Вы отдельны, совершенно отдельны. Вы только свидетель и не более того.
Вот вы, например, наблюдатель, который отождествляет себя с тем, что кажется ему приятным, и забывает, что неприятное идет следом словно тень… Приятная сторона не вызывает у вас беспокойства – вы радуетесь ей. Проблема возникает, когда о себе заявляет противоположная сторона – тогда вы разрываетесь на части.
Но вы сами создали эту проблему. Падение происходит, когда вы уже не просто свидетель, а отождествленный. Библейская история о грехопадении – всего лишь вымысел. Но падение, о котором говорю я, реально: это падение с того места, где вы просто свидетель, туда, где вы становитесь отождествленным с чем-либо и теряете свое свидетельствование.
Просто попробуйте время от времени позволять уму быть тем, каков он есть. Помните, вы – не он. И вы очень удивитесь. Чем меньше вы отождествлены, тем слабее становится ум, потому что его сила возникает из вашего отождествления, он сосет вашу кровь. Но когда вы встаете в стороне, на отдалении, ум начинает сжиматься.
В тот день, когда вы полностью растождествитесь с умом, пусть даже на мгновение, наступит откровение. Ум просто умирает, его больше нет. Там, где он был так силен, где он непрерывно работал – изо дня в день, во сне и наяву, – вдруг его там не окажется. Вы оглядываетесь по сторонам и видите пустоту, ничто.
С умом исчезает «Я». Остается только какая-то разновидность осознанности, в которой нет никакого «Я». Она скорее похожа на «я-есть-ность», нежели на «Я». Если быть еще точнее, то это «он-есть-ность», поскольку в наименовании «я-есть-ность» все еще присутствует какая-то тень «Я». В тот момент, когда вы узнаете, что это «он-есть-ность», она становится универсальной.
С исчезновением ума исчезает «Я». Исчезает столько всего, что было для вас важным, создавало вам столько проблем. Вы пытались их решить, а они все усложнялись, все вокруг было проблемой, источником беспокойства, и казалось, что выхода нет.
Ум – это просто процессия следующих мимо вас мыслей на экране мозга. Вы наблюдатель. Но вы начинаете отождествляться с тем, что прекрасно, а это уловка. И как только вы оказываетесь в ловушке прекрасного, вы тут же попадаете и в ловушку уродливого, потому что ум не может существовать вне дуальности. Осознанность не может существовать в дуальности, а ум не может существовать вне дуальности. Осознанность недуальна, а ум дуален. Поэтому просто наблюдайте. Я не учу вас никаким решениям. Я учу вас одному: просто немного отойдите и понаблюдайте. Создайте дистанцию между собой и своим умом.
Будь это что-то хорошее – прекрасное, вкусное, что-то, чем вам хотелось бы насладиться – или уродливое, оставайтесь как можно дальше от всего этого. Смотрите на это так, как смотрите фильм. Впрочем, люди отождествляют себя даже с фильмами.
Я уже давно не смотрю фильмы. В юности я видел, как люди в кино рыдали, из их глаз лились слезы – хотя ничего не происходило! Хорошо, что в кинотеатре темно, это спасает их от чувства неловкости – ничего ведь не происходит!
Я часто спрашивал отца: «Ты видел? Парень справа от тебя плакал!»
Он отвечал: «Весь зал плакал. Это была такая сцена…» – «Но, – говорил я, – там ведь только экран и ничего больше. Никто не убит, нет никакой трагедии – просто проекция от пленки, просто движущиеся по экрану картинки. Люди смеются, плачут и практически исчезают на три часа. Они становятся частью фильма, объединяют себя с каким-то персонажем».
Отец сказал мне: «Если ты задаешь вопросы о реакции людей, значит, ты не можешь наслаждаться фильмом».
Я ответил: «Я могу насладиться фильмом, но я не хочу плакать – я не понимаю, как это может доставлять удовольствие. Я могу смотреть фильм, но не хочу становиться его частью. Эти люди становятся частью фильма».
Вы отождествляетесь с чем угодно. Люди отождествляют себя с другими людьми, а потом придумывают несчастья самим себе. Они отождествляют себя с вещами, а потом страдают, если эта вещь исчезает.
Отождествление – корень ваших бед. Притом любое отождествление – это отождествление с умом. Просто отойдите в сторону, и пусть ум проходит мимо. И как только вы сможете это видеть, все проблемы исчезнут.
Что делать, если возникает боль?
Ошо, иногда во время медитации я чувствую физическую боль. Что мне делать?
