4.7. Коммунистический эксперимент Савонаролы
Римский папа Александр VI Борджиа был, безусловно, одаренной личностью, неутомимым бизнесменом и политиканом, только держись. Словом, палец в рот не клади, руку по локоть оттяпает. На беду католичества, он употребил свои дарования не так, как следовало бы прозорливому понтифику. Реформация буквально стояла на пороге, уже колотила в дверь. Финансовое расслоение общества на невероятно богатых и чудовищно бедных стало просто неслыханным, под стать тому, что наблюдается ныне на постсоветском пространстве. Александр Пасынков в книге «Феномен ростовщичества», ссылаясь на данные Питирима Сорокина,[166] приводит документальные сведения по этой части. Так вот, если среднегодовой доход крестьянина составлял около сорока гульденов, то дворянин получал вдесятеро больше, под четыреста. Граф снова вдесятеро — четыре тысячи, принц — около сорока, король — больше четырехсот тысяч гульденов. Это что касается Германии. В других областях Священной Римской империи наблюдалась аналогичная ситуация. Представитель какого-нибудь ростовщического клана или католический кардинал (почти одно и то же в ту пору) загребал от ста тысяч дукатов ежегодно и выше. Доход испанского монарха короля Карла V (по совместительству являвшегося императором Священной Римской империи и черпавшего, среди прочего, из открытых заново американских колоний, где инквизиторы с конкистадорами беззастенчиво грабили туземцев) немного не дотягивал до пяти миллионов дукатов. А вот ремесленник заколачивал от десяти до двадцати дукатов в год. Впечатляет? Нетрудно подсчитать головокружительный отрыв одних от других, а заодно прикинуть: как долго могла просуществовать подобная система. «При этом, — пишет Александр Пасынков, — покупательная способность денег до 1500 года была впятеро выше, чем в конце XIX века. Торговля не была больше главной целью — каждый хотел приобрести больше денег». Ясно зачем — чтобы они размножались по экспоненте.
По идее, кому, как не «святой» католической церкви было предвидеть нарастающую угрозу социального взрыва и предпринимать адекватные меры, чтобы исправить положение. Если и не остановить процесс, то хотя бы замедлить темпы сползания в пропасть. Тем более прецеденты подобных попыток были.
Пожалуй, самая известная из них принадлежит знаменитому итальянскому проповеднику тех времен Джироламо Савонароле, слова которого я вынес цитатой в самом начале подглавы, посвященной «семейке» Борджиа. Увлечение трудами Фомы Аквинского[167] и сострадание к беднякам, находившимся в отчаянном положении, заставили Савонаролу, человека далеко не бедного, бросить вызов порочной системе. И он стал проповедником, снискавшим столь грандиозный успех, что «сильным мира сего» доводилось «со скрипом» терпеть его обидные высказывания. Истории известны случаи, когда олигархи по его призыву возвращали неправедно нажитое добро, а, как бы это выразиться, VIP-персоны женского пола не осмеливались щеголять дорогими украшениями для начала хотя бы в церквях. Конечно, врагов на «почве профессиональной деятельности», выражаясь языком современных следователей, у Савонаролы хватало, его то высылали из Флоренции, где он обосновался, то пытались убить, но безрезультатно, словно какая-то сила его охраняла.
Вернувшись из очередного изгнания, Савонарола стал настоятелем монастыря Сан-Марко, где впервые реализовал свои призывы на практике. Для начала распродал имущество, раздав беднякам, а монахов заставил работать, чего уже давно за ними не водилось. По традиции, при каждом монастыре существовал многочисленный обслуживающий персонал. Называйте его популистом, если хотите, но лично мне такие люди по душе.
Положение Савонаролы укрепилось в 1494 г., когда из Флоренции, опасаясь вторгшихся в Италию французов, удрал правитель, сын знаменитого Лоренцо Медичи. Захватив власть над городом, Савонарола распространил свой монастырский опыт на всю Флоренцию, недавний оплот ростовщичества, породивший знаменитую «Золотую сеть». Для начала Савонарола ввел прогрессивный подоходный налог, направленный против флорентийских мироедов, мотивируя свое решение тем, что «всякий излишек — смертный грех, так как он есть достояние бедных». В ответ богачи побежали из города. Савонарола не возражал.
Развивая свои идеи, он аннулировал долги, а затем вообще изгнал из Флоренции менял с ростовщиками, учредив взамен Заемный банк (1494), выдававший ссуды без ссудных процентов!!! Можете смеяться, если вам угодно, друзья, но, будучи глубоко религиозным человеком, Савонарола не уставал подчеркивать: реформы будут иметь хоть какой-то смысл, если граждане Флоренции изменятся внутренне: сначала — нравственное очищение и лишь потом — плоды от политической реформы. Помните завещание Ленина троекратно «учиться коммунизму» ? А совет Иисуса не выкручивать шею в поисках Царствия Божьего, «ибо вот, Царствие Божие — внутрь вас есть»? [168] Тогда вам понятно, о чем разговор. Неуклонно следуя своей логике или «советам с Небес», как он утверждал, Савонарола провозгласил владыкой Флоренции Иисуса Христа, превратившись, таким образом, в Его прямого посланника.
