При этом, конечно (конечно!), отдельно взятые «подростки» в этой стране повзрослели. Они создали науку и величайшие произведения литературы, искусства и кино… Только вот массовое сознание никак не дотянется до своих лучших образцов. Шедевры кинематографа становятся убыточными проектами, а фильмы о бэтманах, халках, людях-пауках, женщинах-кошках имеют миллионные кассы. Кино для тинэйджеров (подростков) к ХХI веку на потребительском рынке почти полностью вытеснило серьезное кино. Этот факт, например, явился причиной отказа режиссера Андрея Кончаловского с его фильмом «Белые ночи почтальона Алексея Тряпицина» номинироваться на «Оскар».
А чем являлось массовое увлечение комиксами в Америке в более ранний период? Ведь комиксами увлекаются дети, еще неспособные к более серьезному чтению. Этот факт и есть подтверждение высказанной здесь мысли. Такой феномен является отражением неразвитости массового сознания в Америке. Поэтому неудивительно, что увлечение комиксами органично переросло в увлечение фильмами для тинэйджеров. Что последует дальше? Массовое увлечение более серьезными и сложными фильмами, что будет являться подтверждением того, что американская нация начнет взрослеть на наших глазах? Хотелось бы…
5. Либеральная демократия
Как же все-таки так получилось, что одна из стран мира безнаказанно бомбит другие страны… и не встречает противодействия? Хотя бы справедливого в данном случае осуждения? Только ли из страха «попасть под раздачу» молчат правительства других стран? Конечно, нет.
Экспансия США обернута в идеологически привлекательную обертку. Однажды правительство этой страны заявляет, что в той или иной стране мира нарушаются права человека, отсутствует демократия. Далее следует череда действий по изменению возмутительной ситуации, ведь США как самой сильной стране мира принадлежит исключительное право на восстановление справедливости: на освобождение порабощенных жителей той или иной страны от недемократических режимов.
Кто же посмеет сказать, что он против демократии? За диктатуру, что ли? И правительства других западных стран молчат. Более того — присоединяют к восстанавливающим справедливость американским танкам и самолетам свои вооружения.
Абсурд? Конечно, абсурд. Но он органически вытекает из идеи либерализма.
Четыре века назад (по Максу Веберу, ведущему отсчет эпохи с завершения периода Реформации, когда произошел идейный слом старого порядка) началось победное шествие капитализма по планете. Эту эпоху историки называют эпохой модерна, а в русскоязычной исторической литературе «Новым временем». Она (эпоха) пришла на смену традиционному обществу и характеризовалась новым способом хозяйствования (наемный труд; извлечение прибыли; банковская система; мануфактура, затем фабрика), новым отношением к жизни (гуманизм), строительством новых хозяйственных связей (рынок), новыми литературой и искусством (ломающими стереотипы прошлого).
Это был новый прогрессивный этап в развитии человечества. Он привел к бурному развитию промышленности, научно-техническому прогрессу, возникновению саморегулирующейся рыночной экономики, появлению шедевров мировой литературы и искусства. А более интенсивные, чем прежде, торговые связи способствовали сближению народов разных стран, укреплению культурных связей между ними.
Здесь я сделаю небольшое отступление.
Каждый элемент действительности, хотим мы этого или не хотим, переживает несколько этапов. Вы их знаете: рождение, бурное развитие, зрелость, увядание, смерть.
Касается это и объектов природы, и человека, и его отношений, и его проектов, и таких образований, как государство. Вспомним хотя бы Римскую империю. Какой бы могущественной она ни была, она неизбежно пришла к своему увяданию и последующей смерти.
Меня заинтересовала теория одного русского исследователя — Валентина Мошкова, который проанализировал этапы развития различных государств и вывел формулу естественного развития государства. Возникая, государство переживает свой «золотой» этап развития, затем следует «серебряный», затем «медный», затем «железный». Начиная с бурного развития, государство затем постепенно деградирует. Что интересно, каждый этап занимает примерно 100 лет, а полный цикл — 400.
