В основе метода – понимание того, что нам необходимо заново научиться дружить с нашими телом и умом, что они не отдельны от нас или друг от друга. Нам нужно вспомнить «забытый язык» общения с телом-умом в тех областях, где существуют напряжение и боль.
В состоянии легкого транса, сочетая глубокое расслабление и бдительность, вы учитесь управлять творческими и целительными энергиями тела-ума. Их можно направить на решение любых проблем, вызывающих дисбаланс и напряжение, – таких как курение, пищевые нарушения, бессонница, боли. Этот метод действует на все телесные функции, которые необходимо вернуть в состояние цельности и сбалансированности.
Эту семидневную технику практикуют на Международном медитационном курорте Ошо в Пуне (Индия) и в ряде Ошо-центров. Этот метод также доступен на многих языках и представляет собой управляемый процесс длительностью один час в сопровождении специальной музыки, которая служит энергетической поддержкой на каждой стадии процесса.
Вы не можете истязать свое тело и совершенствовать свое сознание. Тело нужно любить, вы должны быть ему прекрасным другом. Это ваш дом, вы должны очищать его от мусора и помнить, что оно постоянно, изо дня в день находится в вашем распоряжении. Даже когда вы спите, ваше тело непрерывно работает для вас: переваривает пищу, превращает ее в кровь, убирает из тела мертвые клетки, дает телу новый кислород – а вы крепко спите!
Оно делает все для вашего выживания, для вашей жизни, хотя вы так неблагодарны, что никогда не благодарили свое тело. Наоборот, ваши религии учат вас истязать его: мол, тело – ваш враг, вы должны освободиться от тела, от привязанностей к нему. Я тоже знаю, что вы больше, чем тело, и что привязанность ни к чему. Но вашему телу жизненно необходимы любовь и сострадание. Чем здоровее ваше тело, тем больше у вас возможностей для развития сознания. Это органическое целое.
Первый шаг – расслабление тела. Помните, что нужно как можно чаще всматриваться в тело: нет ли где-то напряжения – в шее, в голове, в ногах. Осознанно расслабьте эту часть. Просто переместитесь туда и убедите эту часть тела, скажите ей с любовью: «Расслабься».
И вы удивитесь: часть тела, к которой вы обращаетесь, слушает вас, следует за вами. Это ваше тело! С закрытыми глазами двигайтесь внутрь своего тела, от пальцев ног до головы, ищите все места, в которых есть напряжение. А затем поговорите с той частью тела так, как вы говорите с другом, пусть между вами и вашим телом возникнет диалог: скажите ему расслабиться, скажите ему: «Нечего бояться. Не бойся. Я здесь, я позабочусь о тебе – ты можешь расслабиться». Мало-помалу вы обучитесь этому. И тело станет расслабленным.
Затем переходите к следующему шагу – чуть глубже: скажите уму расслабиться. И если тело слушает вас, ум тоже послушается. Но начинать с ума не следует – нужно начинать с начала, не с середины. Многие люди начинают с ума и терпят неудачу – потому что начинают не оттуда. Все нужно делать по порядку.
Обретя способность по своему желанию расслаблять тело, вы сможете по своему желанию помочь расслабиться уму. Ум более сложен.
Ваш ум и ваше тело – не два явления.
Всегда помните об этом. Не говорите «физиологический процесс» или «умственный процесс». Они не два, но части единого целого. Все, что вы делаете с телом, влияет на ум. Все, что вы делаете с умом, влияет на тело. Они не отдельны, они едины.
Можно сказать, что тело – это твердое состояние энергии, а ум – жидкое состояние той же энергии. Той же самой! Поэтому, что бы вы ни делали на телесном уровне, не думайте, что это влияет только на вашу физиологию. Задайтесь вопросом, как это поможет трансформации ума. Если вы употребляете алкоголь, что случается с умом? Алкоголь поступает в тело, не в ум, но что происходит с умом? Если вы принимаете ЛСД, оно проникает в тело, не в ум, но что происходит с умом?
Или же, если вы начинаете голодать, голодает тело, но что происходит с умом? Или с другой стороны: если вы думаете о сексе, что происходит с вашим телом? Это сразу же влияет на тело. Вы думаете о сексуальном объекте, и ваше тело начинает готовиться.
Физиологические и психические процессы – не два, они одно целое, и вы можете начать с любой стороны, чтобы оказать воздействие на другую и изменить ее.
Глава 12 Дыхательные медитации
Если можете что-то сделать с дыханием, вы внезапно обратитесь к настоящему. Если можете что-то сделать с дыханием, вы достигнете источника жизни. Если можете что-то сделать с дыханием, вы способны выйти за пределы времени и пространства. Если можете что-то сделать с дыханием, будете и в мире, и за его пределами.
