С легкой руки управляющего делами Совнаркома Горбунова и при содействии О.Ю. Шмидта Физико-математическое отделение Академии наук предложило сделать доклад о проекте экспедиции в Западную Африку. Выступление профессора было намечено на 30 сентября 1925 года. На этот раз Илья Иванович подготовился к предстоящему событию более основательно и имел в своем распоряжении весьма продуктивный ход. Он предложил использовать привезенных обезьян и приплод, полученный в ходе фантастического эксперимента, для операции по трансплантации половых желез. Уже известный Мелик-Пашаев так сформулировал компромисс Иванова и обитателей Кремля в области экзотической гибридизации: «Вполне понятно, что могущее родиться от такого оплодотворения потомство будет представлено существами более близкими к человеку, существами, которые легко будут размножаться и, находясь постоянно под руками у человека, будут служить неиссякаемым источником, откуда будет получаться материал для всякого рода операций замены органов, омоложения»17.
В выписке из протокола с заседания Физико-математической секции говорилось о полной поддержке идей Иванова и доведении до сведения Управления делами Совнаркома с целью поддержки в ассигновании экспедиции в Африку и упрощении формальностей, связанных с предстоящим предприятием18. И вскоре последовало желанное разрешение Кремля на обезьянье сафари в Гвинею. Однако Иванов понимал, что экзотическая поездка не должна стать единичной акцией. Индустрии омоложения могут потребоваться десятки, а то и сотни антропоморфных обезьян, необходимых не только вождям Страны Советов, но и их драгоценным родственникам, а также вождям рангом поменьше, возглавляющим крупные партийные организации в провинции. Постоянные перевозки шимпанзе из Африки сделают этот товар дорогим. Размышляя над этой проблемой, профессор пришел к мысли о создании на юге СССР обезьяньего питомника, где будут содержаться и обезьяны, и будущие гибриды, и их человеческие родители в специальных условиях. Вместе с руководством Лечебного отдела Наркомата здравоохранения Иванов стал грезить грандиозным видением: созданием новой отрасли животноводства — обезьяноводства19.
Примечания
1 ГАРФ. Ф. А-298. — Оп. 1. — Д. 2. — Л. 135.
2 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 18. — Л. 109–108.
3 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 18. — Л. 108.
4 Дарвин Ч. Происхождение человека и половой подбор. С. 143.
5 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 18. — Л. 107.
6 Iwanow , E. Die wissenschaftliche und praktische Bedeutung der Methode der kunstlichen Befruchtung bei Saugetieren // Verhandlungen des VIII. Internationalen Zoologen-Kongresses zu Graz, 15–20 August 1912 / Hrsgb. R. von Stummer-Traunfels. Jena: Fischer, 1910. S. 623–631.
7 Завадовский М.М. Страницы жизни. — М., 1991. — С. 69.
8 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 18. — Л. 106.
9 ЦГАМО. Ф. 837. — On. 1. — Ед. хр. 185.
10 Lanz v. Liebenfels, J. Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Afflingen und dem Gotterelectron. Wien: Moderner Verlag, 1904.
11 Blavatsky H.P. The Secret Doctrine. Vol. 2. P. 421. См. также www.theosociety.org/pasadena/sd/sd-hp.htm
12 Скаткин П.Н. Илья Иванович Иванов — выдающийся биолог. — М.: Наука, 1964. — С. 45.
13 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 18. — Л. 103.
14 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 18. — Л. 136.
15 Там же. Л. 108.
16 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 19. — Л. 41 (об.).
17 Жизнь и техника будущего. С. 402.
18 ГАРФ. Ф. 3316. — Оп. 45. — Д. 18. — Л. 102.
19 Скаткин П.Н. Илья Иванович Иванов — выдающийся биолог. С. 53.
Глава 5. Обнадеживающий сифилис
1
«Этот зверь хотел тебя изнасиловать!» — восклицает один из героев фильма Джона Гиллермина «Кинг-Конг», снятого в 1976 году. Первая версия истории любви обезьяны и девушки вышла на экраны мира еще в 1933-м. Она стала настоящим потрясением и фетишем поп-культуры. Немудрено, что штурмующий небоскребы косматый гигант, одержимый страстью к сексапильной американке, приобрел такой успех. Но за шесть лет до кинематографического советский ученый и зоотехнический чародей разрабатывал план настоящего соития человека и обезьяны. И делал он это отнюдь не во имя идеалов поп-культуры.