Если рассуждать логически, подобный подход имеет право на существование. Допустим, взять за идеальный возраст человека 100 лет. Его легко можно поделить на 4 этапа. Первые 25 — золотое время (не правда ли?), вторые 25 — не менее благоприятное время, которое можно назвать и серебряным. Именно в первые 50 лет своей жизни человек выстраивает свою жизнь, этому периоду принадлежат все его главные достижения. В следующие 25 лет ему уже приходится прикладывать значительные усилия, чтобы удержать планку на достигнутой высоте. А в последние 25 лет деструктивным процессам в организме и судьбе человек уже противостоит с трудом. Что, если и вправду государства тоже подвержены таким изменениям? Ведь это человеческие образования? И историческая панорама показывает, что на первый план действительно выходят то одни государства, то другие. Одни возвышаются, других постигает упадок. Некоторые исчезают совсем.
Валентин Мошков издал книгу с изложением результатов своего исследования в начале ХХ века. Это был не оторванный от жизни домосед, записавший в тиши кабинета далекие от жизни фантазии. Это был русский офицер, дослужившийся до звания генерал-лейтенант, участник Русско-турецкой войны 1877–1878 годов, награжденный за доблесть орденами. Он был далек от желания фантазировать, принципом его исследования стал математический анализ и исследование всех сторон жизни. Полностью название его труда звучит так: «Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики». Помимо своей военной деятельности, Мошков был выдающимся ученым-этнографом, исколесившим в поисках живой информации сотни дорог Российской империи.
Итак, в свой «золотой» век государство, переживая бурный рост, развивается и укрепляется. Так достигается благоденствие. Оно продолжается и в «серебряный» век. Что не исключает и болезней роста в эти века, но не меняет общего поступательного развития. А вот в «медный» век начинаются разнообразные процессы, подтачивающие организм государства изнутри. Появляются «разрушители» — различные деятели, которые в той или иной форме начинают выступать против государства, критиковать и подрывать его основы. В «железный» век тенденция усиливается, достигает своего пика. Государство погружается в хаос, множатся беды и катастрофы: разрушение экономики, голод, революции, войны.
Мошкову довелось увидеть подтверждение своей теории. Война, революция, падение хозяйства: все подтвердилось. Исследователь умер в 1922 году. Поразительно, сколь верным оказался его анализ. Россия пережила и взлет ХVII века с созданием своей более крепкой государственности в лице династии Романовых (Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Петр I), и просвещенный стабильный ХVIII век Екатерины, и раскачивание лодки ХIХ века и полный катастрофических испытаний и потерь ХХ век.
Теперь в строгом соответствии с расчетами Мошкова Россия стоит в преддверии… «золотого» века. По сути, он уже начался — в 2012 году (прежние удавшиеся начинались соответственно в 812, 1612). Но оставим пока Россию.
Возвращаясь к теме главы, заметим, не странно ли, что эпоха модерна наступила чуть более 400 лет назад?.. Может быть, теория Мошкова верна не только для отдельных государств, но и для цивилизаций в целом?
Тогда становится понятно, почему деградировала идея капиталистической демократии. А она деградировала, это очевидно. До обесценивания семейных ценностей, до потери свободы слова, до прямого и чудовищного нарушения прав человека.
Это не только мое мнение, человека из русского мира, отсталого по меркам либеральной демократии. Вот в чем признавался знаменитый американский актер Киану Ривз:
«Я не могу стать частью такого мира, где мужья одевают своих жен как женщин легкого поведения, выставляя напоказ все то, что должно быть сокровенным. Где нет понятия чести и достоинства, и на слова людей можно ссылаться только тогда, когда они говорят «обещаю».
Где женщины не хотят детей, а мужчины не хотят семьи. Где сосунки считают себя успешными за рулем отцовских машин, а любой, кто имеет хоть немного власти, пытается доказать вам, что вы ничтожество. Где люди лицемерно заявляют, что верят в Бога с рюмкой алкоголя в руках и с отсутствием малейшего понимания своей религии.
Где понятие ревности считается постыдным, а скромность — недостатком. Где люди забыли о любви, а лишь ищут наилучший вариант партнера.
