Итак, оказалось, что на двух исследованных нами выше митраистических барельефах содержатся гороскопы, несущие в себе определенные даты. Причем, вероятнее всего, оба они указывают на различные месяцы одного и того же 1007 года н.э.
4.1.3. Сидонский барельеф из коллекции клерка
Обратимся теперь к еще одному митраистическому барельефу, рис. 4.9. Считается, что он был найден в «древнем Сидоне» [7], с. 161. Но затем, очевидно, был продан в частные руки, так как во времена Ф. Кюмона находился уже в частной коллекции Клерка [7], с. 161.
Рис. 4.9. Митраистический барельеф из коллекции Клерка. Считается, что он является древним подлинником и был найден в Сидоне. Однако великолепная сохранность этого изображения и явно поздний стиль заставляют заподозрить подделку. На этом барельефе запечатлен зодиак с гороскопом. Взято из [7], с. 161
Сразу бросается в глаза, что это митраистическое изображение сильно отличается как по стилю, так и по сохранности от тех старых барельефов с Митрой, примеры которых мы привели выше. То были действительно старые изображения, явно простоявшие достаточно долго под открытым небом и испытавшие на себе неблагоприятное влияние погодных условий. Кроме того, видно, что с ними не всегда обращались достаточно аккуратно. Какие-то части у них утрачены. Некоторые места полустерты. Сильно выступавшие детали – сбиты.
Но здесь мы видим совершенно другую картину. Рельеф великолепно сохранился. Отбитых частей нет, хотя многие детали выступают настолько сильно, что при малейшем неаккуратном обращении должны были быть утрачены. Чего стоит, например, рука Митры с ножом. Она вообще вырезана полностью – то есть отделена от плоскости плиты. Чтобы ее отбить достаточно было один раз уронить барельеф. Или даже просто задеть его каким-то твердым предметом. Возникает впечатление, что данное изображение провело все свое время – сразу после изготовления, – в каком-нибудь хранилище или музее. Где с ним сразу же стали обращаться как с драгоценным «памятником древности». Другими словами, глядя на этот шикарный памятник, якобы дошедший до нас «из глубины веков», трудно отделаться от подозрения в подделке.
К тому же не стоит забывать, что в отличие от тех барельефов, которыми мы занимались выше, этот, скорее всего, БЫЛ КОГДА-ТО ПРОДАН ЗА ДЕНЬГИ. И, вероятно, не за малые. Иначе он вряд ли бы попал в частную коллекцию. Это усиливает подозрения, поскольку подделки, как правило, изготовляются именно с целью продажи.
Но на этом барельефе изображен зодиак с гороскопом. Это нетрудно заметить, см. ниже. А следовательно, записана некоторая дата. Очень интересно посмотреть – какая именно датировка была увековечена на таком подозрительно новом барельефе? Если это – подделка, то дата будет просто случайной. Отметим, что гороскоп на данном барельефе не снабжен никакой дополнительной астрономической информацией. Поэтому почти наверняка он будет иметь несколько решений в историческом интервале (если он вообще осмыслен).
Если же барельеф – подлинный, или точная копия старого подлинника, то естественно ожидать, что его автор-астроном постарался составить гороскоп так, чтобы его решение было единственным на как можно большем интервале времени. Мы уже неоднократно встречались с этим обстоятельством в нашем исследовании старинных зодиаков.
Однако если перед нами просто красивая подделка, то, наоборот, решений, скорее всего, будет несколько. Поскольку его автор не имел цели записать здесь определенную дату, а лишь изображал правдоподобный гороскоп «под старину». Возможно, конечно, что автор вообще не заботился об астрономической стороне дела и гороскоп получился фантастический. Тогда решений не будет вообще.
Итак, посмотрим, что нам даст астрономическая датировка.
Знаки созвездий на данном барельефе изображены вокруг Митры, убивающего быка. Верхушка шапки Митры-Солнца касается задней ноги Тельца. Значит Солнце показано здесь в Тельце.
Между знаками созвездий расположено шесть бюстов – в точности по числу оставшихся планет (кроме Солнца). Два бюста – те, которые расположены сверху по обеим сторонам от головы Митры, – женские, рис. 4.9. Остальные изображают мальчиков-младенцев. Их можно считать мужскими.
Все бюсты, кроме двух, четко касаются только одного из знаков созвездий. Поэтому их положение среди созвездий вполне определено. Исключение составляют только мальчик в левом верхнем углу, который касается сразу и Близнецов и Рака, и женщина справа от головы Митры. Ее бюст расположен на примерно одинаковом расстоянии от Овна и Рыб.
