Рис. 103. Углы «Билярской Каабы» ориентированы точно по сторонам света. Фотография 2012 года.
2.5. ОГРОМНЫЙ КАМЕННЫЙ КРЕСТ В ЦЕНТРЕ «БИЛЯРСКОЙ КААБЫ»
Третье условие Первой Каабы таково.
(3) В Первой Каабе поклонялись Христу. Вероятно, там был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, эта старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.
Поразительно, но в центре Билярской Каабы мы фактически видим большой каменный конечный крест, см. рис. 96, рис. 98, рис. 104, рис. 105. Этот крест прекрасно виден также на аэрофотосъемке здания на рис. 100. Это интереснейшее обстоятельство археологи давно отметили: «Основная часть здания имела в плане квадрат размерами 11 × 11 метров, разделенный ВНУТРЕННЕЙ КРЕСТООБРАЗНОЙ ПЕРЕГОРОДКОЙ на четыре равные части – комнаты нижнего этажа… Наружные стены, сложенные из четырех рядов кирпичей, достигали значительной толщины – 90–100 сантиметров, однако более мощными были стены внутренней перегородки – до 110 сантиметров» [944:1], с. 40.
Рис. 104. Огромный каменный широкий равноконечный крест, выложенный в центре «Билярской Каабы». Фотография 2012 года.
Археологи предполагают, что этот огромный каменный крест внутри здания поднимался до самого потолка и служил стенами четырех комнат, будучи накрыт крышей, потолком. Чрезвычайно интересно, что комнаты соединены проемами-дверьми, то есть вокруг центрального креста можно обойти по кругу. Три верхних конца этого широкого креста имеют одинаковую длину. Он лежит на земле по линии от юго-востока на северо-запад. Нижний конец креста несколько вытянут по сравнению с его тремя верхними концами, см. рис. 102.
Кстати, стоит обратить внимание на то, что, по некоторым старинным свидетельствам, некоторые ранние Каабы не имели крыши, см. ниже. В таком случае, обнаруженный нами крест в Билярской Каабе мог быть самым настоящим христианским крестом. То есть крестообразная перегородка внутри здания могла не доходить до крыши или потолка. И могла представлять собой самый настоящий каменный крест, выложенный на полу, в центре здания.
Рис. 105. Каменный крест в «Билярской Каабе».
Приведем теперь одно из сообщений, согласно которым, ранняя Кааба была зданием без крыши. «В главе, названной «Здание Каабы Курайш в Период Варварства», историк мекканцев ат-Азиз-Аки (ум. 834) собрал некоторые из традиций, относящиеся к раннему периоду Каабы, перед ее реконструкцией, в период ранней зрелости Мухаммеда. Некоторые мужчины из племени курайш сидели в прибежище и вспоминали, каким было здание Каабы; они описали его, как оно выглядело тогда. Это было строение из высушенных [необработанных] камней, но не из глины или грязи. Его дверь была на уровне земли, ЗДАНИЕ НЕ ИМЕЛО КРЫШИ ИЛИ ПОТОЛКА. Занавес (кисва) был на его стене, привязанный к вершине стены. Справа, за входом в Каабу, была яма, где складывались подношения. В ЭТОЙ ЯМЕ СИДЕЛ ЗМЕЙ ДЛЯ ОХРАНЫ, которого Бог послал во времена (племени) джурум. Рожки ягненка, которого зарезал Авраам (вместо Исаака или Ишмаэля) висели на стене, стоящей перед входом. Были также висящие украшения. (Azraqi 1858: 106) Табари рассказывает историю от Ибн Исхака, что строение было довольно легким, оно состояло из нескрепленных камней, возвышающихся несколько выше человеческого роста. (Tabai-i, Annals 1.1130 = Tabari vi: 51). Кааба была, скорее, не домом, а сооружением вокруг ямы, драпированное тканью (кисва), что придавало ее вид палатки. Палатка, как структура, имеет больше смысла и, естественно предположить, что позже кубическая форма каменного здания соответствовала первоначальной квадратной или четырехугольной палатке, отличавшейся от круглых палаток жителей поселка. (F.E. Peters, The Hajj)». См. http://islamic.narod.ru.
Подчеркнем, что обнаруженная нами архитектура Билярской Каабы уникальна. Ничего подобного в раскопанном Биляре больше не обнаружено. Найдены фундаменты и остатки стен других домов, но ни в одном из них такого каменного креста с круговым обходом вокруг него – нет.
2.6. ЦЕНТР ПОКЛОНЕНИЯ
Четвертое условие Первой Каабы звучит так.