Где понятие ревности считается постыдным, а скромность — недостатком. Где люди забыли о любви, а лишь ищут наилучший вариант партнера.
Где люди ремонтируют каждый шорох своей машины, не жалея ни денег, ни времени, а сами выглядят настолько убого, что только дорогая машина может это скрыть.
Где парни пропивают родительские деньги в ночных клубах, кривляясь под примитивные звуки, а девки в них из-за этого влюбляются. Где М и Ж уже давно не различаются и где все это вместе называется свободой выбора, но тех, кто выберет другой путь — заклеймят отсталыми деспотами. Я выбираю свой путь, жаль только то, что я не нашел такого же понимания у тех людей, в которых больше всего его искал…»[12]
А деградация началась ровно два века назад — с появлением внутри эпохи модерна либеральной идеи. Сама по себе эта идея …разрушительна, как бы непривычно и парадоксально это ни прозвучало на первый взгляд.
Родилась она из метафизической попытки новообразования (эпохи) продлить свое существование. Каждый живой объект стремится к этому, стремится и эпоха. Она — живая, потому что создают ее люди.
Идеи гуманизма, прав и свободы человека были объявлены приоритетными, доминирующими над всеми другими ценностями. Стало быть, государства должны стремиться ко всеместному внедрению этих принципов, а кто не стремится — отстал, нуждается в улучшении. Оказалось — любыми методами.
Это не что иное, как …тоталитаризм. Тоталитаризм подразумевает силовое, насильственное изменение или сохранение существующего порядка вещей. Исключает диалог, внимание и уважение к другим ценностям. В самом деле, разве либералы уважают так называемые традиционные ценности — христианские, например? Или тем паче — мусульманские? Либеральная идея в корне враждебна религиозному сознанию. Провозглашая на словах свободу совести, на деле она отрицает те самые базовые религиозные принципы: порядок и закон иерархии. На вершине ценностей человек: порядок он выбирает и устанавливает себе сам, а иерархию не признает… Кстати, именно поэтому обучение в некоторых средних и высших заведениях Запада, построенное по либеральной модели, восточному человеку кажется нелепым: ученики и студенты, пока преподаватель ведет занятие, ходят, едят, разговаривают, в аудитории стоит шум и царит неразбериха.
Что интересно, вскоре возникли и другие тоталитарные идеи: марксизм и фашизм. Это и понятно: действие в природе вызывает противодействие, еще Ньютон открыл этот закон. А Гегель подтверждал: отрицание порождает отрицание. В данном случае капиталистическая демократия, становясь либеральной, выхватила из всего многообразия форм взаимоотношений людей несколько, а остальные запретила. Поэтому и сама попала под запрет — со стороны марксизма и фашизма. Так начались брожение и борьба внутри эпохи.
На наших глазах рождается новое противоборство, еще более глобальное: либерализма и фундаментального исламизма. А как же может быть иначе? Либеральная демократия сама отказала исламистам в праве на существование, практически уничтожив Ирак и Ливию. Теперь по законам жанра ей самой отказывают в праве на существование — со стороны исламизма. Защищаясь, традиционализм выпустил когти. И если не остановиться, не признать своих ошибок, война будет только разгораться.
Кстати, некоторые аналитики[13] так и называют эти три идеи — либерализм, марксизм и фашизм — «тоталитарными модернистскими» идеями. В самом деле либерализм — очевидно модернистская идеология, она прямо подразумевает «модернизацию человека». «Просто человек» не представляет самостоятельной ценности, ценен только «модернизированный», «новый» человек. И стоит ли теперь удивляться агрессивным действиям западной демократии? Ее еще Карл Маркс, как естественный противник либеральной идеи (либерализму-капитализму противостоит марксизм), полностью исследовал и объяснил.
