Немного позже Шри Прахлад прочитал в этой деревне лекцию аудитории в триста человек. Во время его лекции я сидел на заднем ряду зала и дочитывал свои круги. Вдруг одна девочка, примерно лет девяти подошла и села рядом со мной. Некоторое время она внимательно смотрела на меня, и потом спросила: “А вы Индрадьюмна Свами?” Через Шри Говинду я ответил, что это так, и продолжил читать джапу. Она просидела около меня всю лекцию и потом вышла следом за мной из зала. Выяснилось, что ее мать, живущая в этих краях, недавно заинтересовалась сознанием Кришны. Я не знаю, как эта маленькая девочка узнала обо мне, но когда мама забирала ее домой, она повернулась и спросила меня: “Можно мне путешествовать с вами?” Немного удивившись, я ответил: “Почему бы и нет? Когда ты станешь постарше, можешь приезжать и готовить для меня и Шри Прахлада!” - а потом спросил, как ее звали, -“Надя,” - ответила она.
Перед отъездом из этой деревни я разговаривал с местными мужчинами-мусульманами; они были в типичной мусульманской одежде, и с большими усами. Я проповедовал о вегетарианском питании и упомянул о том, что Вастраджи просил предлагать ему только вегетарианскую пищу. Стараясь сделать акцент на сказанном, я осторожно бросил им вызов, высказав предположение, что никто из них сам не отважился бы ради пищи убить животное. А подводя итог, я сказал, что не думаю, что они смогли бы убить хоть одно существо, будь то человек или животное. Очевидно, что я был наивен, не учитывая, где я проповедовал, когда и кому. Глаза этих людей загорелись, на лицах появилась ненависть, и один из них резко сказал: “Я запросто мог бы разорвать на куски любого из русских солдат, которые пришли бы забирать мою землю, как сейчас они поступают с нашими чеченскими братьями. Я могу выпить крови любого русского солдата!” Я смущенно посмотрел на стоявших вокруг меня мужчин - за час до этого они в блаженстве пели Харе Кришна, но сейчас были похожи на диких зверей. Воскресенье, 21 мая
По случаю воскресенья мы решили провести импровизированную воскресную программу в городском парке Владикакавказа. В парке было много людей, все они приняли участие в программе. Жители этого городка очень благочестивы, они выглядят невинными, как дети. Возможно, так сложилось благодаря тому, что этот регион изолирован от окружающего мира, и люди здесь еще не так сильно осквернены западной цивилизацией. Я заметил, что по вечерам они гуляют по улицам, совершенно не боясь нападения преступников.
Люди активно участвовали в программе. Парни и девушки, мужчины и женщины без остановки пели и танцевали в киртанах и безудержно смеялись, когда мы показывали такие спектакли, как “Птичка в клетке” и “Лодочник и ученый”. Говинда Махарадж и Шри Прахлад исполняли главные роли, а я с переводчиком стоял сбоку и словами и жестами объяснял происходящее.
Наш последний киртан длился несколько часов, в нем принимали участие несколько сотен человек. В какой-то момент я почувствовал усталость и присел на краю сцены, на которой продолжалась программа. Кто-то сказал, что я являюсь духовным учителем этого Движения, и многие люди начали подходить и просить “духовных благословений”. Одна искренняя пара, отец и мать, которых я уже видел на предыдущей программе, попросили меня дать их ребенку новое имя - “духовное имя”. Я неохотно сказал: “Называйте его Кришна дас”; и до этого ко мне часто обращались многие родители с просьбами дать их детям новые имена. У Шри Говинды я спросил, насколько они были серьезны, и он сказал, что родители считают такую возможность большой честью, и что они будут называть ребенка всю жизнь тем именем, которое я дам. Так и пошло: ко мне поочередио подходили родители, и я давал имена, такие как, Ганга даси, Бхима даса, Кришна Прия и Радха Кунда. Я раздал, должно быть, более тридцати имен.