Катехизисом Ильи Ивановича Иванова была книга Чарльза Дарвина «Происхождение человека и половой подбор», а в ней автор теории эволюции, рассуждая о строении черепа, утверждал: «В этом и в других случаях, которые теперь будут, причиною более частого сближения древних рас в некоторых признаках с низшими животными, нежели новейших, служит то, что новейшие несколько далее отстоят по длинной родословной линии от своих древнейших получеловеческих предков, нежели древние расы»1.
В дарвиновском исследовании имеются и другие «оригинальные» идеи. Одна из них заключается в сближении «идиотов-микроцефалов» и собственно антропоморфных обезьян. «Идиоты так же в других отношениях сходны с низшими животными; так, сообщают о многих случаях, когда они тщательно обнюхивают каждый кусок пищи, прежде чем съедят»2. Для подкрепления своих догадок он перечислял некоторые характерные, с его точки зрения, особенности поведения этих душевнобольных: «Они сильны и замечательно деятельны, постоянно резвятся, прыгают и гримасничают. Часто они взбираются по лестницам на четвереньках и замечательно развита у них склонность карабкаться на мебель и на деревья»3. И далее «…описывали многие случаи, когда их тела были замечательно волосаты»4.
В примечании к этому утверждению Дарвин уже называет этих микроцефалов «звероподобными идиотами»5. Один из сподвижников Дарвина известный эволюционист Альфред Уоллес также считал что существующие ныне народы, живущие в первобытных условиях, являются весьма близкими родственниками шимпанзе. Он настаивал, что «естественный подбор мог только снабдить дикаря мозгом, немного превосходящим мозг обезьяны»6.
Для Чарльза Дарвина было исключительно важно привести как можно больше доказательств животного происхождения человека, указать на множество черт, объединяющих нас с антропоморфными обезьянами. Порой в этом естественном для ученого желании он заходил слишком далеко, придумывал нелицеприятные термины, позволяющие заподозрить его в расизме и даже мизантропии. Ну что ж, он был дитя своего времени, мог заблуждаться и не понимать, что его теоретические построения со временем станут руководством к действию для вождя Третьего рейха или советских дарвинистов-практиков. Последние, впрочем, опирались не только на наследие Дарвина, но прежде всего на марксизм.
Сегодня же мы имеем более подробную доказательную базу общности с высшими приматами. Марксизм еще недавно считал главными человеческими достижениями речь и умение изготовлять орудия труда. Эти признаки, как утверждали отцы диалектического материализма, отсутствовали у обезьян. Фридрих Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» настаивал: «Ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа»7.
Однако в последние тридцать лет постулаты марксистского учения были подвергнуты серьезным сомнениям. Многочисленные наблюдения за шимпанзе в естественных условиях убедили ученых, что стаи этих приматов изготавливают орудия труда, хотя это и не каменные ножи. Более того, в каждой группе обезьян существует своя культура различных приспособлений для раскалывания орехов или ловли термитов. Навыки передаются из поколения в поколение и, по сути, уникальны для каждой стаи. Сообщества горилл и шимпанзе в зачаточной форме имеют и то прекрасное качество, которое в человеческом мире называется «гуманное отношение к ближнему». Больные и раненные животные получают от своих сородичей элементарную помощь и пищу, которую инвалиды не смогли бы добывать самостоятельно.
В различных стаях обезьян были зафиксированы и своеобразные ритуальные действия, напоминающие танцы, или даже начала религии. А американский ученый Йеркс считал, что поиск обезьянами блох в шерсти своих сородичей — это начало социального поведения.
Особой заслугой древних предков человека Фридрих Энгельс считал навыки речи. «Короче говоря, формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то сказать друг другу»,8 — писал основоположник марксизма в 1876 году. Но и эта сторона уникальности наши предков была подвергнута проверке экспериментальной наукой. Оказалось, что шимпанзе способны усваивать навыки осмысленной речи. Впервые об этом сообщил Юджин Линден в сенсационной книге «Обезьяны, человек и язык», вышедшей в Нью-Йорке в 1974 году [11]. Эта история началась с того, как в 1966 году супруги Гарднеры приобрели молоденькую самку шимпанзе, получившую имя Уошо. Хозяева решили научить свою покупку говорить на языке жестов — амслене. Им пользуются глухонемые. В амслене каждому жесту соответствует слово. Гарднерам сопутствовал успех. Уошо быстро овладела этим языком, и в апреле 1967 года она попросила у своих приемных родителей «дать вкусненького». Это событие потрясло науку, а Уошо продолжала преподносить сюрпризы. Она называла «грязной обезьяной» сидевшую в клетке мартышку и заявляла о своем грустном настроении. Помещенная в группу других шимпанзе, Уошо смогла обучить своих сородичей амслену, и приматы общались на этом языке между собой. Эти опыты стали классическими и доказали что обезьяны способны осмысленно использовать изобретение человечества — язык глухонемых.
