Большая книга славянской мудрости - А. Серов 7 стр.

Забывая о жизни и помня только о чести, Багратион бился отчаянно, воодушевляя боготворивших его солдат своим личным примером и присутствием в самых опасных местах, а своих ближайших подчиненных полным доверием к их мужеству и инициативе. Восемь часов длился этот кровавый бой; наконец, Багратион, получив известие о том, что Кутузов уже в Цнайме, отступил, прорвался сквозь успевший обойти его отряд Леграна и соединился с Кутузовым в Брюнне, куда привел с собой даже нескольких пленных. Обрадованный и растроганный до слез Кутузов восторженно обнял своего достойного сподвижника, а вся армия с благоговейным изумлением смотрела на героя и оставшуюся в живых горсть его непобедимых солдат».

Зло войны и благо мира до такой степени известны людям, что с тех пор, как мы знаем людей, самым лучшим пожеланием было приветствие «мир вам».

Лучшая защита – нападение

Легендарным имя Федора Федоровича Ушакова стало отнюдь не волей случая. Ему принадлежит множество открытий в тактике морского боя, таких как единый походно-боевой порядок, при котором не нужно перестраиваться для максимального сближения с противником на море, создание эскадры резерва перед боем, техника нанесения целевого совместного удара по флагманскому кораблю для деморализации и преследования врага до полного разгрома. Ушаков умел предвидеть действия противника и упреждать их. Это позволило ему за всю жизнь не проиграть ни одного сражения и не допустить, чтобы хоть один его подчиненный попал в плен.

В 2001 году Русская православная церковь причислила Федора Ушакова к лику святых как праведного воина.

«Сражение 8 июля [1790 года] было упорным и продолжалось пять часов. На русской эскадре было убито два обер-офицера… и нижних чинов 27… Турки же были „совершенно разбиты“, на судах их находилось большое количество десантного войска, и артиллерия наша производила между ними величайшее опустошение. <…>

Корабль контр-адмирала два раза загорался от брандскугелей, но пожар успевали гасить. Наконец турецкие суда принуждены были в беспорядке обратиться в бегство, и из них наиболее пострадавшие, не в состоянии будучи держаться с флотом, устремились в Синоп, к Румельским берегам и к устью Дуная для исправления повреждений, несколько же мелких судов потонуло в пути. Темнота ночи и ходкость турецких кораблей не позволили настичь бегущего неприятеля и, по всей вероятности, завладеть несколькими разбитыми судами его, в том числе и кораблем самого Капудана-паши, поврежденным более прочих.

Бей врага, не щадя ни его, ни себя самого, побеждает тот, кто меньше себя жалеет.

Смелые движения и храброе нападение доставили Ушакову победу эту, первую, одержанную Черноморским корабельным флотом. Перевес сил был на стороне неприятеля, в количестве судов, величине их и числе орудий…

„В морском сражении не может быть ничего верного у одних перед другими, – замечает Нельсон, – ядра одинаково могут сбить мачты и реи как на своих кораблях, так и на неприятельских“; и поэтому зная степень искусства своего противника, русский адмирал предпочел дать ему сражение под парусами, чтобы пользоваться всеми ошибками и замешательством, в какое он может быть приведен разными неудачами.

Фрегаты первоначально занимали места в линии батареи, вероятно для того, чтобы большее число орудий обратить на неприятеля, находившегося с наветра и сила коего была неизвестна; но, когда намерения его обнаружились, и авангард русского флота составлял главную цель нападения, фрегаты выведены были из линии и составили из себя резерв для подания помощи там, где она будет наиболее необходима, между тем как крейсерские суда подкрепляли кордебаталию. Сомкнувши линию, корабли наши вскоре заставили неприятеля отказаться от своего намерения и искать спасения в отступлении, адмирал, воспользовавшись переменой ветра, сделавший его на-ветре у неприятеля, пожелал сам занять передовое место и повел наскоро устроенную линию свою для возобновления нападения. Такой пример храбрости, без сомнения, заслуживает полного подражания».

Стреляй редко, да метко. Штыком коли крепко. Пуля обмишулится, штык не обмишулится: пуля – дура, штык – молодец.