Никаких других отличительных признаков, кроме пола, которые могли бы помочь нам в отождествлении планет, тут нет. Поэтому мы пронумеруем бюсты-планеты цифрами от 1 до 6, рис. 4.10.
1-я планета – женский бюст слева от головы Митры. Касается Близнецов.
2-я планета – женский бюст справа от головы Митры. Находится между Овном и Рыбами.
3-я планета – мальчик в левом верхнем углу. Касается одновременно Близнецов и Рака.
4-я планета – мальчик в правом верхнем углу. Касается Рыб.
5-я планета – мальчик в правом нижнем углу. Касается Стрельца, который изображен под собакой, нападающей на быка спереди.
6-я планета – мальчик в левом нижнем углу. Касается Весов.
Кроме того, на барельефе изображены две птицы – возле Девы слева и возле Рыб справа от Митры. Они, скорее всего, отмечают точки весеннего и осеннего равноденствия.
Рис. 4.10. Расположение знаков созвездий и планет на барельефе из коллекции Клерка. Рисунок сделан на основе фотографии из [7], с. 161
Итак, получился следующий гороскоп:
Никакой другой астрономической информации, кроме перечисленной выше, на этом зодиаке нет.
Как мы объяснили в разделе 3.2 книги [НХЕ] (см. илл. 3.13 в [НХЕ]) из того, что точки весеннего и осеннего равноденствия показаны в Рыбах и в Деве, следует, что этот зодиак может указывать на дату не ранее –500 года. Ранее этого времени указанные точки были соответственно в Овне и в Весах.
Поскольку женские бюсты должны изображать «женские» планеты – Венеру и Луну, а также с учетом того, что Венера и Меркурий не могут очень далеко отклоняться от Солнца, возникает 24 варианта возможного отождествления планет 1–6 на данном барельефе.
В самом деле, Венеру и Луну можно отождествить с двумя женскими бюстами двумя различными способами. Далее, Меркурий может быть только одним из двух верхних бюстов-мальчиков. Два нижних бюста показаны слишком далеко от Солнца, а Меркурий в таких далеких от Солнца положениях не бывает никогда. Итого, мы получаем 2 × 2 = 4 варианта для отождествления Венеры, Луны и Меркурия. После этого надо будет распределить три мужские планеты – Сатурн, Юпитер и Марс, – между тремя оставшимися свободными бюстами мальчиков. Это можно сделать 2 × 3 = 6 способами. Итого, мы получаем 4 × 6 = 24 в принципе возможных варианта отождествления планет. Можно было бы заниматься дальнейшим сокращением числа вариантов, привлекая более тонкие астрономические закономерности. Но мы этого делать не будем, чтобы на загромождать рассуждения несущественными для наших целей астрономическими подробностями. Все 24 варианта были нами просчитаны.
Перечислим эти варианты.
Все эти варианты были нами просчитаны с помощью программы HOROS на интервале от –500 года до +2000 года. Оказалось, что на этом интервале существует ровно четыре решения, удовлетворяющие данному гороскопу с учетом порядка планет. Еще пять решений удовлетворяют ему без учета порядка планет. Это следующие решения (приводится только одна дата для каждого решения; гороскоп удовлетворялся в течение нескольких дней вокруг этой даты):
Как мы видим, решения разбросаны хаотично по расчетному интервалу. Получившиеся даты не сближаются с датировками других старинных зодиаков, которые мы изучали.
Вывод. Барельеф из коллекции Клерка является, скорее всего, подделкой «под древность». На нем был показан гороскоп, подобный тем, какие встречаются на действительно старинных зодиаках. Возможно, автор подделки имел перед собой какой-то из старых образцов, однако не скопировал его аккуратно. Вероятно, он стремился сделать расположение планет более «красивым» и симметричным, надеясь, что более изящное «древнее» изображение скорее купят. В результате получился случайный гороскоп, дающий несколько хаотично разбросанных решений на историческом интервале времени длиной две с половиной тысячи лет.
Подчеркнем, что в данном случае зодиак не содержит дополнительной астрономической информации помимо основного гороскопа. Отметим также, что планеты здесь обозначены плохо и возникает много вариантов их отождествления. Подобный зодиак будет иметь несколько случайных решений в любом наперед заданном интервале времени продолжительностью две тысячи лет или больше.
Подчеркнем, что в данном случае зодиак не содержит дополнительной астрономической информации помимо основного гороскопа. Отметим также, что планеты здесь обозначены плохо и возникает много вариантов их отождествления. Подобный зодиак будет иметь несколько случайных решений в любом наперед заданном интервале времени продолжительностью две тысячи лет или больше.