В те же годы в Санта-Барбаре другая шимпанзе Сара тоже преподнесла необычные результаты. Она была воспитанницей доктора Дэвида Примака и была обучена общению с помощью разноцветных пластиковых жетонов, которым соответствовали различные существительные, прилагательные и глаголы. Обезьяна смогла строить осмысленные предложения, хотя сама система жетонов была слишком громоздкой.
Маленькая грань между ними и нами быстро сократилась и породила множество вопросов, адресованных доминирующему на Земле примату.
Биологические же различия человека и, например, шимпанзе ничтожны. В последовательностях аминокислот, образующих протеин красных кровяных телец, таких различий вообще не существует. Разница геномов человека и шимпанзе составляет всего 1,6 %. Именно в генах этой разницы и ищут сегодня причину особенностей мышления Homo sapiens. Одной из них стал ген FOXP2, обнаруженный в 2001 году учеными в лаборатории Оксфорда. Подобный ген есть и у шимпанзе, но звериный код речи отличается от кода речи людей.
В 80-е годы XX века молекулярные исследования подтвердили гипотезу Дарвина: горилла, шимпанзе и человек имели общего предка. Даже по внешним признакам нас объединяет много общего, хотя биологическая стратегия людей сделала их властелинами планеты. Но и мы, и они по-прежнему принадлежим к общему семейству гоминидов.
Шимпанзе, если быть точным, в буквальном смысле слова является нашим братом. Но ни младшим или старшим, а равноценным.
Точнее даже, этих братьев три — три подвида, обитающих в Африке: обыкновенный шимпанзе, карликовый, или бонобо, и швайнфуртовский шимпанзе.
Первый из них обосновался в саваннах западной части континента, второй — в экваториальных лесах, а третий — в Танзании и Уганде. Потенциально все они подходили для экспериментов Иванова.
2
В 20-е годы XX века на биологическом древе нашей родословной оставалось еще много белых пятен. Но родство с гориллами, орангутангами и шимпанзе у ученых сомнений не вызывало. Автор книги «Происхождение человечества» немецкий ученый Ганс Вейнерт утверждал, что древние люди — питекантроп и австралопитек — особенно близки именно шимпанзе. По мнению германского антрополога, общим предком человека, шимпанзе и гориллы — «древним членом человекообразной подгруппы», интриговавшим Дарвина, — по-видимому, был дриопитек, обитавший на Земле в эпоху миоцена.
Обезьянье родство волновало и пионера в области трансплантации половых желез французского хирурга Воронова, утверждавшего: «Взрослые человекоподобные обезьяны — шимпанзе, горилла, орангутанг — поразительно похожи на нас, и когда я в своей лаборатории наблюдаю за выразительной мимикой шимпанзе, когда я смотрю, как они ходят на двух ногах, размахивая своими человечьими руками, с таким сознательным выражением на своих человечьих лицах, я отдаю себе отчет в том, что их степень развития гораздо более приближает их к человеку, чем к каком-либо животному, даже к низшим обезьянам. К тому же их зубы, их внутренние органы, их половые железы сходны с нашими и отличаются от тех же органов других животных. Даже их мозг анатомически подобен нашему. У всех животных мозжечок находится позади больших полушарий головного мозга; у человека, наоборот, оба полушария настолько развиты, что покрывают собою мозжечок. Мозг человекоподобных обезьян отличается таким же строением: их полушария также покрывают мозжечок»9.
Множество ученых в те годы стремились подкрепить идею родства гоминидов всеми доступными им средствами. Большая советская энциклопедия, не нашла ничего лучше, как проиллюстрировать родство следующим примером: «У шимпанзе отмечены многие виды половых извращений, свойственных человеку (онанизм и др.)»10. Фиксировалась впечатляющая похожесть сперматозоидов человека и шимпанзе. Этот факт Ганс Вейнерт считал одним из самых важных и допускал возможность успеха в деле скрещивания людей и этих обезьян. Эмбриолог Зеленка подчеркивал невозможность различить зародыши человека и шимпанзе на ранних стадиях формирования плода. Такое положение сохранялось, по его мнению, до третьего месяца беременности. Очевидная разница обнаруживается только на пятом. Но и в этом случае она была невелика.
Еще одним аргументом являлась серологическая реакция высших обезьян на сифилис. В начале XX века в Институте Пастера русский ученый Мечников и его французский коллега Эмиль Ру успешно прививали шимпанзе грозное венерическое заболевание. Они отмечали похожесть его течения с тем, как инфекция развивается у человека.
