Пропустим пока несколько условий и обратим здесь внимание на пятнадцатое условие Первой Каабы. Оно таково.
(15) С северо-западной стороны Первой Каабы, вероятно, была полукруглая каменная пристройка, в память о которой позднее, в Мекке, была возведена стена Хиджр Исмаил.
Смотрим на Билярскую Каабу и действительно видим с северо-западной стороны полукруглую пристройку, наподобие той, какая сегодня стоит около северо-западной стены современной Каабы в Мекке. Там она называется Хиджр Исмаил.
Надо сказать, что археологи не очень понимают – для чего служила эта пристройка в Билярской Каабе. Пишут так: «НЕ СОВСЕМ ПОНЯТНА СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ ЧАСТЬ ЗДАНИЯ, имеющая усложненную конструкцию в виде ДВУХ НЕБОЛЬШИХ ПОЛУКРУГЛЫХ КОМНАТ или башнеобразных выступов» [944:1], с. 42. Эта пристройка хорошо видна на рис. 96, рис. 100, рис. 146, рис. 147, рис. 148, рис. 149. Может быть, тут первоначально располагался древний алтарь. Вряд ли тут изначально была кухня, как предполагают некоторые комментаторы, см. выше.
Обратите внимание, что в Билярской Каабе было две полукруглых пристройки. Все верно. Вероятно, они являлись символическими усыпальницами для двух человек – Агари и ее сына Исмаила, как того и требует мусульманская традиция. Скорее всего, их реальных могил тут никогда не было. Как мы уже говорили, знаменитых правителей и деятелей Великой = «Монгольской» Империи захоранивали либо в африканском Египте, в имперском некрополе, либо в Царь-Граде = Стамбуле.
Итак, пятнадцатое условие прекрасно выполнено для Билярской Каабы.
Рис. 146. Западный угол «Билярской Каабы» заметно отличается от остальных трех ее углов.
Рис. 147. Вид на западный угол «Билярской Каабы» со стороны севера. Фотография 2012 года.
Рис. 148. Вид на западный угол «Билярской Каабы» снаружи.
Рис. 149. Западный угол «Билярской Каабы» и полукруглая пристройка.
2.14. ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ ОКОЛО КААБЫ
Десятое условие Первой Каабы выглядит следующим образом.
(10) Рядом с Первой (и Второй) Каабой снаружи был священный Черный Камень, а точнее, несколько его кусков. Им поклонялись верующие.
Есть ли Билярской Каабе какие-либо следы Черного Камня, внутри здания, или вделанного снаружи? Сегодня археологи ничего об этом не говорят. Наш осмотр руин здания Каабы в 2012 году показал следующее. Внутри сооружения ничего похожего на Черный Камень или его следы – не обнаружилось. А вот снаружи, на западном углу здания, мы натолкнулись на интересное обстоятельство. Причем, как вскоре выяснилось, на него обратили внимание и археологи, ведшие тут раскопки. Поэтому сначала процитируем еще раз их соображения на сей счет.
«ЮГО-ЗАПАДНАЯ СТЕНА ЗДАНИЯ У ЗАПАДНОГО УГЛА РАСШИРЯЕТСЯ В ВИДЕ ВЫСТУПА. На небольшом расстоянии до начала выступа в стене прослеживается наличие проема шириной 0,9 м. В районе проема исследователями выявлены ямы диаметром 30–40 см. По поводу происхождения ям, мнения исследователей разделились. А.Х. Халиков считал, что эти ямы остались от столбов, на которых покоилась балконная терраса второго этажа. С.С. Айдаров и Ф. М. Забирова объясняют происхождение этой серии ям возможным наличием крытой галереи, которая связывала здание с деревянной частью соборной мечети».
См. Википедия, статья «Биляр».