Преимущество неожиданности

Найдется ли тот, кто станет отрицать огромную роль, которую сыграли казачьи летучие отряды в победе над Наполеоном? Верные сыны России, они откликнулись на призыв атамана Донского войска Матвея Ивановича Платова, и с первых же дней Отечественной войны 1812 года под его командованием 14 казачьих полков, объединенных в конный корпус, бились с французскими войсками бок о бок с пехотой и конницей регулярной армии.

Русских красавцев-казаков запомнила не только Россия, но и Европа, которую они освобождали от ига Наполеона. Они были грозной силой, неважно, прикрывали ли отступление армии или шли в ее авангарде. И главным оружием казаков всегда была неожиданность, будь то стремительные налеты на обозы и авангарды противника, рейды по тылам или обманные маневры, отвлекающие главные силы врага.

«С началом Отечественной войны 1812 года Платов, командуя всеми казачьими полками, прикрывал со стороны Поречья и Рудни отступление нашей армии; после сражения 4–6 августа у Смоленска, он составлял арьергард соединившихся армий; 26 августа в сражении под Бородиным, он начальствовал правой оконечностью русской позиции, откуда и пускал казаков в знаменитую атаку генерал-адъютанта Уварова на левый фланг позиции Наполеона, против вице-короля итальянского; при отступлении от Москвы снова пошел в арьергард <…> 13 октября на реке Луже, близ Малоярославца, едва не захватил в плен самого Наполеона. <…>

Больше побеждают разум и искусство, нежели множество.

Граф Платов был высокого роста, крепкого здоровья, ездок неутомимый, вынослив, очень искусно владел оружием, стрелок был замечательный, лично был храбр; военные же его способности видны из его деятельности… Характера был вспыльчивого, суеверен; сметлив, отлично знал людей и, при находчивости, умел вполне приноравливаться к ним; выдвинувшись, стал держать себя на должной высоте, в разговорах часто употреблял фразу „я вам скажу“.

Прусский король, ценя заслуги Платова, повелел своей королевской фабрике изготовить прекрасный столовый сервиз и прислал его при лестном рескрипте Платову в Петербург. На сервизе были изображены королевский герб и все выдающиеся военные подвиги Платова. Получив сервиз, Платов представился нашему государю и сказал: „Не скрою от Вашего Величества, что я мало заслужил милости короля, тем не менее я не имею пределов моей благодарности и преданности к Его Августейшей Особе. Благоволите, Государь, разрешением излить мне всенародно мою радость и признательность: позвольте на этом королевском сервизе угостить великих мужей государственных, министров и послов всех наций; пусть они донесут своим государям, как ликуют Ваши верноподданные и как они дорожат милостью не только своего Государя, но и чужого“».

Где смелость – там и победа

Трудно поверить, но иногда на войне самая большая мудрость – не следовать велениям холодного расчета или даже голосу инстинкта самосохранения, а не рассуждая и ничего не рассчитывая, проявить беззаветную отвагу. И если полководец обладает ею в полной мере, то поднимет и увлечет за собой войско, даже в самую безумную атаку.

Смелый там найдет, где робкий потеряет.

Таким был знаменитый Белый генерал, Михаил Дмитриевич Скобелев. Он прославился в Русско-турецкую войну 1877–1878 годов, благодаря которой Балканы были освобождены от почти пятисотлетнего ига Османской империи. Отчаянно отважный, честолюбивый, склонный даже к авантюризму, Михаил Скобелев был при всем том человеком либерального склада ума и последовательно продолжал суворовские традиции в армии. Герой Шипки и Плевны всегда полагал своим долгом заботу о солдатах. В чем была тайна народной любви к Белому генералу?

«Нам кажется, что тайна эта заключалась, главным образом, не в талантах его и победах, не в личных свойствах его характера, а в его полной, всецелой, безграничной любви к Отечеству и к Государю, которых никогда не разделяет в своем сознании истинно русский человек. У него не было другой любви и привязанности, кроме любви к Отечеству; не было личных интересов: его занимали только нужды

Кому мир недорог, тот нам и ворог.