«Целый ряд биологических реакций с кровью подтверждает, это родство, находящее себе подтверждение в том факте, что целый ряд чисто человеческих заболеваний, которые не могли быть привиты ни одному виду животных, легко прививались организму антропоморфных обезьян, — писал энтузиаст метода Иванова советский футуролог Николай Мелик-Пашаев. — Таковы сифилис, сыпной тиф и так далее — болезни, заразное начало которых локализуется как раз в крови человека»11.
Так, у шимпанзе, обитавших во Французской Гвинее, в крови обнаружили возбудитель сифилиса — бледную спирохету. Открытие было зафиксировано одной из станций Института Пастера.
«Доктор Wilber, директор пастеровского института в Киндии, сообщает, — писал Иван Ильич Иванов, — что там в текущем году погибло за короткое время 23 шимпанзе в условиях исключительного ухода. По данным доктора Wilber’а, заболевания и смерть были вызваны особым видом спирохеты, точно еще не определенным»12.
Необычные эпидемии, возникавшие среди антропоморфных приматов, внушали некоторый оптимизм профессору Иванову, стремившемуся доказать родство человека и обезьяны методом практической гибридизации.
3
Сегодня, как и раньше, родиной сифилиса считается Америка. Старый Свет не знал этого заболевания до открытия Колумба. В 1496 году сразу же после возвращения его кораблей отмечалась первая эпидемия болезни в Европе: во Франции и Италии. Вспышку сифилиса, как считается, спровоцировал захват Неаполя солдатами Карла V. В состав войск императора Священной Римской империи входили и испанские части, среди них были участники открытия Америки. Насилие, учиненное ими над побежденными горожанами, обернулось для Италии и соседних с ней стран неизвестным ранее в Европе катастрофическим бедствием, названным вначале половой чумой. В 1499 году, ровно через три года после осады Неаполя, неприятная зараза объявилась в России. Царь Иван III попытался было ввести временную блокаду на границе с Литвой, откуда пришло бедствие, но его меры не имели успеха: в Смоленске уже имелись больные. Марш болезни по Европе был «триумфальным», и к XVI веку она уже покорила весь континент Евразии и Африку.
В 1530 году итальянский врач Джироламо Фракастро написал назидательную поэму о безнравственном пастухе, который за свои амурные «подвиги» был наказан богами неприличною болезнью. В литературном сочинении имелись натуралистические подробности симптомов тяжкого недуга, а имя жертвы — пастушка Сифилюса — стало известно во всем мире благодаря болезни, получившей его имя в наследство.
Шимпанзе могли заразиться сифилисом только от людей. В саваннах Африки были известны случаи, когда антропоморфные обезьяны действительно насиловали аборигенок. Молодые доминантные самцы-одиночки, изгнанные из стада, часто рыщут по джунглям в поисках самок. Они очень агрессивны и не церемонятся с африканками, которых воспринимают как самок.
В дождевых лесах бассейна Конго и на нагорьях Восточного Заира подобного рода события для аборигенок оканчивались плохо. Если они становились жертвой насилия равнинных горилл, то часто самец ломал грудную клетку женщины и она мучительно умирала. И от шимпанзе тоже вырваться было весьма трудно. Реакция сжатия у средней мужской особи в 25 раз превышает человеческую. В случаях с шимпанзе женщины могли и не иметь повреждений, но племя подвергало их остракизму, они изгонялись из социума.
Советский врач Иван Ильич Иванов, отправившийся в Африку за обезьянами для экспериментов по скрещиванию с человеком, собирал различные сведения об экзотических половых контактах: «Относительно возможности получения гибридной формы путем естественного скрещивания человека с антропоидными обезьянами, — писал он, — с давних пор существует немало рассказов, основанных на непроверенных слухах о похищении женщин антропоморфными обезьянами и о прижитии с ними детей.
Случаи, правда редкие, насилования туземных женщин обезьянами, по-видимому, имеют место. В Африке мне приходилось слышать о необыкновенной половой агрессивности циноцевалов [12] и о случаях изнасилования ими женщин. Достоверность изнасилования черных женщин гориллой была подтверждена мне генерал-губернатором Зап. Африки г. Carde-а, много лет проведшим в Конго. Жертвы такого насилия, по словам г. Carde-а, обычно погибают в объятиях обезьян и при вскрытии у них неизменно оказывалась раздавленной грудная клетка. О случаях изнасилования черных женщин самцами шимпанзе я не слыхал.