Позже, когда я прогуливался по улице, дочитывая свои круги, ко мне, и вправду, подходили люди и благодарили за имена, которые я дал их детям. От всего этого складывалось изумительное впечатление. Понедельник, 22 мая
Некоторые люди, побывавшие вчера на программе в парке, сегодня утром пришли в храм. В частности я заметли одну женщину с шестилетней дочкой, они вчера были в восторге от программы, и под конец программы я отдал девочке свою гирлянду, сделанную из роз. Когда ее мама спросила, можно ли было поговорить со мной, я сказал Шри Говинде пригласить ее вместе с дочерью в мою комнату. Эта женщина рассказала мне, что сегодня утром ее дочь вошла в к ней в спальню и разбудила ее. Маленькая девочка сказала маме, что теперь она должна следовать одиннадцати библейским заповедям. Но мать возразила, что в Библии только десять заповедей. Тогда девочка сказала: “Нет, еще есть одиннадцатая заповедь, в которой говорится: “Все матери должны слушаться хороших советов своих дочерей”. Когда мать спросила у дочери, есть ли у нее какой-нибудь хороший совет, дочь ответила: “Да. Начиная с сегодняшнего дня ты должна петь песенку Харе Кришна и следовать четырем регулирующим принципам, о которых вчера вечером говорил тот человек.”
Сегодня вечером мы сели на поезд до нашего следующего пункта назначения, Ростова-на-Дону. Примерно через пару часов поезд остановился на одной из станций. Глянув в окно, я заметил, что это была та деревня, где люди поклоняются “полубогу” Вастраджи. Вдруг на пороге нашего купе появилась девочка с небольшим чемоданчиком в руках. Не заметив меня, она спросила у Уттамашлоки: “Где Индрадьюмна Свами?” Уттамашлока, с открытым от удивления ртом, глядя на нее ответил: “Он здесь”, и показал на меня (я был удивлен не меньше Уттамашлоки). Она повернулась ко мне и сказала: “Индрадьюмна Свами, десять дней я буду путешествовать с Вами”. Я посмотрел на нее поближе и узнал, это была Надя, та девочка, которая сидела рядом со мной на программе в этой деревне.
“Надя, -сказал я, - подожди минутку! Ты ведь ребенок! Как же ты можешь путешествовать со мной?” “Что здесь вообще происходит?” - спросил я, повернувшись к Шри Прахладу. Но она спокойно положила свой чемоданчик под сиденье и села рядом со мной. В этот момент, когда поезд уже тронулся, на пороге нашего купе появилась ее мать и сказала: “Она упрямо хотела путешествовать с Индрадьюмной Свами. Она закатила такую истерику! Что я могла поделать? Она так настойчива! Она хороший ребенок, хорошая преданная. Я через неделю приеду и заберу ее, когда вы будете в Краснодаре”. С этими словами мама поспешила из поезда!
Вот так, вдруг я оказался вместе с девятилетней девочкой, которая, сидя рядом со мной, внимательно, с удовлетворением, смотрела на меня. Я спросил ее: “ Ты есть хочешь?” - “Да, Индрадьюмна Свами”, - ответила она. Я приказал Уттамашлоке достать какого-нибудь прасада, потом она сказала мне: “Я хочу остаться с вами навсегда”, - я потерял дар речи. А она терпеливо ждала моего ответа. В конце концов, я сказал: “Поговорим об этом позже”, и отправил ее спать в купе к Мадхави даси.