Как видно на рис. 96, западный угол здания, – один из концов юго-западной стены; на данной фотографии вверху слева, – действительно сильно выделяется своей формой по сравнению с остальными тремя углами. Тот же угол показан на рис. 147 со стороны северного угла здания. Вид западного угла – снаружи Билярской Каабы – представлен на рис. 148. Подчеркнем, что мы говорим здесь не о полукруглой пристройке к северо-западной стене здания (о ней мы уже упоминали выше), а только о западном угле квадрата, рис. 149.
Абсолютно ясно видно, что этот угол, то есть сам по себе, без наружной пристройки, значительно выдается наружу здания. Хотя сегодня уцелели лишь остатки стен и фундамента, тем не менее, можно сделать однозначный вывод, что в этом углу Билярской Каабы находилось что-то особенное. В архитектуре квадратного в плане здания обнаруживается яркий штрих. По каким-то соображениям один угол выпятили наружу, по диагонали здания, в отличие от остальных трех углов. В чем дело? Археологи, отметив эту яркую особенность западного угла, начали рассуждать о некоем балконе, который мог опираться на этот слегка выдвинутый угол, или же о некоей крытой террасе. Может быть и так. Однако, с точки зрения того, что нам становится известно о Билярской Каабе, сама собой напрашивается естественная мысль – когда-то здесь был вделан Черный Камень. Если это было действительно так, то получается, что в Билярской Каабе священный Камень поместили снаружи здания, в его ЗАПАДНОМ УГЛУ. Напомним, что в современной аравийской Каабе Черный Камень вмурован снаружи, в ВОСТОЧНЫЙ УГОЛ. Но в обоих случаях Черный Камень располагался на солнечной линии восток-запад, проходящей через центр Каабы. См. обсуждение этого сюжета выше.
И тут мы вспоминаем одиннадцатое условие Первой Каабы, а именно:
(11) Черный Камень или его обломки в Первой Каабе могли размещать как в центре здания, так и в его восточном или западном углу, то есть по линии восток-запад, подчеркивая тем самым траекторию движения Солнца – как отца Фаэтона – по линии восток-запад. Легендарный Фаэтон – это метеорит = Черный Камень.
Таким образом, хотя сегодня самого́ Черного Камня в Билярской Каабе уже нет, однако его следы, скорее всего, сохранились в виде особой выпуклой формы западного угла квадратного в плане здания. По нашему мнению, десятое и одиннадцатое условия Первой Каабы получают здесь свое подтверждение. Косвенное, но вполне определенное.
Но нам пока рано расставаться с Черный Камнем в Биляре. Сейчас мы увидим, что он оставил еще один, причем очень яркий след.
2.15. ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ У БИЛЯРСКОГО СВЯТОГО КЛЮЧА
Рис. 150. Памятный камень у Святого Ключа = Родника. Фотография 2012 года.
Рис. 151. Русский перевод таблички на памятном камне.
Снова вернемся к знаменитому Святому Ключу в большом Билярском комплексе, рис. 150, рис. 151. Как мы уже сообщили, Источник находится на северо-западе от центра Биляра, примерно в трех километрах. Святой Ключ расположен у подножия Горы Господ = Хужалар тауы. Другие ее названия таковы: Гора Хозяина, а также Девичья Гора. Здесь надо сделать пояснение. В разных комментариях и путеводителях иногда говорится о трех отдельных горах Биляра – Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья, Гора Балынгуз. На самом же деле, фактически речь об одной и той же большой горе, см. рис. 152, на которой есть несколько возвышений. Их-то и называют иногда по отдельности Гора Господ и Девичья Гора. Но поскольку эти возвышения расположены в общем-то на одной и той же общей широкой горе, то для упрощения мы будем далее говорить об одной горе, имеющей три имени: Гора Господ (Хозяина), Гора Девичья и Гора Балынгуз. Для краткости будем пользоваться одним ее названием: Гора Хозяина (Господ). Это облегчит читателю понимание дальнейшего и устранит возможную путаницу. У подножия этой горы и расположен Святой Ключ. Вот что говорит книга XVIII века о Горе Балынгуз: «Балын-Гус, называется Магометанское кладбище, находящееся в пригороде Билярске, где по мнению Магометан, Татар и Башкирцов лежат их святые» [2:3], с. 6.