Отечества. О нем он думал непрестанно; с мыслью о нем пил и ел, ложился и вставал. У него не было других разговоров, кроме разговоров о предстоящей Отечеству будущности, об угрожающих ему опасностях и о способах предупреждения их. Он любил Отечество с ревностью; его оскорбляло все, что казалось ему в суждениях других непониманием истинного блага Отечества или холодностью и равнодушием к судьбе его. Любовь к Отечеству была пламенем в его сердце, пожиравшим его самого. Она была источником и той беззаветной храбрости и бестрепетного мужества пред лицом смерти, которые сделали его в памяти народа героем легендарным. Он везде носил жизнь на своих руках как готовую жертву, ожидая случая с радостью и благоговением возложить ее на алтарь любви к Отечеству. Любовь к Отечеству делала его неутомимым в трудах, нечувствительным к лишениям, неудержимым в речах. Ни в пылу битв, ни в борьбе партий, ни в раздражении врагов он не видел, не признавал опасностей: он несся выше всего в своем неудержимом стремлении жить, действовать, жертвовать для блага, величия и славы Отечества».

Не враг давал, сам ковал!

В мире оружия и доспехов, как и в мире людей, существуют долгожители. И одним из таковых является кольчуга – защитный доспех, сплетенный из железных колец, призванный защитить хозяина от холодного оружия.

Первые кольчуги появились не позднее V века до н. э., что подтверждают находки археологов при раскопках скифских захоронений. Технология изготовления была простой: из железной проволоки делались кольца, которые затем скреплялись между собой, образуя кольчужное полотно. Эта монотонная работа была несложной, но требовала много времени, зато однажды изготовленная кольчуга могла служить десятилетиями, ведь поврежденные кольца легко было заменить на новые.

Средний вес русской кольчуги составлял примерно 7 кг. Ее особенностью были короткие рукава и подол примерно до середины бедра. Русские кольчуги были не только легче европейских, но и не так ограничивали своего владельца в движениях, как долгополые одеяния воинов Западной Европы.

Русские дружинники надевали перед боем стальной шлем, кольчугу, поверх нее – зерцало, или бригантину, руки и ноги воина закрывали наручи и поножи

В Европе, где встречались кольчуги с длинными рукавами, приплетенными к ним рукавицами и капюшоном, вес брони, естественно, был выше

Сломать стереотип

Из всех военных операций Первой мировой войны только одна удостоилась получить имя осуществившего ее военачальника – это был знаменитый Брусиловский прорыв.

К 1916 году Европа вела «окопную войну». Километры укрепленных траншей, системы блиндажей для укрытия, мощные огневые точки, пристрелянные на определенные квадраты, попадая в которые противник не имел шансов выбраться, огромная сеть инженерных коммуникаций – все это позволяло вести только один тип наступления, а именно, массированный удар в одну точку, и всегда несло колоссальные потери в живой и огневой силе.

Алексей Алексеевич Брусилов, известный военный деятель, генерал и командующий Юго-Западным фронтом, не только разработал план, противоречивший всем принятым на тот момент приемам ведения войны, но и не побоялся принять на себя всю полноту ответственности за его выполнение.

Гениальная идея Брусилова состояла в том, чтобы после тщательной подготовки и разведки нанести удар, не сосредотачивая огромные силы в одном месте, что невозможно было бы скрыть от противника, а развернув наступление по всей линии фронта одновременно. Брусилов предлагал ударить всеми четырьмя армиями Юго-Западного фронта и просил только прикрытия с флангов, чтобы обезопасить свои войска. План был неожиданным и дерзким, в ставке никак не могли принять решение, медлил и Николай II, который в конце концов предложил вернуться к более традиционному методу наступления. Известие об этом пришло только накануне назначенного для удара срока, 21 мая. Брусилов заявил, что либо он наступает по своему плану, либо складывает с себя командование. Решение было за царем, но тот… уже спал. И только поэтому у Брусилова возникла уникальная возможность: осуществить прорыв, пусть и рискуя собственной жизнью в случае неудачи.