(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей – сюда приходили верующие различных религиозных течений. Лишь позднее вновь возведенную Каабу в аравийской Мекке объявили исключительной исламской святыней, строго запретив сюда доступ людям других вероисповеданий.
Билярская Кааба прекрасно удовлетворяет этому требованию. Как мы уже отмечали, он находится непосредственно рядом с огромной мечетью Биляра и, как отмечают сами археологи, входит в ее комплекс. Никаких других отдельно стоящих домов на территории мечети и непосредственно около нее нет. Недаром считают, что в Билярской Каабе «жил, по всей вероятности, знатный человек, высокопоставленный служитель рядом расположенной мечети» [944:1], с. 42. На современном снимке центра Биляра из космоса, на карте Google, тоже прекрасно видно, что Билярская Кааба и колодец составляют единое целое с большой мечетью, см. рис. 106, рис. 107.
Поэтому, скорее всего, до конца XVIII века Билярская Кааба, как и вся Билярская мечеть, служила местом поклонения верующих. Сегодня считается, что здесь царило мусульманство. Однако, согласно нашим предыдущим результатам, эти земли Руси-Орды в эпоху XIII–XVI веков были христианскими, а потому и расположенные здесь святыни тоже были христианскими, в смысле первичного христианства. После Великой Смуты православие, ислам, католицизм, иудаизм разошлись как религиозные течения. В XVII–XVIII веках в Биляре стало больше мусульман, и стали считать, что тут находятся исконно исламские святыни, забыв о прежнем религиозном единстве. Тем не менее, вплоть до наших дней в Биляр и его окрестности прибывает множество туристов и паломников самых разных вероисповеданий. Этот факт специально подчеркивается всеми путеводителями, местными жителями и краеведами. В отличие от поздно возведенной Каабы в аравийской Мекке, в Поволжье никогда не вводили запрета на посещение и поклонение святым местам. Кому бы то ни было.
Рис. 106. Современный вид раскопок города Биляра сверху, из космоса (карта Google). Хорошо видно, что большая Билярская мечеть, «Билярская Кааба» и колодец составляют единый комплекс.
Рис. 107. Мы обозначили на аэрофотоснимке расположение «Билярской Каабы», мечети и колодца номер 1.
В наше время собственно Билярская Кааба, условно именуемая «домом феодала», пока не считается особым местом паломничества, хотя и составляет часть развалин огромной мечети Биляра, куда ежегодно, как нам сообщили в Билярском музее, прибывают тысячи туристов. Однако древний священный центр в окрестностях Биляра, оказывается, есть! И хорошо известен. То есть, он никуда не делся. Примерно в трех километрах от центра Биляра, от Билярской Каабы, находится действующий и весьма знаменитый Святой Ключ, куда и сегодня регулярно стекаются тысячные толпы паломников и туристов. Считается, что Святой Ключ был древним языческим святилищем, однако в наше время сюда уважительно приходят люди самых разных вероисповеданий – и мусульмане, и христиане и многие другие. Более подробно о Святом Ключе и о его теснейшей связи с Билярской Каабой мы расскажем ниже.
Почему на какое-то время Билярская Кааба была забыта? Да по той простой причине, что после войны конца XVIII века жителей Биляра насильно выселили из города. Уцелевших отселили в сторону в эпоху Романовых, после разгрома «Пугачева». Об этом – ниже. Так святыни Биляра погрузили в искусственно созданное забвение. Но поклонение Святому Ключу, расположенному неподалеку, все-таки осталось. Несмотря на романовские репрессии.
2.7. СВОБОДНЫЙ ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ ОБХОДЫ ВОКРУГ СВЯТЫНИ В КААБЕ
Сейчас мы немного забежим вперед, перескочим через несколько пунктов, и обсудим тринадцатое условие Первой Каабы. Оно здесь уместно.
(13) В Первой Каабе – старинном христианском храме – было два обхода: как ВНУТРЕННИЙ, так и ВНЕШНИЙ. Внутренний совершался в алтаре, вокруг креста – символа Христа. А внешний – вокруг Черного Камня (второй святыни), перемещенного изнутри храма – наружу. При этом требовалось очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих.