Через две остановки мы только начали готовиться к отдыху, и вдруг услышали киртан, пока поезд останавливался у платформы в другой деревне. Выглянув из окна, мы увидели пятнадцать преданных, которые в блаженстве пели и танцевали на станции. Каким-то образом они узнали, что мы ехали на этом поезде и пришли поприветствовать нас в течение трех минут, пока поезд стоял в этой деревне. Когда поезд тронулся, они побежали и стали давать нам через окно разнообразный вкуснейший прасадам. Я увидел пять тортов, соки и особое блюдо национальной кухни, которое называется хачапури, это что-то похожее на паратки с сыром. И к нашему великому удивлению, они были горячими, от них шел пар! Как точно эти преданные все рассчитали! Вторник, 23 мая
Утром в Ростове нам позвонили по телефону и сказали, что Ниранджане Свами было отказано в праве въезда в Россию. Он находился в Тбилиси, в Грузии, и на машине выехал оттуда на юг России, чтобы встретиться с нами, но его в страну не пустили. Это была настораживающая новость.
Еще одна зловещая новость такова, что Российские представительства за границей больше не выдают визы преданным ИСККОН, желающим посетить Россию. Я обеспокоен тем, что может быть, больше не смогу вернуться сюда. Это неприятная мысль, поскольку я уже много лет проповедую здесь, это делалось тайно даже во времена коммунизма, и, кроме того, я здесь дал посвящение более чем тремстам пятидесяти ученикам. Среда, 24 мая
Прочитав утром все свои круги, мы отправились в Ростовский храм на дневную программу. После лекции Говинды Махараджа мы устроили мощный киртан и вышли из храма с киртаном на соседние улицы. Храм находится в достаточно бедном районе, там - только грязные улицы. Пока киртан продолжался, Говинда Махарадж сказал мне: “Здесь рядом находится цыганский хутор. Давай пойдем и устроим там киртан!”
Через несколько минут мы уже были у этого цыганского лагеря. Дома там стоят по кругу, мы начали петь в центре этого пространства. Неожиданно цыгане, одетые в свои яркие традиционные наряды, повалили к нам из всех домов. Они с удивлением глазели на киртан; нас окружила толпа в несколько сот цыган, они подхлопывали в ладоши и немного пританцовывали. Через некоторое время мы остановили киртан, и я сказал несколько слов, вдохновляя их петь и танцевать вместе с нами. Когда я напомнил им, что их предки изначально жили в Индии, в подтверждение этого факта толпа одобрительно зашумела. И когда мы продолжили киртан, начался трансцендентный хаос: все цыгане стали безудержно танцевать и петь вместе с нами. Это продолжалось несколько часов!
Прочитав утром все свои круги, мы отправились в Ростовский храм на дневную программу. После лекции Говинды Махараджа мы устроили мощный киртан и вышли из храма с киртаном на соседние улицы. Храм находится в достаточно бедном районе, там - только грязные улицы. Пока киртан продолжался, Говинда Махарадж сказал мне: “Здесь рядом находится цыганский хутор. Давай пойдем и устроим там киртан!”
Через несколько минут мы уже были у этого цыганского лагеря. Дома там стоят по кругу, мы начали петь в центре этого пространства. Неожиданно цыгане, одетые в свои яркие традиционные наряды, повалили к нам из всех домов. Они с удивлением глазели на киртан; нас окружила толпа в несколько сот цыган, они подхлопывали в ладоши и немного пританцовывали. Через некоторое время мы остановили киртан, и я сказал несколько слов, вдохновляя их петь и танцевать вместе с нами. Когда я напомнил им, что их предки изначально жили в Индии, в подтверждение этого факта толпа одобрительно зашумела. И когда мы продолжили киртан, начался трансцендентный хаос: все цыгане стали безудержно танцевать и петь вместе с нами. Это продолжалось несколько часов!
