.
Мы не препятствовали и не ставили границ. Мы лишь давали обещание, выполнить которое было не под силу человеку, – лишь Евангелие имело такую силу. И многие люди спасались и освобождались от своей зависимости. Конечно же, это было нелегко. Некоторые срывались, но получали новую благодать и восстановление. Многие обретали новую жизнь, свободную от зависимости.
Почему же, имея столько людей с алкогольным прошлым в своей церкви, мы теперь попустительствуем и допускаем алкоголь среди прихожан? Почему не сохраняем крупнейшее безалкогольное сообщество в своей стране? Почему не возобновляем работу по оказанию помощи тем, кто злоупотребляет алкоголем?
Церковь должна быть маяком
С самого детства я любил море. Мне нравится ходить под парусом. В море часто встречаются маяки и указательные буйки, обеспечивающие безопасное плавание. И я всегда благодарен за это, благополучно возвращаясь домой. Прошлым летом я был на архипелаге недалеко от Сальткрокан. В тех местах очень много подводных камней и рифов. Уверен, что пошел бы ко дну, не будь там маяков и указателей.
Немногим позже я со своими друзьями отправился на другой остров. И там мы увидели большой знак с предупреждением, от которого у меня сжалось сердце:
«Не держитесь слишком близко к буйку! Он мог немного сместиться. Судно может затянуть течением. Держитесь на безопасном расстоянии!»
Точно так же обстоят дела и с церквью. Она должна служить спасательным маяком, но:
«Держитесь середины фарватера. Там вы в безопасности!»
Предупреждение против внедрения культуры употребления алкоголя в церкви есть не что иное, как предупреждающий знак: «Держись правильной стороны!» Или нам стоит убрать все знаки, оставив один-единственный: «Плыви, как знаешь»? Тот, кто испытывает явные или скрытые проблемы с алкоголем, должен решиться прийти в церковь и чувствовать себя в безопасности. Мы не можем допустить искушения алкоголем в церкви.
Хорошо иметь непьющих лидеров
Овцы идут за пастухом. Каков руководитель, таковы и работники. Для детей побуждением к действию является не то, что им говорят родители. Дети делают то, что делают их родители. Велика роль примера. В некоторых пятидесятнических церквях сегодня лишь непьющий человек может быть пастором или старейшиной в церкви. Это непреложное условие.
Члены организации проповедников движения веры подписались под следующим обязательством трезвости:
«Нижеподписавшиеся выбрали для себя трезвую жизнь без алкоголя, а также приняли решение об активной борьбе за церкви, свободные от алкоголя».
Не захожу ли я слишком далеко?
Думаете, я преувеличиваю? Вы вправе так считать, но я лишь рассказываю о той действительности, которую наблюдаю. Проблемы с алкоголем имеются во многих церквях и многих странах. Ниже еще несколько примеров.
Реакция на пасторском собрании
Когда я говорил о проблемах с алкоголем на встрече пасторов в Норвегии, один из пасторов был глубоко тронут моим выступлением, он подошел к микрофону и сказал:
– Я не могу оставить своих детей с отцом, потому что никогда не знаю, трезв он или нет. Они не могут поехать к своему дедушке на целый день, потому что я не уверен, выпил он уже или выпьет после их приезда. Я благодарен Карлу-Густаву за поднятую тему! Никто до него не говорил об этом. Мы обходим данную проблему в своих церквях!
Обед после собрания
Однажды я обедал в ресторане в Стокгольме с иностранной пасторской парой, которая была у нас в гостях. Они заказали вино, и уже после трех бокалов супруга была пьяна. Это было грустное зрелище.
А в другой раз после моей проповеди пастор принимающей церкви пригласил меня на обед. Было много вкусной еды, а после обеда пастор отвез меня в отель – выпив за обедом две бутылки крепкого пива и рюмку шнапса. В тех краях это обычное явление. Хвала Господу, до отеля я добрался целым и невредимым!