4.8. Семейка Адамс в папском варианте
Вот бы римскому папе, простите за совковое выражение, перенять у Савонаролы «передовой опыт». Ну или хотя бы прислушаться к этому человеку, учредившему первый беспроцентный банк. Хотя бы задуматься, отчего это Савонарола пророчит Италии величайшие потрясения и беды, как это делали ветхозаветные пророки в отношении Вавилона. Кстати, именно Вавилоном Савонарола звал Рим в проповедях. Но не из того теста лепили Александра Борджиа. Он, конечно, прислушался, только не так, как следовало бы. И сделал выводы, но не те, что надо. Впрочем, чего было ожидать от церковного олигарха, любовавшегося спариванием лошадей, а затем запрыгивавшего на собственную дочь, красавицу Лукрецию:[169] и-го-го, поет лошадка, расчешу ей шерстку гладко… Вы уж меня извините, конечно.
Для начала Александр Борджиа (вполне заслуженно названный Марио Пьюзо Первым доном) предпринял несколько попыток подкупить Савонаролу, предлагая ему кардинальские шапки и большие деньги: отступись! Это был разговор слепого с глухим, прожженного дельца с безнадежным идеалистом. Что Савонароле был какой-то там кардинальский чин, если он полагал себя посланником самого Христа? Тогда понтифик попытался заткнуть Савонароле рот, запретив проповедовать, и снова потерпел поражение. Савонарола, естественно, не послушался, к тому времени его проповеди распространились далеко за границы, их читали самому оттоманскому султану. Всего одна гневная речь Савонаролы заставила отступить от стен Флоренции армию французского короля Карла VIII. Пророк пригрозил Карлу «Божьей карой». Король мигом дал задний ход.
Отлучение Савонаролы от церкви, следующий шаг папы Александра VI, в свою очередь, сработало вхолостую, Савонарола ответил богословским сочинением «Триумф Креста», указав папе его настоящее место, а затем еще и прилюдно сжег папскую анафему. Борджиа в ярости предал очередной анафеме всех, кто посмеет слушать проповеди Савонаролы. Ответом стало открытое письмо Савонаролы европейским государям с призывом созвать Вселенский собор и отправить папу в отставку. Терпение папы Александра Борджиа лопнуло, он решился выковырять занозу силой. Против Савонаролы составили заговор, недовольных во Флоренции хватало, еще бы, ведь правитель-то был не слизняк. Оставаясь всю жизнь аскетом, Савонарола требовал подобного от окружающих. Да и замашки имел диктаторские. Отчаявшись ждать, когда подопечные флорентинцы станут добровольно искать в себе Царство Божие, в полном соответствии с рекомендациями от Луки, Савонарола решил принудить их к этому силой. Знакомая картина? По его распоряжению были закрыты бордели и другие увеселительные заведения, отменены балы, маскарады и пиры, введены ограничения на потребление спиртного. При Савонароле любители азартных игр рисковали загреметь в тюрьму, а развратники и педерасты — расстаться с жизнью. Неудивительно, что Савонаролу ненавидели. И его дни оказались сочтены. Изменники из среды флорентийских богачей выдали правителя папе. После месяца жесточайших пыток, в ходе которых следователи добивались от Савонаролы письменного признания, что никакой он не пророк, организатора флорентийского коммунизма казнили. Тело сожгли.
Впрочем, убийство Савонаролы стало не первым и не последним в списке злодеяний римского папы Александра Борджиа, одного из последних понтификов накануне Реформации.[170] Глядя на эту одиозную фигуру, диву даешься, создается впечатление, будто его специально кто-то возвел в понтифики, чтобы Реформация состоялась наверняка. Я не шучу. В чем только не обвиняли понтифика современники: во взяточничестве и откровенной распродаже церковных должностей, в клятвопреступничестве и мздоимстве, в коррупции и неуемной жажде наживы (прямо наш родной олигарх какой-то) и в безудержном разврате, в гомосексуализме, в инцесте и даже в содомии. Мол, любил наблюдать с балкона, как спариваются кони, чем не занятие для святого отца? Возбуждался, ну и понеслась. Историки до сих пор спорят, правда ли это или все же навет. Может, и оговорили беднягу, только, очевидно, давал поводы, раз многие поверили.