Если вы чувствуете боль, будьте к ней внимательны, ничего не делайте. Внимание – это прекрасный меч, оно отсекает все. Просто обратите внимание на эту боль.
Например, вы в последней стадии медитации сидите в молчании, без движения и испытываете дискомфортные ощущения в теле. Вы чувствуете, что у вас затекла нога, чешется рука, вам кажется, что по вам ползают муравьи, хотя неоднократно проверяли – никаких муравьев нет. Они ползут внутри вас, не снаружи. Что делать? Почувствовали, что затекла нога – наблюдайте, просто обратите на это все свое внимание. Почувствовали, что у вас что-то чешется, – не чешите, не поможет. Просто обратите внимание. Даже не открывайте глаз. Просто внутренне направьте на это внимание, подождите и понаблюдайте. Спустя несколько секунд зуд исчезнет.
Что бы ни происходило – даже если вы чувствуете боль, сильную боль в животе или голове… Так бывает, потому что в медитации во всем теле происходят изменения. Она меняет его химию. Начинает происходить что-то новое, тело оказывается в состояние хаоса. Иногда будет беспокоить желудок, потому что вы подавили там множество эмоций, и все они начнут подниматься на поверхность. Иногда вас будет тошнить. Иногда сильно разболится голова, потому что медитация меняет внутреннюю структуру вашего мозга. Вы погрузитесь в состояние настоящего хаоса, проходящего через медитацию. Скоро все успокоится. Но какое-то время все будет взбудоражено.
Так что же вам делать? Просто смотрите на эту боль в голове, наблюдайте ее. Будьте наблюдателем. Просто забудьте о том, что вы делающий, и постепенно все стихнет – стихнет с такой красотой и грацией, что в это невозможно поверить, не познав. Это будет не просто исчезновение головной боли: если понаблюдать за той энергией, которая создала боль, то, когда боль проходит, можно заметить, как эта же самая энергия превращается в удовольствие. Это та же самая энергия. Боль и удовольствие – два измерения одной и той же энергии.
Мой ум несется на всех парах. Я зря теряю время?
Ошо, во время медитаций мой ум продолжает двигаться со скоростью пятьсот миль в час. Не теряю ли я время впустую?
Удивительно, какой медленный у тебя ум. Всего пятьсот миль в час?! Разве это скорость? Ты как черепаха… Ум так быстр, что не знает скорости. Он быстрее света. Свет движется со скоростью сто восемьдесят шесть тысяч миль в секунду, ум – еще быстрее. Но беспокоиться не о чем – в этом красота ума, его величие! Не критикуйте его за это, не боритесь с умом, лучше подружитесь с ним.
Ты говоришь: «Во время медитаций мой ум продолжает двигаться со скоростью пятьсот миль в час». И пусть движется! Пусть движется как можно быстрее! А сам будь наблюдателем. Наблюдай ум, который движется так быстро, с такой скоростью. Наслаждайся этим! Наслаждайся этой игрой ума. В санскрите для нее есть специальный термин, мы называем ее сидвилас – игра сознания. Наслаждайся ею, этой игрой ума, несущегося к звездам, бегущему так быстро от здесь и сейчас, мечущегося по всему бытию. Что в этом плохого? Пусть это будет прекрасным танцем. Прими его.
У меня такое ощущение, что ты пытаешься как-то остановить ум. Не получится. Никто не может остановить ум! Да, однажды он останавливается, но без чьей-либо помощи. Ум останавливается, но не твоими усилиями, а благодаря твоему пониманию.
Просто наблюдай и попытайся увидеть, что происходит, почему ум торопится. Он торопится не без причины. Попытайся увидеть, почему этот ум так несется, куда он несется, – должно быть, ты полон амбиций. Если он думает о деньгах, попытайся понять: дело не в нем. Ты начинаешь мечтать о деньгах, воображать, что ты выиграл в лотерею или случилось что-то подобное, и вот ты даже уже планируешь, как потратить деньги, что купить, чего не покупать. Или же ум думает, что ты стал президентом, премьер-министром, и тогда ты начинаешь раздумывать, что делать дальше, как управлять страной или миром. Просто наблюдай ум! К чему он движется? Наверное, глубоко в тебе есть какое-то семя. Ты не можешь остановить ум, пока это семя не исчезнет.
Ум просто следует приказаниям твоего внутреннего семени. Кто-то думает о сексе – значит, где-то внутри него подавлена сексуальность. Наблюдай, куда бросается ум. Посмотри глубоко в себя, найди эти семена.
Вот какую историю я слышал.
Приходской священник очень расстроился.
