Рыба-кит сна картине Микеланджело Буонарроти
Приводя в своем труде высказывание Плиния, Фома из Кантимпрэ, однако, не допускает и мысли, что пророк Иона мог побывать в пасти касатки, столь страшным и безжалостным казалась она средневековому автору. Не пытается Фома соотнести Иону и с множеством иных фактических и сказочных морских чудовищ, описанных им в своем трактате, таких как: морской олень, морской дракон, морской конь, экпозит, хелк, фасталеон, наутилус, одногор, морской монах, серена, скиннок, морской телец, зедрос, морской рыцарь – зитрион и другими.
Однако мифы мифами, а нам необходимо установить истину. Итак, Орка обитала в исторические времена в Средиземном море. Но могла ли она проглотить, а затем выплюнуть из своего чрева Иону? Что представляет из себя Орка в анатомическом строении? Во-первых, не смотря на то, что у дельфина-косаки очень много острых зубов (до 240 штук) свою добычу он никогда не раздробляет зубами, а поглощает целиком. Во-вторых, длина отдельных экземпляров Орки превышает десять метров. В-третьих, горло у Орки столь широкое, что может проглотить не только человека, но тюленя или другого дельфина, весом до трех центнеров.
Желудок Орки тоже устроен весьма необычно. Он имеет три самостоятельных отделения: первая каморка желудка – это настоящий „склад“ для пищи. Ее стены покрыты толстым роговатым слоем кожи. Здесь нет пищеварительных желез, не кислот, и стены не движутся. При этом, что немаловажно для нас, каморка наполнена воздухом нормального давления. Китобой и ученый-зоолог А. Эшрихт поймал однажды огромного дельфина Орку, у которого застрял в горле большой тюлень. Кроме этого в желудке этого ненасытного „тирана морей“ были обнаружены четырнадцать тюленей и тринадцать небольших дельфинов. Как известно, развитый тюлень весит два – три центнера, дельфин, так же, не меньше двух центнеров. Таким образом, в первой каморке этого Орки было до двадцати центнеров тюленей и двадцать пять – тридцать центнеров дельфинов. Итого – до пяти тонн мяса одновременно!
Как же работает желудок тирана морей дальше? Когда „склад“ заполнен, из него открывается „дверь“ во второе отделение желудка, которое условно можно назвать „мельницей-дробилкой“, так как здесь начинается грубое дробление добычи при помощи движения стенок желудка и выделения желудочных кислот. Отсюда грубая смесь поступает в третье отделение, своеобразную „лабораторию“, где и продолжается окончательная обработка пищу в густую жидкость.
Итак, если некий „кит“ и поглотил Иону, то таковым мог быть только очень крупный и изрядно оголодавший Орка. Что касается самого Ионы, то он вне всяких сомнений попал лишь в первую „складскую“ камеру желудка. Попади Иона дальше, ему из чрева „тирана морей“ уже никогда живым бы не выбраться. Как именно удалось Ионе выбраться наружу до конца не ясно. Возможно, у проглотившей его Орки были какие-то проблемы с желудком, и он просто изрыгнул пищу вместе с еще живым Ионой обратно в море. Возможно, что виной тому был сам Иона, не растерявшийся в сложившейся ситуации, и приложивший для своего освобождения все возможные усилия, от чего, в конце концов, неразумного Орку и стошнило. Тот факт, что Орка, согласно, откровения, выплюнул Иону почти на берег, говорит о том, что касатка была, скорее всего, серьезно ранена, сильно ослаблена, прибита волнами к побережью, где и изрыгнула нашего героя.
Естественен вопрос, а были ли еще когда-либо случаи подобные истории с Ионой. Похоже, что, все-таки, были! Древнеиндийская мифология сохранила одну из самых популярных в Индии божественных историй, якобы, некогда происшедшей с рыбаком Максиндранахтой. Вариантов легенды о Максиндранахте существует множество. Но общая суть такова. Однажды, когда Максиндранахта рыбачил, его проглотила некая огромная рыба (какая именно легенда не сообщает). Оказавшись во чреве, рыбак сразу же начал истово молиться богу Шиве. По счастливой случайности рыба вскоре оказалась около острова, где обитал Шива. Сам же Шива в это время обратился к своей жене с каким-то вопросам, но та спала и не отозвалась.
– Слышишь ли ты меня? – спросил ее раздраженный Шива.
Но жена его, по-прежнему, не слышала, зато услышал находящийся в чреве рыбы Максидранахта.