Впрочем, убийство Савонаролы стало не первым и не последним в списке злодеяний римского папы Александра Борджиа, одного из последних понтификов накануне Реформации.[170] Глядя на эту одиозную фигуру, диву даешься, создается впечатление, будто его специально кто-то возвел в понтифики, чтобы Реформация состоялась наверняка. Я не шучу. В чем только не обвиняли понтифика современники: во взяточничестве и откровенной распродаже церковных должностей, в клятвопреступничестве и мздоимстве, в коррупции и неуемной жажде наживы (прямо наш родной олигарх какой-то) и в безудержном разврате, в гомосексуализме, в инцесте и даже в содомии. Мол, любил наблюдать с балкона, как спариваются кони, чем не занятие для святого отца? Возбуждался, ну и понеслась. Историки до сих пор спорят, правда ли это или все же навет. Может, и оговорили беднягу, только, очевидно, давал поводы, раз многие поверили.
Папе вменяли в вину и другие тяжелейшие грехи, например, чрезмерное увлечение отравительством, за что его даже прозвали Аптекарем Сатаны. Мол, стоило кому-то перейти дорогу понтифику или самому папе позариться на чужое добро, и все, пиши, пропало, «милейший, отведайте-ка этих грибов». Словом, папа гораздо раньше Иосифа Сталина открыл известную аксиому: есть человек — есть проблема, нет человека — нет проблемы, а в изготовлении ядов превзошел самого легендарного понтийского царя Митридата, большого доку по этой части.
Под стать понтифику оказался и его сынок, легендарный Цезарь (Чезаре) Борджиа, послуживший Макиавелли прообразом государя для одноименного бессмертного трактата. Кровь от крови, ничего не попишешь, или яблоко от яблока, что то же самое. Поговаривали, будто младший из Борджиа, в свою очередь, забавлялся с сестрой Лукрецией, счет же прочим своим дамам вел на сотни (точнее, ему, очевидно, было до лампочки, это историки впоследствии старались), ну и конкурентов «мочил» где попало, в церквях, на пирах и на свежем воздухе, причем почем зря. Так, в 1497 г. Борджиа угробил герцога Хуана Гандийскийского прямо после ужина в родительском доме. Что называется, не отходя от кассы. Труп несчастного отправился в Тибр, кормить рыб. Чуть позже аналогичная участь постигла его кузена кардинала Джованни Борджиа. Бедолага скончался в муках, видимо, салаты оказались несвежими. За кузеном проторенной дорожкой последовал свояк Цезаря и супруг Лукреции Альфонс Арагонский. Этого сначала подрезали прямо в соборе, но он не умер, пришлось в больнице душить. Это были, понятно, не единичные случаи. В Риме времен Цезаря Борджиа ночи бывали длинными, как и ножи, что шли в ход, в реку летели окровавленные тела прелатов и аристократов, военачальников и цеховых старшин. Да что там, недоброжелатели приписывали папе и сыну ликвидацию целых трех кардиналов, состояние которых они присвоили.
По иронии судьбы, папа Александр VI безвременно скончался вследствие нарушения техники безопасности на производстве. Иными словами, отравился вином, приготовленным специально по случаю визита нескольких кардиналов. Приглашенных ждали в гости с таким нетерпением, что папа с сыном приложились к одному бокалу. Более молодого и сильного Чезаре удалось откачать, понтифик же приказал долго жить. Борджиа-младший, оставшись без «папской крыши», тоже, впрочем, протянул недолго. Из Италии ему пришлось срочно бежать, но и на чужбине «слава» летела впереди своего творца. Вскоре Чезаре пал под ударами кинжалов наемных убийц в Наварре. На бездыханном теле генерала церкви насчитали два десятка ран, каждая из которых была смертельной…
Новый папа, Юлий II (впрочем, тоже олигарх, чье состояние оценивалось в семьсот тысяч дукатов, это была баснословная сумма по тем временам), ринулся уничтожать плоды деяний предыдущего, которого ненавидел всем сердцем и прочими органами. Перепало и союзнице клана Борджиа — Венеции, против которой Юлий сколотил Камбрейскую лигу (1508) в составе Священной Римской империи, Арагона и Франции. В результате Венеция едва не погибла. Ее спас сам папа Юлий, в последний момент опрокинувший бывших союзников — французов. Наверное, реализовывал свое видение римского принципа «разделяй и властвуй». Как уже говорилось выше, эта масштабная разборка происходила на фоне победоносного шествия турок.