Вот основные три принципа (цитирую по статье Дмитрия Лекуха, ссылка на которую дана ниже), которые роднят эти три идеи, выявляя стержень — тоталитаризм:
1) негативное отношение к традиционной семье как носительнице традиционных, «не модернистских» ценностей;
2) теория исключительности: расовой (фашизм), классовой (марксизм), идеологически-социальной (либерализм);
3) противоречие теории и практики. В случае либеральной идеи появляется так называемый «либеральный парадокс», когда невозможно разработать универсальную и справедливую демократическую процедуру, которая была бы совместима с неограниченной свободой личного выбора.
«Любая концепция, предусматривающая модернизацию общества и человека, просто обязана быть построена на власти „просвещенного меньшинства“ или „меньшинств“ над теми, кто еще либо не уничтожен, либо не „осчастливлен“. Иначе общество просто не „модернизировать“: какие бы цели «модернизаторы» ни преследовали, инструментарий у них все равно, по сути, один. Точнее — два: насилие для „неправедных“ и пропаганда с пряниками для „праведных“. Третьего — просто не дано», — утверждает Дмитрий Лекух[14]. С ним трудно не согласиться.
А вот слова писателя Натальи Иртениной[15]
«Либерализм имеет гораздо более родства с фашизмом. Либеральные демократии не только не отвергли „старый добрый“ европейский расизм, на котором основывалась колониальная политика западных держав. Напротив, современная либеральная мораль приспособила под себя старые, по сути фашистские практики зачищения колоний от населения (Северная Америка, Австралия и др.) и обращения «неполноценных» народов в рабство. Практики эти достигли своего людоедского пика развития именно в англосаксонском мире, который сейчас презентует себя как единственного вершителя судеб всей планеты. Гитлер лишь скромно скопировал этот опыт, о чем сам неоднократно говорил (см. М. Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма). А в наше время полем применения усовершенствованных колониальных технологий вымаривания населения стала, например, постсоветская Россия.
Классический этнорасизм в либеральных демократиях со временем трансформировался в расизм политический — теперь неполноценными признаются не этносы и расы, а „недемократические“ народы. Причем степень их недемократичности определяется исключительно колониальными интересами западных демократий.
Все три идеологии, три чумы Новейшего времени — нацизм, коммунизм, либерализм — это проекты нового рабовладельческого строя в разных политических форматах. В них в разной степени сочеталось и сочетается массовое порабощение людей — физическое, политическое, духовное. Либерализм оказался хитрее. Он порабощает души и уже из этого извлекает прибыль, манипулируя ими при помощи разнообразных симуляций „свободы“. Нацизм и большевизм были прямолинейнее, закабаляли по старинке — не столько души, сколько тела, потому и проиграли. Но либерализм, лишившись конкурентов, сам деградирует, теряет свою хитрость, примитивирует до вульгарного порабощения грубой физической силой — развязыванием войн по всему миру, организацией госпереворотов и вооруженных банд (исламских сатанистов-ваххабитов, бандеровцев и др.), полицейским отстрелом населения в метрополиях. Да и закабаленные души граждан метрополий (западного „золотого миллиарда“) со временем будут предоставлять хозяевам все больше возможностей для возрождения классического рабовладения».
И получается странная вещь: демонтируя открытую и естественную традиционную иерархию (родитель — ребенок, учитель — ученик, руководитель — подчиненный и т. д.), либерализм выстраивает иерархию скрытую (достойный — недостойный), которая и становится основой подавления и порабощения. В этом и есть тоталитарная суть либерализма. Философ Герберт Маркузе в своей работе «Одномерный человек» выявил основные черты возникающего таким образом тоталитаризма и наметил пути выхода из подобной несвободы.
1. В современном обществе все люди по сути одинаковы, так как подчиняются одним и тем же желаниям.
2. Общество (либеральное) называется свободным, в то время как на самом деле в обществе царит завуалированный неототалитаризм — общество массового потребления создало свои ценности, повлияло на культуру и контролирует каждого индивида.
3. Потребности современного человека ложны и навязаны ему извне, что делает его рабом собственных потребностей.
4. Для позитивного изменения общества человек должен совершить «Великий Отказ» — изменить направление своих потребностей от эксплуатации природы в сторону гармонии с ней, обратив свои желания и чувства к высокой духовности[16].