OSHO Vipassana Meditation / Медитация Ошо Випассана
В основе этой техники – метод Гаутамы Будды. Цель метода состоит в практике осознанности, наблюдения, внимания, свидетельствования. Випассана в версии Ошо – это комфортный, «сочный» опыт, он лишен сухости. Випассану можно делать по-разному. Ниже приведен 60-минутный, состоящий из двух стадий, вариант Ошо.
Инструкции
Медитация длится один час и делится на две стадии. В течение 45 минут вы сидите, затем 15 минут выполняете медитацию медленной ходьбы. Но можно и весь час сидеть.
Первая стадия: 45 минут
Найдите удобное положение. При необходимости можно менять положение, двигаясь медленно, осознанно. Когда сидите, глаза должны быть закрыты.
Суть Випассаны в том, чтобы наблюдать и принимать все происходящее. Во время сидения главный объект наблюдения – поднимающийся и опускающийся при дыхании живот в области чуть выше пупка. Это не концентрация, поэтому при наблюдении за дыханием внимание будет отвлекаться на многие другие вещи. Для Випассаны ничто не помеха, она включает в себя все: мысли, суждения, чувства, ощущения тела и впечатления от окружающего мира. Наблюдайте все, что возникает, и плавно возвращайтесь к дыханию, когда у вас есть выбор. Помните, что важен сам процесс наблюдения, а не то, что именно вы наблюдаете.
Вторая стадия: 15 минут
Теперь главный объект наблюдения – ощущение от прикосновения ваших стоп к земле во время ходьбы. Отмечайте другие вещи, но, как только появляется выбор, плавно переносите внимание назад к ногам, касающимся земли. Направьте взгляд немного вниз, смотрите на несколько шагов вперед. Это медленная, естественная ходьба, примерно в два раза медленнее вашей обычной скорости.
Примечание. Если вы делаете медитацию в группе в присутствии тераписта, то, когда сидите, к вашей голове могут прикасаться палкой для Випассаны. Это поможет вам сохранять бдительность и даст дополнительную энергию и поддержку в наблюдении.
Итак, Випассана – это сочный опыт, не сухой. У меня есть несколько критических замечаний в адрес Випассаны, практикуемой в буддистских странах. Они все сделали ее очень сухой, как пустыня, – ничто не цветет, нет никакой зелени, все очень напоминает бизнес. Я бы хотел, чтобы вы учились медитации как игре, с игривостью. Ваша медитация и ваша любовь должны быть синонимами.
Жизнь принимается тотально. В этом тотальном принятии возникает та осознанность, которая позволит вам медитировать. И такая медитация будет намного богаче, чем любая Випассана Гаутамы Будды. Эта медитация может заставить вас петь, танцевать, может дать вам новый толчок к творчеству во всех измерениях жизни.
Ваше молчание не должно быть кладбищенской тишиной, оно должно быть безмолвием сада. Время от времени начинает петь птица, но это не нарушает тишины, а углубляет ее. Время от времени начинает петь ветерок, он колышет сосны, но не нарушает тишины, а углубляет ее.
Я учу вас не пустыне. Я учу вас саду, саду сердца. Вот в чем, при всем моем уважении к Гаутаме Будде, мое отличие от него. Я люблю этого человека, но это не значит, что я должен соглашаться со всем, что он делает. В его медитации нет сердечности, а бессердечная медитация ничего не стоит. Мне хочется, чтобы медитация могла смеяться, чтобы она могла танцевать.
Медитация Ошо Випассана создала в мире больше всего просветленных, потому что в ней самая суть. Все остальные медитации обладают той же сутью, но в других формах, к ним добавлено и что-то несущественное. Но Випассана – чистая суть. Нельзя ничего от нее отнять, нельзя ничего добавить, чтобы ее улучшить.
Випассана так проста, что делать ее может даже маленький ребенок. Фактически самый маленький ребенок может выполнить ее лучше вас, потому что он еще не наполнен мусором ума, он все еще невинен.
Випассану можно делать тремя способами – выберите тот, который больше всего вам подходит.
Вот первый: осознавать свои действия, тело, ум, сердце. Когда идете, вы должны идти с осознанностью. Совершая движение рукой, вы должны делать его осознанно, хорошо зная, что двигаете рукой. Вы можете делать это движение без всякой осознанности, машинально… Выйдя утром на прогулку, вы можете идти без всякого осознания того, что делают ноги.