Рис. 152. Река Черемшан и гора Балынгуз около Биляра. Взято из [944:1], с. 69.
Гора Хозяина, как и сам Источник, почитаются как священные. Издавна здесь находилось святилище, считаемое сегодня языческим, однако почитавшееся людьми самых разных вероисповеданий. Здесь же находилось святилище Керемет или Киремет. Тут же были древние захоронения, каменные надгробия, см. рис. 153, каменный дом или башня. Здесь же была общегосударственная Киреметь чувашей в Биляре. Но обо всем этом мы подробно расскажем позже. А сейчас двинемся от Билярского Святого Ключа у подножия горы – к подъему на нее.
Мы увидели высокую лестницу, ведущую на вершину Горы Господ, см. рис. 154. В ней 444 ступени. Двинемся наверх. Подъем довольно крутой, см. рис. 155. Оказавшись примерно на середине подъема, см. рис. 156, бросаем взгляд назад, на пройденную длинную лестницу, см. рис. 157. На этой промежуточной площадке находится высокий «языческий» столб, символизирующий ось мира, см. об этом ниже, и украшенный разноцветными повязанными лентами, см. рис. 158. Это и есть одна из площадок издавна бывшего здесь центральной старинной Керемети.
Рис. 153. Каменные надгробия с горы Балынгуз. Взято из [944:1], с. 69.
Рис. 153. Каменные надгробия с горы Балынгуз. Взято из [944:1], с. 69.
Рис. 154. Начало лестницы, ведущей на вершину Горы Господ = Девичьей Горы.
Рис. 155. Крутой подъем по лестнице на Гору Господ. Фотография 2012 года.
Рис. 156. Мы – примерно в середине подъема на Гору.
Поднимаемся по лестнице дальше, и, оказавшись на самом верху, видим памятный камень с доской, см. рис. 159, на которой написано следующее, см. рис. 160: «Городище Девичий Городок X–XIII вв. По татарским преданиям, на этом месте стояла небольшая крепость, возведенная 40 девушками, сражавшимися против врагов. В центре этой крепости археологи выявили следы дозорной башни».
Перед нами – большое плато, через ров перекинут мостик. Это – плоская вершина горы. Идем по ней, и вскоре появляется главное место поклонения – большой Черный Камень, точнее – три высоких черных камня, стоящих вертикально. Камни накрыты павильоном, см. рис. 161. Подходим ближе, см. рис. 162. Вокруг Черного Камня – постоянно много людей. Этот монумент – Черный Камень, то есть современная версия, реконструкция, создан в 1997 году, см. рис. 163. Надпись гласит: «Монумент возведен коллективом НГДУ «Альметьевнефть» в память легенде «О сорока погибших девушках». Июль 1997 г.».
Рис. 157. Взгляд назад, на ту часть лестницы, которую мы уже преодолели.
Рис. 158. Деревянный высокий столб – «ось мира». Считается языческим символом. Украшен множеством лент.
Рис. 159. Поднимаясь по лестнице дальше, видим камень с надписью.
Рис. 160. Надпись на камне о Девичьем Городке X–XIII веков.
Таким образом, на Горе Хозяина есть три основных места поклонения. Первое – площадка с языческой осью мира – столбом, украшенным лентами (Кереметь). Второе – место крепости 40 девушек, где найдены следы дозорной башни. Третье – место, где в 1997 году установили Черный Камень.
Подойдем к Черному Камню на вершине Горы Хозяина. Оказывается, сегодня он является центром популярного ритуала – люди обходят его семь раз, посолонь и загадывают желание. Считается, что оно сбудется. На наших глазах много людей действительно обходили Черный Камень ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ, СЕМЬ РАЗ, касаясь его одной рукой, см. рис. 164–170.