– Я слышу тебя! – крикнул он.
Шива услышал голос. Открыв третий глаз, он узрел Максидранахту и передал ему сокровенные знания йоги. Еще целых двенадцать дней находился Максидранахта в чреве рыбы и все это время непрерывно медитировал. Затем Шива освободил Максидранахту из рыбьего чрева. Максидранахта, выйдя из рыбы, стал совершенным йогом и основателем направления йогов надхов, весьма популярным в Индии и по сей день.
Пророк Иона и кит. Иран, 14 век. Лист из сборника летописей.
Исследователь фольклора А. Каннисто в книге „Материалы к мифологии вогулов“ пишет: „На Сосьве верят, что они (йюры) своего рода водяные животные, которые обитают в водоворотах; они могут проглотить гребца и маленькую лодку“
В 2006 году в Ямало-Ненецкий окружной музейно-выставочный комплекс им. И. С. Шемановского в числе других попала вещь удивительная, можно сказать, загадочная. Из бронзы в плоскую двустороннюю форму отлито небольшое по размеру изображение некоего чудовища – фантастического животного в виде рыбы или ящера, с закинутым на спину хвостом, мощными, короткими лапами и огромной головой. В раскрытой пасти – голова человека. Образ уникален, поиски аналогий приводят лишь к самому общему заключению о том, что фигурка произведена в каком-то западносибирском центре примерно в середине – второй половине 1 тысячелетий новой эры. Расшифровать сюжет, прочитать миф – увлекательная задача, но результат часто не доказуем.
Фигурка „Иона во чреве кита“
Фигурка датируется 6–8 веками новой эры. Примерно в это время на север Западной Сибири начинают попадать вещи из далеких стран, в том числе, христианских. До нас дошли, например, блюда с изображением осады Иерихона, царя Давида и Вирсавии, ангелов по сторонам креста. Наверное, в Приобье попадали не только металлические вещи, но и ткани, на которых часто тоже изображались мифологические, исторические или литературные сюжеты. Есть упоминания в источниках о том, что еще в раннем средневековье христиане несторианского толка с миссионерскими целями добирались до Сибири. Почему не допустить, что услышанное от них или увиденное на каком-то не дошедшем до нас носителе (блюде или картине на ткани) было усвоено западносибирским литейщиком и воплощено в бронзе? Ведь трудно представить, что обитатели лесного Приобья, не пытались понять новый для них сюжет, по крайней мере, как-то объяснить, пусть даже переосмыслить его. Вот и получилось фантастическое животное, извергающее человека из чрева своего.
Джулио Пиппи. Пророк Иона, извергаемый китом.
Возможно, следует искать сюжет в местной мифологии. И он есть! У ханты и манси, которые раньше именовались остяками и вогулами, известно немало сказаний про водяных, или, вернее, живущих в воде чудищах. Например, йюр – нечто, подобное ящерице или змееподобному животному, подрывающему берега реки. Йюр может проглотить лодку с человеком. Или рыбообразное чудовище вес, оно обитает в водовороте и делает его опасным. Иногда это – гигантская щука, от старости превращающаяся в мамонта с рогами, растущими изо рта. Все эти подводные обитатели не очень доброжелательны к человеку. А есть такой способ умилостивления духов или духоподобных существ, как отливка их образов из металла и помещение отливок на святилище. Северные ханты делают так до сих пор. Скорее всего, эта отливка обозначает именно такое фантастическое подводное существо, проглотившее или глотающее человека. И хотя нет у обских угров мифа, в котором рассказывается, как чудовище проглотило человека. В преданиях говориться о том, что оно может это сделать. Речь идет о возможности поглощения человека и лодки, и о демонстрации мощи водного зверя.
Историю библейского пророка Ионы можно рассматривать в рамках философского осмысления смерти и последующего воскрешения. Отметим, что мотив героя, проглатываемого огромной Рыбой, присутствует, как в меланезийской сказке о Камакаджаку, так и в русской сказке, где Ивана-Дурака также проглатывает щука-Рыба, которая, впрочем, вскоре сама его и изрыгает. Во всех этих случаях Рыба выступает как некий эквивалент нижнего мира, царства мёртвых – для того чтобы воскреснуть к новой жизни, нужно побывать в нём.
Ян Брейгель Старший 1568–1625. Иона выходит из пасти кита.
Ян Брейгель Старший 1568–1625. Иона выходит из пасти кита.