Будьте бдительны к движениям тела. Когда едите, будьте бдительны к движениям, необходимым для принятия еды. Принимая душ, будьте бдительны к орошающей вас прохладе, к льющейся на вас воде, к тому, как это радостно, – просто будьте бдительны. Все это не должно происходить в бессознательном состоянии.
И то же самое с умом. Когда на экране ума движется любая мысль, просто будьте наблюдателем. Когда на экране сердца движется любая эмоция, просто оставайтесь свидетелем – не вовлекайтесь, не отождествляйтесь, не оценивайте, что хорошо, а что плохо, это не входит в вашу медитацию.
Вторая форма – дыхание, приобретение осознанности в дыхании. При вдохе живот поднимается, а при выдохе – снова опускается. Поэтому второй метод состоит в том, чтобы осознавать движения живота: как он поднимается и опускается. Просто сама осознанность движения живота, подъем и опускание… Живот очень близок к источникам жизни, потому что ребенок соединен с жизнью матери через пупок. За пупком – его источник жизни. Поэтому, когда живот приподнимается, на самом деле поднимается жизненная энергия. Источник жизни поднимается и опускается с каждым вдохом и выдохом. Осознавать это тоже нетрудно, и, может быть, даже легче, потому что здесь одна-единственная задача.
В первом варианте вы должны осознавать тело, ум, эмоции, настроения. И в первом варианте три части. Во втором всего одна: только живот, его движение вниз и вверх. А результат один и тот же. По мере того как вы лучше и лучше осознаете живот, ум становится безмолвным, сердце становится безмолвным, настроения исчезают.
Наконец, третий метод: осознавать дыхание у входа, когда оно проходит через ноздри. Чувствуйте его в этой крайней точке – другая полярность со стороны живота, – чувствуйте его со стороны носа.
При вдохе дыхание передает ноздрям немного прохлады.
Затем выдох… Вдох – выдох.
Вот вам три способа Випассаны. Подойдет любой. Если хотите делать одновременно две формы – пожалуйста, тогда усилие будет более интенсивным. Если хотите делать одновременно все три – делайте. Тогда возможности появятся быстрее. Все зависит от вас, от того, что вам дается легко.
Помните: что легко, то правильно.
Наблюдайте промежутки в дыхании
Шива говорит: «Этот сияющий опыт может спуститься на вас между двумя вздохами. После вдоха – вниз, и сразу перед поворотом наверх, наружу – милость».
После вдоха (имеется в виду движение вниз) и сразу перед поворотом наружу (то есть перед движением наверх) – милость. Будьте осознанными между этими двумя точками, осознавайте, что происходит между ними. Когда вы делаете вдох, наблюдайте. На одно мгновение или на тысячную долю мгновения дыхания нет – прежде чем оно пойдет вверх, прежде чем оно повернется вовне. Происходит вдох, потом есть такая точка, в которой дыхание останавливается. Затем оно движется вовне. Когда дыхание выходит, снова на короткий миг или на долю мгновения оно останавливается. Затем следует вдох.
Перед поворотом внутрь или наружу есть момент, когда вы не дышите. В этот момент может произойти все, потому что, когда вы не дышите, вы не в этом мире. Поймите это: когда вы не дышите, вы мертвы, вы по-прежнему есть, но мертвые. Но этот момент длится так недолго, что вы никогда его не замечаете.
Каждый выдох – это смерть, а каждый новый вдох – новое рождение. Вдох – рождение, выдох – смерть. Выдох – синоним смерти, а вдох – синоним жизни. Поэтому с каждым вздохом вы заново рождаетесь и умираете. Пауза между вдохом и выдохом длится очень недолго, но чуткое, искреннее наблюдение и внимание позволят вам почувствовать этот промежуток.
Если вы сможете его ощутить, тогда, как говорит Шива, – милость. Тогда больше ничего не нужно. Вы благословенны, вы познали, все случилось.
Вам не нужно тренировать дыхание. Пусть оно остается таким, какое есть. Почему техника столь проста? Она кажется такой простой. Такая простая техника, чтобы познать истину? Познать истину значит познать то, что не рождается и не умирает, познать элемент вечности, который есть всегда. Вы можете знать ощущение выдоха, вы можете знать ощущение вдоха, но вы никогда не осознаете промежуток между ними.
Попробуйте. Внезапно, если вы сможете поймать этот момент… Вы можете его уловить, он существует. Ничего не нужно добавлять ни к вам, ни к вашей структуре, все уже есть. Все уже готово, нужна лишь осознанность. Так как это сделать? Сначала осознайте, как происходит вдох. Понаблюдайте за ним. Забудьте обо всем, просто наблюдайте, как происходит вдох – как движется воздух.