В новых условиях венецианская олигархия уже не могла, как в былые времена, выступать закулисным кукловодом. Вообще неясно, как бы сложилась ее судьба, если б не подоспела Реформация, расколовшая вдребезги католический мир. Отметим еще раз — веди себя Александр Борджиа ну хоть малость сдержаннее, как знать, быть может, Мартину Лютеру[171] и не пришлось бы произносить свою знаменитую виттенбергскую речь (1517) из «95 тезисов», перечислявших злоупотребления католической церкви…
Глава 5. Запасной аэродром венецианских олигархов
Обыкновенно принято считать, будто мощное движение, которое мы знаем как католическую Реформацию, началось под влиянием идей Просвещения, а также вследствие острого желания окрепших европейских монархий избавиться от опеки страдавшего гипераппетитом Святого престола. А по возможности еще и поживиться за счет церковных богатств, приумножавшихся от столетия к столетию вопреки войнам, эпидемиям и прочим напастям. Опять же, церковники утратили чувство меры, ярким примером чему может служить «семейка Адамс», возглавлявшаяся зловещим Аптекарем Сатаны Александром Борджиа. Однако, похоже, у Реформации были и застрельщики, и кукловоды. Могущественные, но остававшиеся при этом в тени силы, кровно заинтересованные в том, чтобы, столкнув европейские народы, а католиков с протестантами лбами в многолетней братоубийственной бойне, тем временем обеспечить себе новый плацдарм взамен морально устаревшей и ставшей уязвимой Венеции.
5.1. Реформация
Считается, начало Реформации было положено немцем Мартином Лютером, хоть и до него, конечно, звучали упреки в адрес католического духовенства, лишь для виду соблюдавшего заветы Христа, а на деле погрязшего во всех тяжких. «95 тезисов» Лютера поставили вопрос ребром: а нужна ли вообще католическая церковь в том виде, в котором она сложилась? Не пора ли ее кардинально преобразовать? Речь Лютера получила широкие отклики. Как среди тех, кто относился к проблеме принципиально, как незадолго до того Савонарола, и у кого, извините за патетику, «болела душа», так и среди тех, кто хотел под шумок поживиться копившимися столетиями богатствами. Помните тамплиеров? Ну так вот, почти то же самое. Церковь, давно превратившаяся в могущественный институт, была, в случае удачного исхода борьбы, весьма заманчивой мишенью для грабежа. Словом, причин, двигавших Реформацией, было множество. Это и влияние идей Возрождения, все же человечество стало взрослее и просвещеннее, и желание европейских монархов отделаться от понтифика, который повсюду совал свой нос. Стремление сократить расходы за счет церковной десятины и поживиться имуществом монастырей, церковными землями и прочими богатствами.
Разочарование в самой церкви и ее миссии, тоже, конечно, имело место. Церковь во многом сама заслужила такое отношение, стоит лишь снова вспомнить Аптекаря Сатаны папу Александра Борджиа, чтобы убедиться: так и есть. «Сейчас говорят, что итальянские земли превратились едва ли не в пустыню: монастыри разрушены, епископства растранжирены, доходы всех церквей растаскиваются Римом, города пришли в упадок, страна и люди на грани погибели, богослужение и проповедь в полном забвении. Почему? — гневно вопрошал Мартин Лютер и сам давал ответ: — Потому что должны обогащаться кардиналы. Никакие турки не смогли бы так истощить Италию и расстроить богослужение».
Словом, мотивов у Реформации было множество. Как и последствий…
5.2. Подходи, буржуй, глазик выколю…
Впрочем, как это сплошь и рядом бывало в человеческой истории с конфликтами, обернувшимися впоследствии большой кровью, поначалу события развивались ни шатко, ни валко. Прослышав о выходке Лютера, Папская курия ограничилась отправкой в Германию эмиссаров, узнать, чего там надо этому виттенбергскому профессору богословия? В те времена диспуты случались довольно часто, словом, никто не предчувствовал приближения беды. За исключением избранных вроде пророка Савонаролы, но от таких, как стало видно выше, весьма оперативно избавлялись. Прибыв на место, папские эмиссары затеяли с Лютером спор, он упорно стоял на своем, зная, что может рассчитывать на защиту саксонского курфюрста Фридриха Мудрого,[172] который, собственно, и основал университет, подаривший миру отцов немецкой реформации. Эмиссары папы пробовали припугнуть Лютера, но даром, строптивый профессор богословия не только и бровью не повел, но и пошел на открытый разрыв с папством. Публично сжег буллу понтифика. Папа нажаловался новоиспеченному императору Священной Римской империи Карлу V.[173] Тот вызвал Лютера на имперский сейм, где пытался пожурить. Надо думать, имперский трон достался Карлу не без поддержки влиятельного саксонского курфюрста, стоявшего за Лютером, так что вряд ли кто собирался ссориться по-крупному. Но после зажигательной речи Лютера у императора уже не оставалось выбора, последовали первые репрессии, пару бунтовщиков сожгли. Правда, сам Лютер не пострадал, Фридрих Мудрый спрятал своего любимца в замке Вартбург.