В заключение приведем два старинных митраистических барельефа, по-видимому, действительно подлинных, рис. 4.11, рис. 4.12. Но тут нет гороскопов.
Рис. 4.11. Мраморная плита, найденная в Вирунуме. Внизу изображено рождение Митры. Сверху мы видим избиение младенцев, которое очень напоминает известный евангельский рассказ об избиении младенцев в Вифлееме вскоре после рождения Христа. Взято из [7], с. 149
Рис. 4.12. Барельеф, найденный в Вирунуме. Внизу – Митра, пробивающий скалу. Вероятно, имеется в виду, что он делает это с помощью пушки – нового по тем временам оружия. В середине – Митра пожимает руку Солнцу. Еще выше – Митра восходит на колесницу Солнца и садится вместе с ним (возенесение Митры). Взято из [7], с. 175
4.2. Зодиак «ковра из Байе» («BL»)
«Ковер из Байе» – известный памятник средневековья. Он постоянно привлекал к себе пристальное внимание исследователей. Его история окутана многочисленными легендами, и даже само происхождение считается загадочным. Предполагается, что на ковре представлена в лицах история завоевания Англии Вильгельмом Завоевателем в XI веке н.э. (по скалигеровской хронологии). Исследователи думают, что и сам ковер был создан в ту же эпоху XI века. Однако, как показал наш анализ, ковер из Байе допускает независимую астрономическую датировку. Она дает совсем другую дату.
Совершенно неожиданно для нас самих мы обнаружили на ковре из Байе зодиак с астрономическим гороскопом. Который – наряду с другими изображениями, присутствующими на ковре, – представляет исключительный интерес с точки зрения новой хронологии. См. нашу книгу «Крещение Руси».
Воспользуемся подробным описанием ковра из Байе в фундаментальном издании [12], с. 10–12. В нем дано полное цветное, а также черно-белое воспроизведение ковра, его научное описание и комментарии. Издатель и комментатор книги [12] – сотрудник Британского Музея Давид М. Вильсон.
Мы полностью воспроизводим ковер из Байе на рис. 4.13–4.34 следуя изданию [12]. В этом труде ковер разделен на 73 листа, каждому из которых отведен полный разворот книги. Номера листов, заимствованные из [12], проставлены на рис. 4.13–4.34. Вверху и внизу на рисунках нами добавлены надписи. Их смысл станет понятен из дальнейшего.
Как уже было сказано, на ковре изображен, среди прочего, зодиак с астрономически записанной датой (гороскопом). Вероятно, это дата изготовления ковра. В любом случае, ясно, что ковер могли сделать лишь ПОЗЖЕ даты, записанной на нем. Но никак не раньше.
Предисловие к труду [12] открывается следующими словами Давида М. Вильсона: «Ковер из Байе (The Bayeux Tapestry) является ОДНИМ ИЗ САМЫХ ЗАГАДОЧНЫХ ПАМЯТНИКОВ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ» [12], с. 8.
Отметим, что ковер из Байе не является ковром в обычном смысле. Это – вышитое цветными нитками льняное полотно, подобное старым русским рушникам или полотенцам. Но – гораздо длиннее. «Ковер» составлен из восьми сшитых между собой льняных полотнищ различной длины (но приблизительно одинаковой ширины). Общая его длина составляет около 70 метров, а точнее, 68 метров и 38 сантиметров. Ширина колеблется от 45,7 сантиметра до 53,6 сантиметра. Первоначально ковер был длиннее, но на сколько именно – неизвестно. Оба его конца утрачены. Семь соединительных швов на ковре сохранились в своем первозданном виде и практически незаметны. В одном месте (см. лист 15) видно, что вышитая верхняя граница неровная. Д. Вильсон считает, что здесь части ковра были сшиты уже после того, как каждая из них была покрыта рисунками.
