Обратимся теперь к МЕЧЕТИ ЗАВОЕВАТЕЛЯ (Fatih Camii). Это одна из самых знаменитых мечетей Стамбула, самая большая по занимаемой площади. Как считается, мечеть Завоевателя была «построена на месте церкви Святых апостолов в 1463–1470 годах» [10], с. 67. См. рис. 106. То есть – СРАЗУ ЖЕ после взятия Константинополя-Стамбула в 1453 году.
Однако, на самом деле, нынешняя мечеть Завоевателя – совсем не то здание, которое построил Магомет Завоеватель в XV веке. Сообщается следующее: «Разрушенная во время землетрясения, в 1767–1771 годах она ОТСТРОЕНА ЗАНОВО архитектором Мехмедом Тахиром в стиле барокко» [10], с. 67. Таким образом, нынешнее здание мечети построено в 1767–1771 годах, а отнюдь не в XV веке.
Читая путеводители по Стамбулу, можно подумать, что первоначальная, старая мечеть Завоевателя, «разрушенная во время землетрясения» больше не существует. Кроме того, подсознательно складывается впечатление, что она была примерно такого же размера, как и новая, восстановленная. Так подумает всякий, прочитавший приведенные выше строки из путеводителя.
Рис. 118. Подлинная старая мечеть Завоевателя до сих пор так и стоит под боком у заместившей ее огромной новой мечети. Фотография 2006 года
Но это не так. Путеводитель слукавил. Старая мечеть Завоевателя СТОИТ ДО СИХ ПОР – прямо под боком у новой мечети, рис. 118. Она представляет собой совсем небольшое здание, весьма напоминающее христианскую церковь. Может быть это и есть та самая древняя церковь Святых Апостолов, «на месте» которой Магомет Завоеватель, как считается, отстроил свою мечеть? То есть, Магомет, возможно, вовсе не разрушал ее, а, наоборот, в ней молился.
Ныне старая церковь-мечеть Завоевателя уже все растрескалась и буквально разваливается на части. Держится она лишь потому, что стянута со всех сторон железными обручами, рис. 119. Подойти вплотную к ней нельзя, мешает высокий забор со всех сторон (по состоянию на 2006–2009 годы). Рядом нет никаких табличек, говорящих о том, что это и есть подлинная старая мечеть Магомета Завоевателя. Раньше такие таблички были (и мы их видели), но теперь все они убраны. Молчаливо делается вид, что подлинная мечеть – якобы та самая, которая построена в 1767–1771 годах. Именно ее все знают, именно ее показывают туристам. А о подлинной старой мечети Завоевателя, скромно стоящей рядом, в путеводителях не говорится ни слова. Как будто ее не существует.
Рис. 119. Старая мечеть Завоевателя сегодня огорожена забором со всех сторон и на нее мало кто обращает внимание. Это небольшое невзрачное здание из кирпича, весьма напоминающее православную церковь. Фотография 2006 года
Рис. 120. Старая мечеть Завоевателя в 1996 году. Тогда еще висела доска, где было написано, что идет реставрация старой мечети Завоевателя. Реставрация по сути так и не началась, а доску предусмотрительно убрали – вероятно, чтобы не смущать туристов, верящих, что Магомет Завоеватель построил не это маленькое здание, а огромную новую «мечеть Завоевателя». Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году
Но нам повезло. В конце XX века стамбульские власти вознамерились отреставрировать старую мечеть. Были начаты строительные работы. На рис. 120 мы приводим фотографию старой мечети Завоевателя, сделанную нами в 1996 году. Тогда только начиналась ее реставрация. Забора не было и к мечети можно было подойти вплотную. На ней висела большая вывеска по-турецки, где было прямо сказано, что это небольшое полуразвалившееся здание и есть МЕЧЕТЬ ЗАВОЕВАТЕЛЯ, рис. 120:
IST. FATIH CAMII
1992–993–994 YILI RESTORASYONU.
Перевод на русский язык:
«Стамбульская мечеть Завоевателя.
Реставрация: 1992 – июль 1994».
Так мы узнали, что представляет собой настоящая мечеть Завоевателя. И еще раз убедились, как мало интересуют историков подлинные памятники старины. Гораздо больше их устраивают новоделы.
Начатая в 1996 году реставрация старой мечети Завоевателя была почему-то прервана. По сути, ничего так и не было сделано. Полуразвалившаяся церковь-мечеть стоит и поныне в том же самом плачевном виде, в каком мы видели ее в 1996 году. Однако вывеску с нее предусмотрительно сняли. Вероятно – чтобы не смущать восторженных туристов, наивно верящих, что Магомет Завоеватель построил в XV веке стоящую рядом огромную мечеть. Появившуюся на самом деле лишь через 300 лет после Магомета.