Однако мифы мифами, но были подобные случаи в новейшей истории. Оказывается бывали! К примеру, среди английских моряков вот уже более ста лет весьма популярна история, произошедшая с неким Джеймсом Бартли. Вот что писал по этому поводу исследователь морского флота Л. Скрягин: „Февраль 1891 года… Английское китобойное судно „Звезда Востока“ ведет промысел на кашалотов близ Фолклендских островов. С „вороньего гнезда“ на фок-мачте раздается крик матроса-наблюдателя: „Фонтан!“ На воду быстро спускаются два вельбота. Они устремляются в погоню за морским исполином. Гарпунеру одного из них удается с первого раза вонзить свое оружие в бок кашалота. Но кит только ранен. Он стремительно уходит на глубину, увлекая за собой десятки метров гарпунного линя. Через минуту он всплывает и в предсмертной агонии сокрушительным ударом подбрасывает вельбот в воздух. Китобоям приходится спасаться вплавь. Кашалот слепо бьется, хватая нижней челюстью обломки вельбота, взбивая кровавую пену… Подошедший на помощь второй вельбот добивает кита и через два часа пришвартовывает его к борту „Звезды Востока“.
Из восьми человек команды первого вельбота не хватает двоих – они утонули во время поединка с китом… Остаток дня и часть ночи уходят на разделку китовой туши, крепко закрепленной цепями у борта судка. Утром желудок кашалота поднимают талями на палубу корабля. Огромная утроба разделанного кита ритмично шевелится. Это не удивляет бывалых китобоев: им не раз приходилось извлекать из желудка кашалотов кальмаров, каракатиц и даже трехметровых акул. Несколько ударов флетчерного ножа – и желудок кита вскрыт. Внутри его лежит покрытый слизью, скорченный, словно в приступе жестоких судорог, китобой „Звезды Востока“ Джеймс Бартли, занесенный накануне в вахтенный журнал судна как погибший во время вчерашней охоты… Он жив, хотя сердце едва бьется – он в глубоком обмороке.
Не веря своим глазам, изумленные до предела застыли китобои. Судовой врач приказывает положить Бартли на палубу и поливать его морской водой. Через несколько минут матрос открывает глаза и приходит в себя. Он никого не узнает, бьется в конвульсиях, бормочет что-то бессвязное.
„Сошел с ума“, – единогласно решают китобои и переносят Бартли в каюту капитана, на кровать. В течение двух недель команда окружает беднягу Бартли лаской и заботой. К концу третьей недели рассудок возвращается к Бартли, он полностью оправляется от психического потрясения, которое перенес. Физически он почти не пострадал и вскоре вернулся к исполнению своих обязанностей на судне. Единственное, что изменило его внешность, – это неестественно бледная окраска кожи на лице, шее и кистях рук. Эти части тела казались обескровленными, кожа на них сморщилась“.
Другие источники сообщают, что Батли проспал почти все те три недели, что понадобились ему для того, чтобы прийти в норму. Лишь кожа на участках тела, которые не были защищены одеждой, когда китобой находился в желудке кашалота, была пятнисто-белой, словно обожжённой крепким пергидролем, и никак не заживала.
Здесь уместно сказать несколько слов о самом кашалоте. Это водное млекопитающее может достигать двадцати метров в длину, примерно третья часть которой приходится на массивную голову, и весить до семидесяти тонн. Кашалот способен глубоко нырять и до полутора часов находиться под водой. Из всех китов только кашалоты-самцы нападают на корабли, причём иногда без всякого повода, а чаще всего, будучи раненными. Даже сильно разбив себе голову, кашалот не прекращает атак на судно, а когда, бывает, оно тонет, он продолжает кружить по поверхности, измельчая плавающие обломки и методически убивая всех, кто ещё барахтается в воде. Зоологи полагают, что дело тут в территориальном инстинкте, в основе которого лежит половой стимул. Кашалот-самец охраняет гарем и сражается с сородичами за обладание самками (их у него 10–20 особей). Скорее всего именно как угрозу своему положению благостного многожёнца кашалот воспринимает появление на своей территории „самца“-корабля и бесстрашно бросается в бой. Любую схваченную живую добычу кашалот отправляет в глотку всасывающими движениями языка. Значение же зубов в добывании и удерживании жертв ничтожно мало. Неудивительно, что китобой с „Восточной звезды“ оказался в желудке кашалота, можно сказать, цел и невредим.
Наконец настал день, когда Бартли рассказал своей команде о пережитом. Капитан „Звезды Востока“ и его первый штурман записала показания китобоя.