– Поверите ли, – сказал он причетнику, – кто-то украл у меня велосипед.
– А куда вы на нем ездили, пастор? – осведомился этот добрый человек.
Приходской священник очень расстроился.
– Поверите ли, – сказал он причетнику, – кто-то украл у меня велосипед.
– А куда вы на нем ездили, пастор? – осведомился этот добрый человек.
– Объезжал приход по вызовам, а больше никуда.
Причетник подумал и предложил план: пусть пастор свою следующую воскресную проповедь посвятит десяти заповедям.
– Когда вы дойдете до «не укради», мы всмотримся в лица прихожан и вскоре все узнаем.
Пришло воскресенье, и пастор завел пространную речь о заповедях, но вдруг смешался, потерял нить рассуждений и неуклюже сбился на другое.
– Сэр, – сказал причетник, – я думал, вы собираетесь…
– Знаю, Гайлз, знаю. Но, видите ли, когда я дошел до «не желай жены ближнего своего», я вдруг вспомнил, где остался велосипед.
Просто посмотри, где остался велосипед. Ум торопится по определенным причинам. Уму требуется понимание, осознанность. Не пытайся его остановить. Если ты будешь пытаться его остановить, то, во-первых, не добьешься успеха, а во-вторых, если все-таки добьешься – а человек может добиться успеха, когда изо всех сил старается много лет, – то потеряешь остроту ума. Из этого не выйдет никакого сатори.
Таким способом добиться успеха нельзя, и это хорошо. Если бы такое было возможно и ты бы достиг успеха, это было бы большим несчастьем – твой разум бы притупился. При своей скорости ум разумен, при такой скорости постоянно затачивается меч мышления, логики, интеллекта. Пожалуйста, не пытайся его остановить. Я не сторонник глупости, и я здесь не для того, чтобы помочь кому-то отупеть.
Во имя религии многие люди глупеют, становятся почти идиотами – просто стараясь остановить ум, не пытаясь понять, почему он движется с такой скоростью… Прежде всего – почему? Ум не движется без всякой причины. Не вникая в причины, в слои, глубокие слои бессознательного, люди просто пытаются его остановить. Они могут его остановить, но придется заплатить, и платой будет потеря остроты разума.
Ты можешь обойти всю Индию, можешь найти тысячи саньясинов, махатм. Посмотри им в глаза – да, они хорошие, милые люди, но глупые. Если ты посмотришь им в глаза, то не найдешь никакого разума, не увидишь никакой искры. Это нетворческие люди, они ничего не создали. Они просто сидят, как пни. Они ведут овощное существование, не живут как люди. Они ничем не помогли миру. Он даже не создали ни одной картины, или стихотворения, или песни, потому что, даже чтобы создать стихотворение или песню, нужен острый разум, нужны определенные качества ума.
Я не советовал бы тебе останавливать ум, лучше пойми его. В понимании свершается чудо. И это чудо в том, что, когда ты постепенно понимаешь причины и глубоко смотришь в них, они исчезают и ум замедляется. Но ум не теряет остроты, потому что его ни к чему не принуждают.
Мое свидетельствование то включено, то выключено. Что это значит?
Ошо, мне кажется, что мое свидетельствование подобно мигающей лампочке: «включено – выключено». Будто поворотные огни у машины: есть свидетельствование – нет свидетельствования. Что это значит?
Вы должны помнить, что за этими моментами свидетельствования стоит нечто большее – то, что свидетельствует весь этот процесс. Кто свидетельствует, что иногда вы свидетельствуете, а иногда нет? Нечто неизменное.
Ваше свидетельствование просто стало индикатором, не нужно из-за этого беспокоиться. Здесь важно вечное, неизменное, длительное – и все это присутствует. Оно есть в каждом, мы просто об этом забыли.
Но даже когда мы об этом забываем, оно присутствует в своем абсолютном совершенстве. Это как зеркало, способное отражать все, – оно по-прежнему все отражает, но вы стоите к нему спиной. Бедное зеркало отражает вашу спину.
Повернитесь – и оно отразит ваше лицо. Откройте сердце – оно отразит ваше сердце. Положите все карты на стол, ничего не скрывайте – и оно отразит всю вашу реальность.
Но если вы продолжаете стоять к зеркалу спиной и ищете по всему свету, спрашиваете людей: «Кто я?» – это ваш выбор, потому что найдутся идиоты, которые придут и будут учить вас: «Вот путь. Делайте это, и вы познаете, кто вы». Не нужно никакого метода, достаточно просто поворота на сто восемьдесят градусов – а это не метод. Зеркало – сама ваша сущность.