Рис. 161. Наконец, на верхнем плато Горы Господ, впереди появляется центральный монумент – Черный Камень внутри павильона.
Рис. 162. Павильон и Черный Камень вблизи.
Рис. 163. Памятная табличка, сообщающая о возведении этого монумента «Черный Камень» в 1997 году. Фотография 2012 года.
Рис. 164. Семикратный обход Черного Камня по часовой стрелке. Люди касаются его руками.
Рис. 165. Обход Черного Камня на Билярской Горе Господ.
Рис. 166. Обход Черного Камня. Фотография июня 2012 года.
Рис. 167. Обход Черного Камня.
Рис. 168. Обход Черного Камня.
Рис. 169. Обход Черного Камня.
Рис. 170. Обход Черного Камня.
Рис. 171. Три белых известняковых глыбы были покрашены черной краской. Это хорошо видно в тех местах, где краска облупилась. Фотография 2012 года.
Оказывается, эти три каменные глыбы были первоначально белого цвета. При установке монумента в 1997 году их покрасили черной краской. Через некоторое время кое-где краска слегка облупилась, и стал хорошо виден белый известняк, см. рис. 171. Но таких облупившихся мест немного. В целом все три камня выглядят абсолютно черными.
Совершенно ясно, что этот монумент символизирует знаменитый Черный Камень Каабы. В самом деле.
а) Он установлен в старом месте поклонения множества людей самых разных вероисповеданий. Как мы покажем в дальнейшем, на вершине Горы Хозяина было много следов древнего святилища.
б) Монумент состоит из трех Черных Камней. Как мы уже знаем, в Первой (и Второй) Каабе изначально хранилось несколько осколков метеорита. Недаром в стену современной Каабы в Мекке вмуровано несколько обломков Черного Камня. То же самое обстоятельство – несколько кусков Камня – подчеркнуто и здесь, на Горе Хозяина, в Биляре.
в) Первоначальный цвет трех камней в Биляре был белым. Действительно, согласно мусульманской легенде, изначально священный Камень Каабы был белым – «белый яхонт», см. выше.
г) Потом, по той же мусульманской легенде, белый Камень почернел от греховности людей. Именно поэтому Камень на вершине Горы Хозяина, в Биляре, покрыли черной краской.
д) Согласно исламскому обряду, Каабу нужно обойти семь раз. В точности такой обряд мы видим и здесь, в Биляре. Причем, обратите внимание, Камень обходят ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ, посолонь, как сегодня делают и старообрядцы. Тем самым, в Биляре сегодня следуют старинному обычаю, в отличие от современных мусульман и христиан РПЦ, совершающих обход против часовой стрелки.
е) При обходе исламской Каабы произносят молитвы. При обходе Черного Камня на Горе Хозяина загадывают желание, то есть просят Бога о поддержке.
ж) Согласно мусульманской традиции, крыша Каабы покоилась на шести столбах. Напомним уже приводившиеся выше данные: «В начале VII в. Кааба сильно пострадала от пожара и селя. Старое здание было разобрано, а на его месте возведена постройка почти кубической формы, перекрытая плоской крышей на ШЕСТИ СТОЛБАХ, поставленных в два ряда» [252:3]. Посмотрим – как выглядит монумент Черного Камня на вершине Билярской Горы Хозяина. И видим, что Камень накрыт крышей на ШЕСТИ СТОЛБАХ, см. рис. 161, рис. 162. Так что и эта характеристика Каабы была аккуратно выполнена строителями монумента.
Тот факт, что Черный Камень Биляра символизирует Каабу, настолько очевиден, что на это обращали внимание самые разные люди, в том числе и в Интернете. В качестве примера приведем фрагмент из первоначальной статьи Киреметь из Википедии. Эта обзорная статья была опубликована в Интернете 4 марта 2007 года.