Перейдем теперь к следующей большой мечети Стамбула – огромной МЕЧЕТИ НАСЛЕДНИКА. Она тоже должна была присутствовать на карте конца XVI века, если бы общепринятая версия истории Стамбула была бы верна. Но на карте ее нет.
Мечеть Наследника расположена недалеко от мечети Баязида и мечети Сулеймана. Считается, что она «была построена Синаном по указанию Сулеймана Великолепного в 1544–1548 годах в честь наследного принца Мехмеда, убитого по его же приказу. Мечеть Наследника – первая большая мечеть, построенная в Стамбуле Синаном … Мечеть построена на квадратном фундаменте и ВО МНОГОМ ПОХОЖА НА ВИЗАНТИЙСКИЕ ЦЕРКВИ» [10], с. 66.
Задумаемся на минуту. Если даже САМАЯ ПЕРВАЯ большая мечеть, построенная в Стамбуле великим Синаном – мечеть, еще «во многом похожая на византийские церкви» – отсутствует на карте конца XVI века – то, следовательно, и сам Синан жил не ранее XVII века (если он вообще существовал). Значит, все большие мечети Стамбула, ему приписываемые, тоже были возведены не ранее XVII века. Как все это понимать?
Дадим краткие объяснения в соответствии с Новой хронологией и нашей реконструкцией. Подробности см. в нашей книге «Библейская Русь».
Согласно Новой хронологии, мусульманство разошлось с христианством не в VII веке, как полагают историки, а в конце XVI – начале XVII века.
Поэтому течения, которые в конце концов победили в современном мусульманстве и оказались отвергнуты в православии, в XV–XVI веках еще были общими. Они существовали не только в Стамбуле, но и на православной Руси. И наоборот – чисто православные с современной точки зрения обычаи в XVI веке могли господствовать в Стамбуле. Так, например, султан Сулейман в середине XVI века строит в Стамбуле святую Софию – чисто православный храм. А в Москве в конце XVI века возводят на Красной площади храм Василия Блаженного (храм Покрова на Рву), расписанный по самым строгим мусульманским правилам, исключительно растительным узором.
Еще один пример – гаремы-терема в Москве. Они просуществовали вплоть до середины XVII века, см. нашу книгу «Новая хронология Руси».
Еще пример – употребление арабского языка на Руси до XVII века. Например, в надписях на русском оружии, в том числе и на царском, вплоть до середины XVII века русские оружейники пользовались почти исключительно арабским языком. Об этом мы много писали в наших книгах.
И наоборот – употребление церковно-славянского языка османскими султанами и их окружением в XVI веке, см. выше.
И так далее и тому подобное. Обо всем этом мы подробно пишем в наших книгах «Новая хронология Руси», «Библейская Русь», «Забытый Иерусалим», «Русь и Орда», «Русь и Рим».
Ничего удивительного в этом нет. Согласно нашей реконструкции, православие и мусульманство в те времена просто еще НЕ РАЗОШЛИСЬ. В начале XVII века они только еще начали расходиться.
Список источников
I. Книги по Новой хронологии, вышедшие из печати после 2001 года
[ХРОН1] Фоменко А.Т. Основания истории. (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Новые методы датирования. Астрономическая датировка Апокалипсиса. Основные ошибки средневековых хронологов, «удлинивших историю». Устранение искажений и построение новой хронологии). – Москва, «РИМИС». 2005.
[ХРОН2] Фоменко А.Т. Методы. (Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н. э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н. э. в римской истории XI века н. э.). – Москва, «РИМИС», 2005.
[ХРОН3] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Фоменко Т.Н. «Звезды. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)». – Москва, «РИМИС», 2006.
[ХРОН4] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Новая хронология Руси. (Русь, Англия, Византия, Рим)». – Москва, «РИМИС», 2004.
[ХРОН5] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Империя. (Русь-Орда. Османия=Атамания. Европа. Китай. Япония.
Этруски. Египет. Скандинавия)». – Москва, «РИМИС», 2004.
[ХРОН6] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Библейская Русь. (Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Реформация. Америка. Календарь и Пасха)». – Москва, «РИМИС», 2004.
[ХРОН7] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Реконструкция. (Ханы Новгородцы – Габсбурги. Разное. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки». – Москва, «РИМИС», 2005.