И когда ты говоришь, что свидетельствование есть, а потом оно исчезает, или говоришь, что его нет, а оно снова появляется, – все это означает, что за этими моментами свидетельствования и несвидетельствования что-то скрывается. За ними кроется истинный свидетель, который отражает процесс изменений в том, что вы принимаете за своего свидетеля. Забудьте про световой индикатор.
Помните, что внутри вас круглые сутки идет постоянный процесс отражения, безмолвного наблюдения за всем. Постепенно очищайте его – на нем столько пыли, копившейся веками. Стирайте пыль.
И однажды, когда зеркало будет кристально чистым, эти моменты свидетельствования и несвидетельствования уйдут, вы станете просто свидетелем.
Но пока вы не обнаружите вечное свидетельствование, все остальные виды свидетельствования – часть ума. Они ничего не стоят.
Могут ли высокотехнологичные устройства способствовать медитации?
Ошо, сейчас на рынке предлагают множество устройств, обещая, что они приведут нас к состоянию медитации. Могут ли они на самом деле помочь?
Сейчас во всем мире разрабатывается огромное множество устройств, которые якобы могут подарить вам медитацию: «Просто воткните в уши наушники, расслабьтесь и в течение десяти минут вы погрузитесь в состояние медитации». Это полнейшая чушь.
Ум работает на одной волне, когда бодрствует, и на другой волне, когда видит сны. А в глубоком сне он работает на третьей волне. Но ни одна из них не соответствует медитации.
На протяжении тысячелетий мы называли медитацию турией, «четвертым». Когда вы выходите за пределы сна и при этом сохраняете осознанность, это и есть медитация. Это не какое-то переживание, это вы сами, ваша сущность.
Но все эти высокотехнологичные устройства при правильном применении чрезвычайно полезны. Они могут создавать в вашем мозге такие волны, которые позволят расслабиться до состояния, подобного полусну. Мысли исчезают, и наступает момент, когда все в вас безмолвствует. Это тот момент, когда волны соответствуют фазе глубокого сна. Вы не будете осознавать этот глубокий сон, но спустя десять минут, отключив устройство, заметите эффект: вы станете спокойными, тихими, умиротворенными. Никаких тревог, напряжения, жизнь покажется исполненной игры и радости. Возникнет такое чувство, будто бы вы приняли ванну изнутри. Все ваше существо станет спокойно и безмятежно.
Устройства действуют очень определенным образом, потому что не зависят ни от каких ваших действий. Это все равно что послушать музыку: вы чувствуете безмятежность, гармонию. Такие устройства приведут вас к третьему состоянию – глубокого сна, сна без сновидений.
Но если вы думаете, что это медитация, то ошибаетесь. Впрочем, это хороший опыт. Находясь в моменте глубокого сна и с самого начала сохраняя осознанность, вы, едва ум начнет менять волну, должны усилить бдительность, осознанность, наблюдение за происходящим. Тогда вы увидите, что ум постепенно засыпает. А если получилось увидеть, как засыпает ум, значит, тот, кто видит засыпающий ум, и есть ваша сущность. И в этом подлинная цель всей медитации.
Эти устройства не могут создать осознанность, ее должны создать вы. Но эти устройства, безусловно, могут за десять минут создать ту возможность, которой вы сами, возможно, не достигнете за годы усилий. Так что я не против таких высокотехнологичных инструментов, я за них. Просто мне бы хотелось, чтобы люди, распространяющие их по миру, знали, что делают хорошую работу, но она не полная.
Она будет завершена, только когда человек даже в глубочайшем безмолвии будет бдителен, словно негасимое маленькое пламя осознанности. Все исчезает, везде вокруг темнота, тишина и покой, но непоколебимое пламя осознанности остается.
При правильном применении такие устройства можно использовать, но нужно объяснить людям, что настоящей медитации не достичь с помощью устройства. Машина может обеспечить необходимые условия, в которых может возгореться пламя, но само это пламя создаете вы, а не она.
Поэтому я за подобные устройства, с одной стороны, а с другой – категорически против них, потому что многие, очень многие люди будут думать, что эти приборы вводят в медитацию.
Это и есть то, что нужно?
Ошо, проработав несколько лет с катарсическими техниками, я чувствую, что во мне возникает глубокая гармония, равновесие и центрированность. Но ты сказал, что, прежде чем войти в последнюю стадию просветления, человек переживает огромный хаос. Как мне узнать, закончена ли для меня катарсическая стадия?