Когда воздух касается ваших ноздрей, почувствуйте это. Затем позвольте ему проникнуть внутрь. Двигайтесь вместе с дыханием совершенно осознанно. Вы идете вниз, вниз, вниз, вниз, вместе с дыханием – не упустите дыхание. Не опережайте его и не отставайте, двигайтесь вместе с ним. Помните: не опережайте и не следуйте позади, будто тень, будьте одновременны с ним.
Дыхание и сознание должны стать единым целым. Дыхание движется внутрь – двигайтесь вместе с ним. Только тогда появится возможность достичь той точки, которая находится между вдохом и выдохом.
Наблюдайте промежутки в дыхании в повседневной жизни
Примечание. Сначала прочтите о предыдущей медитации – «Наблюдайте промежутки в дыхании».
Мы уже обсуждали подобную технику. Теперь появляется лишь одно отличие: нужно практиковать ее, занимаясь повседневными делами. Не практикуйте ее отдельно от всего, просто выполняйте, занимаясь чем-то другим. Вы едите – продолжайте есть и при этом обращайте внимание на промежуток в дыхании. Вы собираетесь спать – ложитесь, пусть приходит сон, и продолжайте наблюдать этот промежуток.
Почему это нужно делать одновременно с другими делами? Потому что действие отвлекает ум, действия снова и снова требуют вашего внимания. Не отвлекайтесь, сосредоточьтесь на промежутке. И не прерывайте свои дела, продолжайте их. У вас будет два уровня существования – делание и бытие.
Дыхание стопами
Нижняя часть тела доставляет проблемы многим людям. Она омертвела, потому что сексуальность на протяжении многих веков подавлялась. Люди стали бояться двигаться ниже сексуального центра. Они просто остаются в напряжении, остаются выше сексуального центра. На самом деле, многие люди живут у себя в голове, или, если у них чуть больше мужества, у себя в туловище.
Самое большее, они спускаются до пупка, но не дальше, поэтому половина тела у них почти парализована, и из-за этого также парализована половина жизни. И тогда многое становится невозможным, потому что нижняя часть тела подобна корням. Это корни. Ноги – это корни, они соединяют вас с землей. А люди пребывают в подвешенном состоянии, словно привидения, не имея связи с землей. Нужно двигаться назад, к стопам.
Лао-цзы говорил своим ученикам: «Пока вы не начнете дышать своими стопами, вы не мои ученики». Дыхание стопами… Он абсолютно прав. Чем глубже вы идете, тем глубже идет ваше дыхание. На самом деле так и есть: граница вашего существа – это граница вашего дыхания. Когда граница расширяется и касается ваших стоп, дыхание тоже достигает стоп, не физиологически, но в психологическом смысле. Так вы утверждаете свои права на все свое тело. Впервые вы становитесь целым, единством, вы собраны вместе. Поэтому продолжайте выполнять это упражнение.
Трехнедельный эксперимент в уединении и молчании
Прежде чем решиться на эту интенсивную практику, следует позаниматься активными медитациями Ошо, поупражняться сидеть в молчании, ничего не делая. Ежедневно в течение эксперимента нужно выполнять активные медитации Ошо, лучше всего Динамическую медитацию. Ниже приводится отрывок беседы Ошо об этой практике, подробное ее описание можно найти в книге «Медитация: Искусство экстаза» (глава 18).
Полезно практиковать осознанное дыхание на протяжении двадцати одного дня в полном уединении и молчании. Тогда случится многое.
В течение всего трехнедельного эксперимента раз в день выполняйте Динамическую медитацию и двадцать четыре часа в сутки постоянно осознавайте дыхание. Не читайте, не пишите, не думайте, потому что все это действия ментального тела, они не связаны с эфирным телом.
Можно ходить гулять. Это поможет, потому что ходьба – часть эфирного тела. Любой физический труд связан с прана шарира – эфирным телом. Выполняет действие физическое тело, но для эфирного тела. Следует делать все то, что имеет отношение к эфирному телу, и не следует делать ничего из того, что имеет отношение к другим телам. Можно один или два раза в день принимать ванну, это также воздействует на эфирное тело.
Когда идете на прогулку, просто идите. Больше ничего не делайте, полностью сосредоточьте внимание на ходьбе. Во время ходьбы держите глаза полузакрытыми. Прикрыв глаза, невозможно видеть ничего, кроме дороги, а сама дорога так однообразна, что у вас не возникнет новых поводов для размышлений.