[ХРОН4] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Новая хронология Руси. (Русь, Англия, Византия, Рим)». – Москва, «РИМИС», 2004.
[ХРОН5] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Империя. (Русь-Орда. Османия=Атамания. Европа. Китай. Япония.
Этруски. Египет. Скандинавия)». – Москва, «РИМИС», 2004.
[ХРОН6] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Библейская Русь. (Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Реформация. Америка. Календарь и Пасха)». – Москва, «РИМИС», 2004.
[ХРОН7] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Реконструкция. (Ханы Новгородцы – Габсбурги. Разное. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки». – Москва, «РИМИС», 2005.
[НХР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Новая хронология Руси». – Москва, изд-во «Факториал», 1996.
[ИМП] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Империя. (Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности)». – Москва, «Факториал», 1996.
[МХБ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Математическая хронология библейских событий. – Москва, «Наука», 1997.
[БР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Библейская Русь (Русско-ордынская Империя и Библия. Новая математическая хронология древности). Тома 1, 2. – Москва, «Факториал», 1998.
[РЕК1] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. (Новая хронология). Книга 1. – Москва, «Деловой экспресс», 1999.
[РЕК2] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. Исследования 1999–2000 ГОДОВ. (Новая хронология). – Москва, «Деловой экспресс», 2000.
[РЕК3] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Реконструкция всеобщей истории. Жанна д’Арк, Самсон и русская история». – Москва, «Деловой экспресс», 2002. В книгу в качестве дополнения включены составленные авторами хронологические таблицы с датами по скалигеровской версии.
[НХЕ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Новая хронология Египта». – Москва, изд-во «Вече», 2002. Второе дополненное издание этой книги, в котором впервые получена расшифровка египетских зодиаков «фивского» типа – Москва, «Вече», 2003.
[ДЗ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Древние зодиаки Египта и Европы. Датировки 2003–2004 годов. – Москва, «Вече», 2005. Второе издание: Москва, «Астрель», 2009. По сути является вторым томом книги [НХЕ].
[НХИ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Новая хронология Индии». – Москва, «Деловой экспресс», 2004.
[СКИ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Старые карты Великой Русской Империи. (Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии).» – Спб, «Нева», 2004.
[СТАМ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Стамбул в свете новой хронологии». – Москва, «Вече», 2004.
[МОСК] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Москва в свете новой хронологии». – Москва, «Вече», 2004.
[РР1] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии. Тома 1, 2 – Москва, «Олимп», 1997. Тома 3–5 – Москва, «Олимп-АСТ», 2001. В 2009 году подготовлено существенно обновленное и переработанное издание в семи томах.
[РР2] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Русь и Рим». Тома 1, 2 – Москва, АСТ, «Астрель», 2004, 2007 (исправленное и дополненное издание). Популярное изложение наших работ по новой хронологии в двух больших томах является существенной переработкой и расширением пятитомника [РР1] под тем же названием.
[ИНД] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Новая хронология Индии. Исследования 2002–2003 годов». – Москва, «Деловой Экпресс», 2004. В существенно переработанном виде эта книга вышла под названием «Казаки-арии: из Руси в Индию», см. [КАЗ]
[ЦРС] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Царь Славян». – Спб, «Нева», 2004; Москва, «Астрель», 2007. Книга посвящена полученной нами в 2003 году датировке Рождества Христова 1151–1152 годами н. э.
[АНС] Фоменко А.Т. «Античность – это Средневековье». – Спб, «Нева», ОЛМА, 2005.
[НОР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Начало Ордынской Руси». – Москва, «Незвестная планета», 2005.
[КР] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Крещение Руси». – Москва, «Астрель», АСТ, 2006.
[ЕА] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Египетский Альбом. От Наполеона до Новой хронологии». – Москва, «РИМИС», 2006.
[ЦРМ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». – Москва, «Астрель», АСТ, 2006.
[КАЗ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «КАЗАКИ-АРИИ: из Руси в Индию». – Москва, «Астрель», АСТ, 2007.
[ЗИ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Забытый Иерусалим». – Москва, «Астрель», АСТ, 2007.
[ЗА] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Завоевание Америки». – Москва, изд-во «Астрель», АСТ, 2009.
[РУСЬ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Русь. Подлинная история Великой Средневековой Русско-Ордынской Империи в Новой хронологии». – Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2009.
[РИ].Носовский Г.В, Фоменко А.Т. «Раскол Империи». – Москва, изд-во «Астрель», АСТ, 2009.