«СУЩЕСТВОВАЛА ОБЩЕГОСУДАРСТВЕННАЯ КИРЕМЕТЬ ЧУВАШЕЙ В БИЛЯРЕ (ПУЛЕР). НА ЭТУ КИРЕМЕТЬ, НАЗЫВАЕМУЮ ВАЛЕМ ХУЗЯ ПРИХОДИЛИ ЧУВАШИ СО ВСЕЙ РОССИИ ВПЛОТЬ ДО СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ. Татары ее называют Малюм Ходжа, якобы связывая ее историю с мусульманским проповедником совершившим хадж… В начале 90-х годов на главном святилище волжских булгар находилась деревянная беседка возле родника (около Святого Ключа – Авт.), стол и две скамейки. В лесу находилось множество перекладин для разделывания овец, ЗДЕСЬ НАЧИНАЛСЯ КРУТОЙ ПОДЪЕМ НА ГОРУ (вид сегодня см. рис. 154 – Авт.) Тропинка упиралась в маленькую полянку, на которой находился остов полусожженого дерева обвязанного сурпаном (вид сегодня см. рис. 158 – Авт.). Весь лес был бел от повязанных на ветвях поминальных тряпочек. Выше по тропинке находилось СТРАННОЕ МЕСТО, ОКРУЖЕННОЕ ГЛУБОКИМИ РВАМИ. По преданиям здесь укрепились от монголо-татар девушки с уничтоженного Великого города (Биляра – Авт.). У основания горы лежал деревянный крест недавно кем-то вкопанный и так же недавно кем-то выброшенный. Вместо него кто-то прибил на дубе православный крест сваренный из нержавейки. ЭТО СВЯТИЛИЩЕ В НАЧАЛЕ 90-х ГОДОВ ПЫТАЛИСЬ ВЫКУПИТЬ ТУРКИ.
Не так давно по распоряжению М. Шаймиева (в 1997 году – Авт.) эта Киреметь была благоустроена. К ней проведена асфальтовая дорога, построен мост, парковка, различные здания, оборудован Святой Ключ, места для резки овец, для приготовления пиши и беседки. НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ УСТАНОВЛЕНА ИЗВЕСТНЯКОВАЯ ГЛЫБА, ПОКРАШЕННАЯ В ЧЕРНЫЙ ЦВЕТ, НАВЕРНО СИМВОЛИЗИРУЮЩАЯ КААБУ (! – Авт.), вокруг которой стали обходить татары. В 2005 году по выходным летом здесь стало собираться до 3000 татар. Тогда я встретил здесь чувашскую бабульку удивлявшуюся произошедшим переменам: «Вот татар-то понаехало, никогда их здесь раньше не было, ведь это наша чувашская ХРИСТИАНСКАЯ Киреметь!» Вот такой вот синкретизм!». См. http://russian-wikipedia.wiki-site.com/ 4 марта 2007 года.
Очень интересно и многозначительно, что эта интересная статья в Википедии подвергалсь потом явно тенденциозной редакторской правке. Оказывается, из более позднего варианта этой статьи была, например, целиком убрана фраза, что Черный Камень в Биляре символизирует Каабу. Новый текст статьи Кереметь, на который мы обратили внимание в июле 2012 года в Википедии, ничего подобного уже не говорит. Никакого намека на Каабу! Несмотря на то, что у любого непредвзятого посетителя этого замечательного места в Биляре мысль о Каабе приходит на ум мгновенно. Уж больно очевиден параллелизм. Мы видим, что эта тема расценивается некоторыми людьми, например, безымянными цензорами Википедии, как достаточно острая. Поэтому указания на явную схожесть Билярского Черного Камня с древним мусульманским Черным Камнем в Каабе, были предусмотрительно убраны. Дабы не возникало у людей лишних и явно ненужных для историков вопросов. Имеющих далеко идущие последствия, как мы теперь начинаем понимать.