Что мы видим в Билярской Каабе? Как уже говорилось, яркой особенностью этого квадратного здания является возможность СВОБОДНОГО ОБХОДА ВНУТРИ вокруг центрального каменного креста. Это обстоятельство уникально – ни у какого другого старинного здания, обнаруженного в Биляре или в Болгаре, – да и в Казани, насколько нам известно, – такой характерной особенности нет. Она явно не случайна и выполняла, по-видимому, важную функцию. Скорее всего, религиозную. На рис. 108–125 мы специально показываем – как осуществлялся свободный обход центральной святыни. Для этого архитекторы сделали четыре одинаковых проема – двери, окружающих центральный крест. Проемы были рассчитаны на свободный проход только одного человека. Люди шли гуськом, друг за другом.
Что мы видим в Билярской Каабе? Как уже говорилось, яркой особенностью этого квадратного здания является возможность СВОБОДНОГО ОБХОДА ВНУТРИ вокруг центрального каменного креста. Это обстоятельство уникально – ни у какого другого старинного здания, обнаруженного в Биляре или в Болгаре, – да и в Казани, насколько нам известно, – такой характерной особенности нет. Она явно не случайна и выполняла, по-видимому, важную функцию. Скорее всего, религиозную. На рис. 108–125 мы специально показываем – как осуществлялся свободный обход центральной святыни. Для этого архитекторы сделали четыре одинаковых проема – двери, окружающих центральный крест. Проемы были рассчитаны на свободный проход только одного человека. Люди шли гуськом, друг за другом.
Кроме того, вокруг Билярской Каабы можно свободно обойти и вокруг. Никаких загораживающих такое движение наружных сооружений тут нет. Нет ни стен, отходящих в сторону от здания, ни еще чего-нибудь подобного, перегораживающего дорогу. Так что люди могли свободно обходить как каменный крест внутри здания, так и все здание снаружи. Тем самым, возможность кругового обхода для верующих действительно была создана.
Рис. 108. Свободный обход вокруг каменного креста в «Билярской Каабе». Фотография июня 2012 года.
Рис. 109. Обход вокруг Билярского креста.
Рис. 110. Обход вокруг креста.
Рис. 111. Обход вокруг креста.
Рис. 112. Обход вокруг креста.
Рис. 113. Обход вокруг креста.
Рис. 114. Обход вокруг креста.
Рис. 115. Обход вокруг креста.
Рис. 116. Обход вокруг Билярского креста.
Рис. 117. Обход вокруг креста.
Рис. 118. Обход вокруг креста.
Рис. 119. Обход вокруг креста.
Рис. 120. Обход вокруг креста.
Рис. 121. Обход вокруг креста.
Рис. 122. Обход вокруг креста.
Рис. 123. Обход вокруг креста.
Рис. 124. Обход вокруг Билярского креста.
Рис. 125. Обход вокруг креста.
2.8. КОЛОДЕЦ В СВЯЩЕННОМ ЗДАНИИ И ЕЩЕ ОДИН – ЧУТЬ ПОДАЛЬШЕ
Пятое «условие Первой Каабы» таково.
(5) В Первой Каабе был колодец. Возможно, он примыкал к наружной стене здания. Кроме того, чуть дальше, примерно в 18 метрах от Каабы, был еще один священный колодец.
Все верно. Как сообщают археологи, около северо-западной стены Билярской Каабы, в пристройке размером 3,6 × 3 метра был обнаружен колодец, см. выше. То есть он находился не внутри основного здания, а примыкал к его наружной стене, был в пристройке. Поэтому некоторые авторы вполне могли говорить, что священный колодец расположен внутри Каабы. Ясно, что пристройку к зданию можно считать частью Каабы. Сегодня этот примыкающий колодец засыпан. Во всяком случае, в июне 2012 года нам не удалось обнаружить заметные его следы непосредственно около Билярской Каабы.
Далее, в Биляре есть и другой колодец, но в некотором отдалении от стен Каабы. Оказывается, примерно в двадцати метрах от Билярской Каабы был найден колодец, называемый – колодцем номер 1. Он хорошо виден на приведенных выше фотографиях, см. рис. 85, рис. 93, рис. 106, а также на рис. 126, рис. 127. Колодец был накрыт крышей, для него реставраторы сделали аккуратный сруб. Видно, что на заднем плане мирно пасутся коровы. К сожалению, в июне 2012 года, когда мы посетили Биляр, ни сруба, ни крыши уже не было. А на месте колодца номер 1 зияла глубокая яма, заросшая кустарником, см. рис. 128, рис. 129. Это неудивительно. Ведь руины Биляра сегодня никем реально не охраняются. Вокруг – поросшие травой развалины и оплывшие остатки внушительных крепостных валов. Жилые дома окраины современного Билярска начинаются лишь в нескольких сотнях метров отсюда. Сруб колодца был неплохой, кому-то, вероятно, приглянулся для собственного хозяйства или дачи.