В самолете и на приеме
Я не раз путешествовал с пасторами и лидерами церквей и видел, как многие из них пили вино. Но я никоим образом не возражал против этого. Единственное, что бросалось в глаза, так это неспособность здраво рассуждать после излишне выпитого.
Лидер молитвенной группы, потерявший почву
Ниже я привожу письма матери и ее сына, полученные мною некоторое время назад. Алкоголь полностью разрушил их христианскую семью и привел к разводу.
Письмо от матери
Дети провели выходные с отцом. В конце выходных мы собирались отпраздновать день рождения одного из детей. Вскоре я заметила, что что-то не так. Я заметила, что у моего тринадцатилетнего сына заплаканный вид, но никто ничего не сказал.
Значительно позже мне рассказали, что в те выходные отец напился и начал выяснять отношения со своей подругой. Похоже, она хотела с ним расстаться! В ответ на это он заявил, что покончит с собой! К счастью, младшие братья тогда спали. Но старший лежал в постели и слышал каждое слово.
Позже отец зашел в спальню и, растолкав тринадцатилетнего старшего сына, велел ему разбудить братьев и идти за несколько километров оттуда к его подруге, потому как он сам чувствует себя очень плохо. Расплакавшись, мальчик разбудил своих братьев и помог им выйти из квартиры. Время было уже за полночь, и мальчик думал, что это, возможно, последний раз, когда он видит отца!
Некоторое время спустя он зашел в гости к своему школьному другу. Была пятница. Когда он заглянул на кухню, то увидел, что мама и папа друга обедают, а на столе стоят два полупустых бокала вина. Мальчик был поражен. Он спросил: «Вы что, пьете?!» А они ответили, что Библия не запрещает пить вино, если не становишься при этом пьяным, и что Иисус даже сделал вино из воды.
До сих пор помню, какие чувства я испытала, когда он пришел домой и рассказал об этом. Как будто меня предали. Я была беззащитна, как ребенок, перед случившимся.
Что я могла объяснить? Я наблюдала самые ужасные последствия алкоголя. Я была опустошена действием этой отравы, сама не испив ни капли.
Сердце Спасителя излучает любовь, когда Он говорит о самых маленьких и слабых из нас. Он даже отождествляет Себя с ними, говоря: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). Он говорит о том, что мы должны всем сердцем стремиться не допустить, чтобы кто-нибудь проиграл свою битву по нашей вине.
Нам кажется, что мы знаем, как должен выглядеть опустившийся человек. Нам кажется, что это человек в старой, поношенной одежде, сидящий на скамейке в парке или где-нибудь в городе. Но он может принять облик приятеля вашего сына, в модной одежде и с сияющим взглядом, полного надежд… со стаканом вина в руке.
МамаА вот письмо от сына
Карлу-Густаву.
Я сын алкоголика. Больно об этом писать, но это правда. Наверное, не такой люди представляют себе жизнь, когда все идет гладко. Когда я был маленьким, я даже не мог вообразить, что отец станет алкоголиком. Он ведь не планировал становиться таким.
Я видел, как мой папа превратился из сильного лидера церкви в алкоголика, по ночам в нетрезвом виде вваливающегося в комнату ко мне и моим братьям. Он приспускал штаны и мочился в цветочный горшок, потому что не мог найти туалет.
Я видел, как папа менялся. Раньше он почти каждый день брал нас с собой, чтобы поиграть в футбол. Потом он стал швырять меня на кровать, заносить надо мной кулак, угрожая: «Если ты сейчас уйдешь, то больше меня не увидишь!»
Помню, как раньше я забирался к нему на колени и чувствовал себя любимым. Но есть также и воспоминания о том, как он смотрит мне прямо в глаза и говорит: «Ты не любишь меня и тебе плевать, если завтра меня не станет». Но как же я могу не любить его, если только и делаю, что прощаю его?