[КРЫМ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». – Москва, изд-во «Астрель», 2009.
[ГРК] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Геракл». – Москва, изд-во «Астрель», 2009.
[ПЗ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Пророк завоеватель». – Москва, изд-во «Астрель», 2009.
[ЕРИЗ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов». – Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2009.
[НХ для всех] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Новая хронология для всех». Серия книг, посвященная полному, но в то же время доступному изложению Новой хронологии. – Москва, «Астрель». В 2007–2010 годах вышли первые десять книг серии:
1) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Орда;
2) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Великая смута;
3) Фоменко А.Т. 400 лет обмана (эта книга была также переиздана без изменений в серии «Малый ряд»);
4) Фоменко А.Т. Истину можно вычислить;
5) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Пасха;
6) Фоменко А.Т. Троянская война в Средневековье.
7) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Татаро-монгольское иго: кто кого завоевывал.
8) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Славянское завоевание мира.
9) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Калиф Иван.
10) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Пегая Орда. Новая хронология Китая.
[Новая Хронология. Малый ряд] Серия «Малый ряд» состоит из отдельных книг небольшого объема, каждая из которых посвящена одному из важнейших вопросов русской и мировой истории. Все книги Малого ряда могут читаться отдельно друг от друга и от прочих книг по Новой хронологии. В 2009–2010 годах вышли следующие книги Малого ряда:
1) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Число зверя. Когда был написан Апокалипсис.
2) Носовский Г.В… Счет лет от Христа и календарные споры.
3) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Иван Грозный и Петр I. Царь вымышленный и царь подложный.
4) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Где ты, поле Куликово?
5) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Этруски: загадка, которую не хотят разгадать.
6) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Изгнание царей.
7) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Тайна Колизея.
II. Другие источники
[1] «Алфавитная Синтагма Матфея Властаря». Перевод с греческого свящ. Николая Ильинского, преподавателя Таврической Духовной Семинарии. – Симферополь, 1892. – Переиздание: Москва, изд-во Галактика, 1996.
[2] «Большая Советская Энциклопедия». Тома 1–51. Второе издание. – М.: Изд-во Советская Энциклопедия, 1949–1957.
[3] Дворецкий И.Х. «Латинско-русский словарь (50000 слов)». – М., изд-во «Русский Язык», 1976.
[4] Лицевой летописный свод XVI века.
Том 1: Музейский сборник (ГИМ). 1031 лист, 1677 миниатюр. Священная и древнегреческая история от сотворения мира до разрушения Трои.
Том 2: Хронографический сборник (БАН). 1469 листов, 2549 миниатюр. История древнего Востока, древней Греции и древнего Рима.
Том 3: Лицевой хронограф (РНБ). 1217 листов, 2191 миниатюра. Древний Рим (продолжение) и Византия.
Том 4: Голицынский том (РНБ). 1035 листов, 1964 миниатюры. Русская история 1114–1247 гг. и 1425–1472 гг.
Том 5: Лаптевский том (РНБ). 1005 листов, 1951 миниатюра. Русская история 1116–1252 гг.
Том 6: Остермановский первый том (БАН). 802 листов, 1552 миниатюры. Русская история 1254–1378 гг.
Том 7: Остермановский второй том (БАН). 887 листов, 1581 миниатюра. Русская история 1378–1424 гг.
Том 8: Шумиловский том (РНБ). 986 листов, 1893 миниатюры. Русская история 1472–1533 гг.
Том 9: Синодальный том (ГИМ). 626 листов, 1125 миниатюр. Русская история 1533–1542 гг. и 1553–1567 гг.
Том 10: Царственная книга (ГИМ). 687 листов, 1291 миниатюра. Русская история 1533–1553 гг.
Места хранения томов: Государственный исторический музей (ГИМ), Российская национальная библиотека (РНБ), Библиотека Академии Наук (БАН).
Научное факсимильное издание. – Москва, издательство АКТЕОН, 2006–2008.
[5] Лицевой летописный свод XVI века. Методика описания и изучения разрозненного летописного комплекса. Составители Е.А. Белоконь, В.В. Морозов, С.А. Морозов. – Москва, Российский государственный гуманитарный университет, 2003.
[6] Матфей Властарь. «Собрание святоотеческих правил». Издание П.А. Овчинникова. – Балахна, типография Ф.П. Волкова, 1908.
[7] Рим с основания до наших дней. Издание на русском языке. – издательство LOZZI ROMA s.a.s., Rome, Italy, 2001.