Картина современного художника
Он отчетливо помнил, как его выбросило из вельбота. До сих пор он помнит оглушительный звук – удар хвоста кашалота о воду. Бартли не видел раскрытой пасти кита, его сразу окружила кромешная тьма. Он чувствовал, как скользит куда-то по слизистой трубе ногами вперед. Стенки трубы судорожно сжимались. Это ощущение длилось недолго. Вскоре он почувствовал, что ему стало свободнее, что он уже не ощущает конвульсивных сжатий трубы. Бартли пытался найти выход из этого живого мешка, но его не было: руки натыкались на вязкие, покрытые горячей слизью упругие стенки. Дышать было можно, однако сказывалась зловонная горячая атмосфера, окружавшая его. Бартли чувствовал слабость и недомогание. В абсолютной тишине он слышал удары своего сердца. Все произошло настолько неожиданно, что он не сразу понял, что он, живой человек, проглочен кашалотом и находится в его чреве. Его охватил ужас, который он не может сравнить ни с чем. От страха он потерял сознание и помнит лишь следующий момент: он лежит в капитанской каюте своего китобойца. Это все, что мог рассказать матрос-китобой Джеймс Бартли.
Когда „Звезда Востока“, завершив плавание, вернулась в Англию, Бартли пришлось еще раз повторить свой рассказ репортерам. Английские газеты вышли экстренными выпусками с такими заголовками: „Сенсация века! Человек, проглоченный китом, остается жить! Один шанс из миллиона. Невероятный случай с человеком, который пробыл во чреве кашалота шестнадцать часов!“ О самочувствии виновника сенсационной шумихи газеты писали: „Бартли в отличном настроении и наслаждается жизнью, как самый счастливый человек на земле“. Свои ощущения „съеденного“ Батли изложил товарищам, а по возвращении в Англию репортёрам газет следующими словами: „Хорошо помню, как нас выбросило из поддетого кашалотом вельбота, и оглушительный звук – удар хвоста об воду. Сразу после того, как я с затаённым дыханием оказался под вспененной поверхностью моря, меня окружила темень. Затем почувствовал, что меня несёт куда-то по скользкой, пышущей жаром трубе с ритмически сжимающимися стенками. Но вскоре труба расширилась, стало свободно, и движение прекратилось (это Батли провалился в передний отдел желудка кашалота. – В.Ш.). Здесь, в абсолютной темноте и безмолвии, до меня дошло с полной и беспощадной ясностью: я живьём проглочен кашалотом, обречён на мучительную смерть. В отчаянии и ужасе я ползал в едкой жиже, стоявшей в желудке, ища выход. Но всюду натыкался на нечто вязкое, скользкое, упругое или твёрдое. Жаркий смрад спирал дыхание…“
Позже этот случай был использован многими авторами бульварных изданий. Чего только не сообщали писаки своим читателям, перевирая и искажая рассказ Бартли! Героя сравнивали с библейским Ионой, который провел во чреве кита три дня и три ночи (на самом деле Бартли провел в чреве кита шестнадцать часов). Писали, что он вскоре ослеп, потом стал сапожником в своем родном городе Глостере, и даже то, что на его могильной плите вырезана надпись: „Джеймс Бартли – современный Иона“.
Фактически же никто толком ничего не знал о судьбе Бартли после возвращения „Звезды Востока“. Известно только, что его сразу отвезли в Лондон для лечения кожи. Однако врачи с их тогда еще несовершенными методами лечения кожных заболеваний не смогли помочь Бартли. Частые обследования, расспросы со стороны медиков и журналистов привели вскоре к тому, что Бартли куда-то исчез. Ходили слухи, будто он, не пожелав расстаться с морем, нанялся служить на небольшое судно.
Но шумиха, поднятая в 1891 году газетчиками, которые всеми силами старались убедить читателя в правдивости происшествия, масса искажений, подробности из четвертых уст и, наконец, факт исчезновения самой жертвы – все это привело к тому, что в конце прошлого века в английского Иону уже мало кто верил. Со временем эту историю забыли.
Впервые подробное описание происшествия с английским китобоем Джеймсом Бартли было опубликовано в книге „Китобойный промысел, его опасности и выгоды“, изданной небольшим тиражом в Англии в конце прошлого века. Не менее подробно об этом писал в 1914 году французский профессор М. де-Парвиль в парижском журнале „Журналь де деба“. Значительное место этому случаю уделил английский инженер-механик сэр Фрэнсис Фокс в своей книге „63 года инженерного дела“, изданной в Лондоне в 1924 году.