Под конец, когда стоя в стороне я отдыхал, ко мне подошла группа цыганских мальчишек, и с открытыми ртами они уставились на меня. Немного простояв не шелохнувшись, они начали разговаривать между собой, а потом вытолкнули вперед одного мальчика, который, пристально глядя на меня, спросил: “Ты Бог, Всемогущий?” Я улыбнулся и ответил: “Нет, я маленький слуга Бога”. Четверг, 25 мая
Мы провели харинаму и программу в центре Ростова. Милиция все время сопровождала нас на харинаме. Я не беспокоил Ачарьянидхи вопросами зачем они шли за нами, поскольку помнил, что в прошлом году именно здесь Казаки угрожали нас избить нас. На сегодняшней программе, когда Говинда Махарадж попросил после лекции задавать ему вопросы, один человек встал и вызывающе сказал: “Зачем вы пришли на Казацкую землю?” В этот момент некоторые мужчины с задних рядов стали подходить к сцене, и мы уже подготовились к схватке. Но Говинда Махарадж очень спокойно стал отвечать на этот вопрос, подчеркивая, что это - земля Бога, и каждый имеет право жить здесь и поклоняться Богу так, как считает нужным. После такого ответа в зале раздались аплодисменты, и атмосфера разрядилась. Но я чувствовал, что те люди хотели крови, и что они встретятся нам снова. Оставшаяся часть программы прошла без инцидентов.
Когда вечером мы вернулись в храм, ко мне обратилась группа из пятнадцати преданных (среди которых в основном были мои ученики) с жалобами на президента храма и местное руководство. Я их внимательно выслушал, поскольку за многие годы, что я занимался менеджментом, мне стало ясно, что при разногласиях всегда нужно выслушивать обе стороны. Но с самого начала я сомневался на счет обоснованности их жалоб, ведь я достаточно хорошо знаю Ачарьянидхи и его помощников, все они - достойные менеджеры.
Выслушав пришедших преданных, я потом пригласил Ачарьянидхи вместе с преданными, занятыми в управлении, чтобы услышать их рассказ об этой истории. Потом я пригласил обе группы, и они беседовали друг с другом в моем присутствии. Вся эта процедура длилась до двух ночи. После этого я высказал свое мнение. Я считал, что серьезного повода для жалоб не было, большинство из них были основаны на слухах. Остальные жалобы, на счет того, что преданные не всегда могли получить лакшми на личные нужды, что однажды президент кого-то обозвал, что он был не достаточно внимателен к другим, и тому подобное, не оправдывали назревавшей “революции”.
Однако, я сказал менеджерам храма, что им нужно больше общаться с преданными и упомянул, что Шрила Прабхупада ввел иштха-гоштхи (собрания жителей храма) с той целью, чтобы руководители храма могли ближе соприкасаться с чувствами и нуждами преданных. Также я напомнил, что хотя некоторые преданные способны трудиться усерднее и выполнять больше служения, чем остальные, тем не менее, все преданные ценны, и все должны чувствовать, что их защищают и что о них заботятся. Пятница, 26 мая
Сегодня утром мы выехали из Ростова дальше на юг, в Краснодар. Когда мы уезжали из храма, с десяток моих учеников подошли к близко к машине, чтобы проводить меня. У многих из них на глазах были слезы, все они пристально смотрели на меня, зная, что теперь очень долго не смогут увидеть меня, возможно, в течение года или дольше. Когда мне приходится уезжать, это всегда тяжело для нас - и для меня, и для учеников. Но я думаю, что мне это переживать труднее, поскольку ученикам приходиться разлучаться с одним человеком, которого они любят, а мне -со многими. Единственное утешение для меня в таких ситуациях в том, что скоро я окажусь в обществе других учеников в следующем городе нашего маршрута.