Рис. 126. Остатки «Билярской Каабы» и расположенный рядом с ней колодец, именуемый археологами «колодцем номер 1». Взято из [944:1], с. 43.
Рис. 127. Билярский колодец номер 1. Взято из [944:1], с. 47.
Таким образом, свидетельства о примерно 18 метрах и примерно 20 метрах – для расстояния колодца до Первой Каабы – неплохо согласуются.
На рис. 130 показан план и профиль колодца около Билярской Каабы, который археологи именуют колодцем номер 1. О нем сообщается следующее: «Колодец расположен между комплексом мечети и «Домом феодала». Функционировал в XII веке. Был частично отрыт и расчищен П.А. Пономаревым и М.Г. Худяковым во время экспедиции 1915 г. Доскональное исследование проведено экспедицией под руководством А.Х. Халикова в 1972 г. Позднее, в 1973–1974 гг. колодец был отреставрирован и подвергнут консервации». См. Интернет, Википедия, статья «Биляр».
Рис. 128. Вид колодца номер 1 рядом с «Билярской Каабой» в июне 2012 года. Сруб исчез, колодец зарос кустарником.
Рис. 129. Вид колодца номер 1 в июне 2012 года. Картина запустения.
Рис. 130. План и профиль колодца номер 1 около «Билярской Каабы». Раскоп XXII. Взято из [944:1], с. 47.
В Биляре были найдены и другие колодцы, однако они расположены уже вне территории мечети. Про них известно следующее. «Археологами изучено всего 18 колодцев, нижние части которых имеют достаточно хорошую сохранность, благодаря тому, что находились в воде. Колодезные срубы или ящики, изготовленные из дубовых плах, впущены в глубокие (от 5 до 8 метров) ямы округлой в плане формы, сужающиеся книзу. Срубы некоторых колодцев сохранились на высоту 16 венцов» [944:1], с. 46. На рис. 131 показаны некоторые из колодцев Биляра, раскопанные в 1972 году.
Рис. 131. Старинные колодцы в Биляре. Взято из [944:1], с. 47.
2.9. ЖИЛИЩЕ МОГУЩЕСТВЕННОЙ ЗМЕИ ОКОЛО КААБЫ
Шестое условие Первой Каабы таково.
(6) В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах священной Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи – ее унесла птица.
В современном Билярске, в том числе и в музее, никаких данных о злой змее, как-то связанной со священными колодцами Билярской Каабы, мы не обнаружили. Однако, как выяснилось, шестое условие все-таки можно считать выполненным. Причем в очень яркой форме. Дело вот в чем. Оказывается, старинные татарские легенды прямым текстом утверждают, что люди основали город БЮЛЯР, то есть скорее всего, столицу БИЛЯР, – по той причине, что они спасались от могучего змея-дракона. Названия Биляр и Бюляр практически тождественны. Тем самым, Биляр и змей-дракон оказываются теснейшим образом связанными. Сегодня этот важный факт забыт комментаторами, и в современной версии истории Биляра о нем почему-то не упоминают, по крайней мере в доступной нам литературе. Мы обнаружили его лишь потому, что целенаправленно и тщательно изучали сохранившиеся до наших дней татарские предания и легенды. Сейчас мы об этом подробно расскажем.
Как уже говорилось выше, название Булгар или Болгар прикладывалось как к городам Биляру и Болгару, так и к Казани. Но ведь хорошо известны старинные легенды об основании города Казани на змеином жилище. Гербом Казани до сих пор является крылатый змей. На рис. 132 приведен российский герб на печати XVI века, приписываемой Ивану Грозному. Подробно об этом интереснейшем русско-ордынском гербе см. нашу книгу «Тайна русской истории». Герб Казани – крылатый змей – расположен на печати Грозного вверху, вторым справа, см. рис. 133. А поскольку столицу Биляр и столицу Казань иногда путали, то, получается, многие считали, что Билярская Кааба была основана на змеином жилище. Так что и шестое условие Первой Каабы хорошо выполняется для обнаруженной нами Билярской Каабы. Крылатый змей постоянно оставался гербом Казани, см. также рис. 134, рис. 135, рис. 136. Как сообщается в той же статье «Герб Казани» в Википедии: «В указе царя Алексея Михайловича об изготовлении гербового знамени 1666 года приводится такое ее (казанской гербовой фигуры – Авт.) описание: “Печать Казанская на ней в каруне василиск, крылы золото, конец хвоста золот”».