Одна минута решает исход баталии, один час – исход кампании, один день – судьбу страны.

К сожалению, ни Западный, ни Северный фронт наступления не поддержали. Сам генерал писал в воспоминаниях:

«Никаких стратегических результатов эта операция не дала, да и дать не могла, ибо решение военного совета от первого апреля ни в какой мере выполнено не было. <…> Ставка, по моему убеждению, ни в какой мере не выполнила своего назначения управлять всей русской вооруженной силой. Грандиозная победоносная операция, которая могла осуществиться при надлежащем образе действий нашего Верховного главнокомандования в 1916 году, была непростительно упущена».

В важные эпохи жизни иногда в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства, неизвестно доселе тлевшая в груди его, и тогда он совершает дела, о коих до сего ему не случалось и грезить, которым даже после он сам едва верует.

Разреши душе геройство

В обыденной жизни любовь к Родине кажется пафосом, ненужным и даже смешным. Люди прячут ее внутри, чтобы никто не мог разглядеть это нежное, святое чувство. Но есть ситуации, в которых единственное, что поддерживает и спасает человека, – это именно любовь к Родине и умение проявить эту любовь, не стыдясь и не стесняясь. Один из ярчайших примеров здесь – герои Севастополя, о которых так искренне и прекрасно написал великий русский писатель Лев Толстой.

«Но вот еще часовой прокричал своим громким, густым голосом: „Маркела!“, еще посвистыванье, удар и разрыв бомбы; но вместе с этим звуком вас поражает стон человека. Вы подходите к раненому, который, в крови и грязи, имеет какой-то странный нечеловеческий вид, в одно время с носилками. У матроса вырвана часть груди. В первые минуты на набрызганном грязью лице его видны один испуг и какое-то притворное преждевременное выражение страдания, свойственное человеку в таком положении; но в то время как ему приносят носилки и он сам на здоровый бок ложится на них, вы замечаете, что выражение это сменяется выражением какой-то восторженности и высокой, невысказанной мысли: глаза горят ярче, зубы сжимаются, голова с усилием поднимается выше; и в то время как его поднимают, он останавливает носилки и с трудом, дрожащим голосом говорит товарищам: „Простите, братцы!“ – еще хочет сказать что-то, и видно, что хочет сказать что-то трогательное, но повторяет только еще раз: „Простите, братцы!“ <…>

Мужественные подвиги достовернее слов.

Главное, отрадное убеждение, которое вы вынесли, – это убеждение в невозможности взять Севастополь, и не только взять Севастополь, но поколебать где бы то ни было силу русского народа, – и эту невозможность видели вы не в этом множестве траверсов, брустверов, хитросплетенных траншей, мин и орудий, одних на других, из которых вы ничего не поняли, но видели ее в глазах, речах, приемах, в том, что называется духом защитников Севастополя. То, что они делают, делают они так просто, так малонапряженно и усиленно, что, вы убеждены, они еще могут сделать во сто раз больше… они все могут сделать. Вы понимаете, что чувство, которое заставляет работать их, не есть то чувство мелочности, тщеславия, забывчивости, которое испытывали вы сами, но какое-нибудь другое чувство, более властное, которое сделало из них людей, так же спокойно живущих под ядрами, при ста случайностях смерти вместо одной, которой подвержены все люди, и живущих в этих условиях среди беспрерывного труда, бдения и грязи. Из-за креста, из-за названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна быть другая, высокая побудительная причина. И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, – любовь к Родине».

III Мудрость духовная Око души – ум, сила души – в сердце

Спор о том, что первично, материальное или духовное, наверное, вечен. Ни та, ни другая сторона не имела и не имеет преимущества. К счастью, времена, когда идеализм и материализм были категорически противопоставлены друг другу, ушли. Постепенно стало очевидно, что нельзя познавать мир лишь опытным путем, но и познать его только духовно – тоже невозможно. В этой главе мы поведем речь о самых разных сторонах духовности: праведной жизни, взаимопомощи, умении взглянуть на себя со стороны, – одно идет от души, другое от сердца, но лишь вместе они рождают истинную духовность.