И действительно, когда мы прибыли в Краснодар, нас с энтузиазмом встречали более двухсот пятидесяти преданных. Среди них было много моих учеников, которые уже очень давно не видели меня. Вместе танцуя и воспевая святые имена Господа мы обменивались любовными чувствами. Потом вместе с Говиндой Махараджем мы сели на вьяса-асану и приняли традиционное омовение стоп и гуру-пуджу. Когда преданные подходили, чтобы предлагать цветы, мы давали каждому по гулабджамуну, которые плавали в сахарном сиропе в большой кастрюле, стоявшей перед нами. Я сидел с левой стороны, поэтому я первый давал каждому преданному гулабджамун, после чего этот преданный предлагал мне цветок. Потом, с гулабджамуном и другим цветком в руках, преданные поочередно предлагали цветы стопам Говинды Махараджа. Но я постоянно смеялся, потому, что каждый раз, когда они предлагали Махараджу цветы, сироп с их гулабов капал ему на стопы. К концу этой церемонии его стопы были полностью облиты липким сиропом от гулабджамунов! А маленькая Надя, которая во время путешествия с нами постоянно находилась рядом со мной, так объелась гулабов, что не могла стоять! Суббота, 27 мая
Я сильно устал от многодневного путешествия, и сегодня утром мне было тяжело вставать. Говинда Махарадж, заметив мою усталость, сказал мне не ехать на программу. За дополнительное свободное время я попробовал ответить на полученные письма, но вместо этого заснул за компьютером. Я чувствую себя неловко, поскольку знаю, что многие ученики с нетерпением ждут моего ответа. Мне нужно ответить более чем на триста писем. Но что я могу поделать? У меня такой напряженный график - беспрерывные путешествия то там, то здесь, и так много проповеднических обязанностей. Дорогие мои ученики, пожалуйста, простите меня!
Кроме того, мне пришлось изменить поклонение Божествам. Еще несколько лет назад на проведение пуджи Божествам каждый день я мог отвести один час или больше. Но идут годы, у меня стало больше обязанностей, другие виды служения стали важнее. Сейчас я путешествую просто с моим Нрисимха шалаграмом. На пуджу у меня уходит всего десять минут. Днем я ношу шалаграм на груди, вместо того, чтобы оставлять Его беззащитным в квартирах и гостиницах, где я останавливаюсь во время путешествий. На настоящий момент я передал поклонение другим моим Божествам нескольким своим ученикам в Польше. Мои дорогие Повелители, пожалуйста, простите меня! Пожалуйста, примите мою беспрерывную проповедь обусловленным душам и ученикам, как служение Вам!
Сегодня утром Шри Прахлад снял со своей правой руки повязку, к нашему облегчению, рука хорошо зажила. Несколько дней назад Шри Прахлад получил во время киртана травму. Безумно танцевавший преданный толкнул Шри Прахлада в стену, и сильно придавил его руку. Я сказал преданным отвезти его в больницу. Вернувшись из больницы, Шри Прахлад рассказал нам шокирующие истории о том, как обстоят дела в русской больнице. Преданные провели его в приемное отделение, где люди, многие в тяжелом состоянии, уже четыре дня ждали очереди попасть не прием к врачу. Там было грязно, а медсестры ни на кого не обращали внимания. Один человек от сильной боли постоянно падал с носилок. К нему никто не подходил, чтобы помочь. Поэтому Шри Прахлад вместе с другими преданными каждый раз поднимал его и укладывал обратно на носилки. Пока преданные ждали приема, к Шри Прахладу подошел человек и спросил, не было ли там поблизости “сестер из Харе Кришна”, имея ввиду преданных - “монахинь”. Этот человек объяснил, что в соседней комнате умирал его отец, и он хотел, чтобы “монахиня” из Харе Кришна провела отпевание. Шри Прахлад огляделся вокруг, ища глазами матаджи - преданных, но увидев, что в больницу никто из них не приехал, извинился перед человеком, который после этого разочаровавшись, ушел.
Каким-то образом всего через три часа Шри Прахлад смог получить помощь, попав на прием к главному нейрохирургу, который заверил, что травма была не очень серьезной. В разговоре с ним Шри Прахлад был очень поражен, когда узнал, что этот врач, так же, как и большинство других врачей такой же квалификации, получает всего сто тысяч рублей в месяц, что составляет примерно двадцать американских долларов.