Рис. 4.13. Ковер из Байе. Листы 1, 2, 3. Взято из [12], с. 174–175
Рис. 4.14. Ковер из Байе. Листы 4, 5, 6. Взято из [12], с. 174–175
Рис. 4.15. Ковер из Байе. Листы 7, 8, 9, 10. Взято из [12], с. 176–177
Рис. 4.16. Ковер из Байе. Листы 11, 12, 13. Взято из [12], с. 176–177
Рис. 4.17. Ковер из Байе. Листы 14, 15, 16, 17. Взято из [12], с. 178–179
Рис. 4.18. Ковер из Байе. Листы 18, 19, 20. Взято из [12], с. 178–179
Рис. 4.19. Ковер из Байе. Листы 21, 22, 23, 24. Взято из [12], с. 180–181
Рис. 4.20. Ковер из Байе. Листы 25, 26, 27. Взято из [12], с. 180–181
Рис. 4.21. Ковер из Байе. Листы 28, 29, 30, 31. Взято из [12], с. 182–183
Рис. 4.22. Ковер из Байе. Листы 32, 33, 34. Взято из [12], с. 182–183
Рис. 4.23. Ковер из Байе. Листы 35, 36, 37. Взято из [12], с. 184–185
Рис. 4.24. Ковер из Байе. Листы 38, 39, 40. Взято из [12], с. 184–185
Рис. 4.25. Ковер из Байе. Листы 41, 42, 43, 44. Взято из [12], с. 186–187
Рис. 4.26. Ковер из Байе. Листы 45, 46, 47. Взято из [12], с. 186–187
Рис. 4.27. Ковер из Байе. Листы 48, 49, 50, 51. Взято из [12], с. 188–189
Рис. 4.28. Ковер из Байе. Листы 52, 53, 54. Взято из [12], с. 188–189
Рис. 4.29. Ковер из Байе. Листы 55, 56. Взято из [12], с. 190–191
Рис. 4.30. Ковер из Вайе. Листы 57, 58, 59, 60. Взято из [12], с. 190 – 191
Рис. 4.31. Ковер из Байе. Листы 61, 62, 63. Взято из [12], с. 192–193
Рис. 4.32. Ковер из Байе. Листы 64, 65, 66. Взято из [12], с. 192–193
Рис. 4.33. Ковер из Байе. Листы 67, 68, 69, 70. Взято из [12], с. 194–195
Рис. 4.34. Ковер из Байе. Листы 71, 72, 73. Взято из [12], с. 194–195
Ковер из Байе считается высокохудожественным и весьма качественным изделием. Единогласно отмечается, что в него был вложен огромный труд. Исследователи обратили внимание, что на полотне нет следов прорисей, по которым делалась вышивка. В то же время считается, что «предварительные рисунки почти наверняка существовали и каким-то образом были перенесены на льняную основу» [12], с. 10.
Первоначально рисунки на ковре были вышиты, в основном, пятью цветами: цвет обожженной глины, зелено-голубой, золотой, оливково-зеленый и голубой. Кое-где использовались глубокий синий или черный цвета. «Многие из позднейших реставраций использовали в основном ярко-желтый, оранжевый и яркий зеленый» [12], с. 10.
Исследователи отмечают, что весь ковер создан в едином стиле, как будто по замыслу одного художника (что, кстати, было бы вполне естественно).
4.2.1. История ковра из Байе
Историки считают, что ковер изготовили на юге Англии между 1066 и 1082 годами н.э. Более точных сведений о том, где именно и кем был создан ковер, кому он первоначально принадлежал, – нет. На самом деле, указанная датировка ковра целиком и полностью покоится на скалигеровской дате битвы при Гастингсе – якобы в 1066 году н.э. Она извлекается из письменных источников (в скалигеровской интерпретации) и не является независимой. Если скалигеровская хронология неверна, то и дата битвы при Гастингсе должна быть исправлена. Считается, что именно эта битва изображена на ковре и, более того, – является его главной темой. Поэтому ход рассуждений у историков был, по-видимому, предельно прост. Раз на полотнище вышита битва якобы 1066 года, следовательно (решили они), и ковер был создан примерно в это время.
Но на самом деле никаких достоверных сведений о существовании ковра из Байе ранее XV века нет. Как сообщают сами историки, «ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ О КОВРЕ ОТНОСИТСЯ К ПЯТНАДЦАТОМУ СТОЛЕТИЮ, возможно самое раннее – около 1463 года, когда в счетах кафедрального собора в Байе упомянута починка ковра. Однако вполне определенно ковер упомянут в 1476 году в инвентарном списке кафедрального собора Нотр-Дам в Байе как очень длинная и узкая драпировка (гобелен, гардина), на которой вышиты фигуры и надписи, содержащие сведения о завоевании Англии» [12], с. 12.
Считается, что ковер висел в соборе не постоянно. Его вывешивали на всеобщее обозрение лишь в определенные дни. Причем полотнище вешали так, чтобы оно целиком (или почти целиком) окружало помещение храма. Отсюда видно, что в XV веке полотнище высоко чтили не только как светскую, но и как религиозную святыню. Предполагается, что основную часть времени ковер хранился в скатанном виде. Этим объясняют его относительно хорошую сохранность на протяжении якобы около тысячи лет. Не исключено, впрочем, что именно неплохая сохранность ковра вызвала к жизни предположение, будто его много столетий хранили в запасниках. На самом деле, ковер, возможно, не такой уж и старый. Тогда хорошая сохранность (несмотря на пережитые им бурные события, см. ниже) становится более понятной.