Ведь подсознание, оно как загадочная планета: множество стран, множество красок, множество народов и множество языков. Для того чтобы открывать для себя новое, нужно учить новые языки. Чем бо́льшим количеством языков мы владеем и чем совершеннее ими оперируем, тем больше можем узнать. Поэтому разнообразие колод Таро и подходов к интерпретации расширяет границы понимания и позволяет нам увидеть новые стороны своего внутреннего мира.
Допустим, что колода – это язык, тогда перерисовка – это акцент. А что? если мы можем придумывать новые языки?
Здесь можно действовать творчески и смело, в самом худшем случае у нас просто ничего не получится, но это маловероятно. Подсознание очень пластичная вещь.
Можно например за основу сюжетов карт взять сны или поэзию. Они с легкостью смогут стать резонатором внутренних частот, которые из неявного, неслышимого фона будут способны наконец стать услышанными, почувствованными и пережитыми.
В качестве примера рассмотрим мою колоду СтихоТаро.
Все карты в ней имеют равнозначное значение, как и буквы в алфавите. То есть в ней нет разделения на Старшие и Младшие арканы, нет и карт Придворного ряда. Количество карт тоже выбивается из общепринятых представлений. Основой для сюжетов здесь становятся сны, записанные через поэзию, и просто бессознательная поэзия.
Тогда причем тут вообще Таро? Созревает резонный вопрос.
Потому что Таро – дерево, а СтихоТаро – плод, Таро – курица, а СтихоТаро – яйцо, Таро – ключ, СтихоТаро – ручей, Таро – звезда, СтихоТаро – планета, Таро – фитиль, СтихоТаро – искра.
Потому что образы, рождаемые человеческим подсознанием, являются эссенцией чистого знания. Используя эти образы в повседневной жизни, мы способны стереть грань между разумом и интуицией и сделать их единым полем своего знания и опыта.
Рассмотрим одну карту из колоды, которая называется «Однажды».
Стихотворение, являющееся основой этой карты, звучит так:
Изображение самой карты получилось таким:
Ключевые слова, которые можно увидеть в стихе и карте, таковы:
Однажды; сильные эмоции; страсть; видеть как есть; читать по глазам; любовь; нервозность; растерянность; быть на волне; осматриваться; наблюдать; жить сердцем; чувствовать; нерешительность.
Ну а чтение самой карты может быть таким:
Карта говорит о сильных и захлестывающих эмоциях любви и счастья. Она искренна, наивна, пышет страстью и аффектом, но при этом очень нерешительна по энергетике. Потенциал высок, но не раскрыт.
Карта говорит о том, что однажды все само должно произойти, тогда, когда вы будете готовы. Когда раскроется все скрытое и тайное, обстоятельства встанут на вашу сторону.
Карта советует жить сердцем и эмоциями, а голову выключить. Чувствуйте и наслаждайтесь, не анализируйте, просто плывите по течению, смотрите по сторонам, а волна сама вынесет вас туда, куда следует.
Подход к Таро через поэзию открывает нам еще одну удивительную возможность. Карта, помимо своего значения, теперь с легкостью становится основой для оригинального и необычного расклада. Анализируя каждую строчку стиха, мы можем задать себе вопрос, который эта строчка рождает. Здесь тоже можно подходить творчески, можно анализировать строчки, можно четверостишья, можно придумывать свои варианты.
Посмотрим, какой расклад может предложить нам эта карта.
Разберем стихотворение по строчкам.
Один на один – янтарные очи, – 1 – кого я себе противопоставляю (на кого смотрю)?
Соединился, поднялся, созрел – 2 – что придает мне силы?
Свет, поток, глубина в звоне ночи – 3 – что дается мне свыше?
Вытер слезы, помолодел – 4 – что мне необходимо преодолеть?
Отвернулся, но не отринул – 5 – чего я избегаю?
Опьянел, зашатался, воспрял – 6 – что доставляет мне удовольствие?
Воздух жадно вдохнул, устремился – 7 – какова моя цель?
Растворился, прижался, впитал – 8 – что меня притягивает?
Я увидел – и это так важно – 9 – что сейчас для меня важно?
В этом зеркале жизни земли – 10 – что есть мое отражение (как я выгляжу со стороны, каким меня часто видят)?
Долгожданное слово – однажды – 11 – что меня ждет?
Мы давно тебя обрели – 12 – что я приобрету, приобрел (какой опыт я приобрету)?
Т. е. эта карта выступает вроде своеобразного сигнификатора, который в свою очередь и является основой для расклада.
На каждый из получившихся вопросов можно вытаскивать карты от одной до необходимого количества, пока ответ на вопрос не станет удовлетворительным.
Таким же образом все карты колоды становятся основой для индивидуальных, необычных и интересных раскладов.
Каждая строчка каждого стиха является оригинальным вопросом к себе. Причем в зависимости от самого человека эти вопросы могут быть у всех разными.
Основой для Таро могут служить не только общепринятые архетипы, но и другие символы, несущие в себе отголоски деятельности подсознания. Такие колоды могут рассказать нам много удивительных вещей о себе и мире вокруг.
Не стоит бояться выходить за рамки общепринятых норм и правил. Язык Таро изменяется вместе с нами, в обиход входят новые обороты и правила, а некоторые старые нормы становятся неактуальны и недейственны. Чем больше творчества и любви мы будем проявлять к Таро, тем быстрее оно откроется нам и покажет то, что скрывается за его таинственной вуалью.
Я, например, использовал в своих колодах совершенно разные принципы организации Старших и Младших арканов. В ПсихоТаро в качестве основы для Старших арканов выступали Психочакры,[39] в ТребоТаро – основные человеческие потребности. Обе эти колоды хорошо себя зарекомендовали и дают очень точные и интересные ответы и интерпретации. В СтихоТаро я пошел еще дальше, разрушив структуру Таро и использовав в качестве сюжетов сны и поэзию.
Такие творческие подходы открывают новые горизонты возможностей для Таро. Они описывают те же психические процессы, но с другой стороны. Позволяют смотреть шире на внутренний и внешний мир. Они делают Таро более дружелюбным, открытым и разносторонним.
Хочется отметить, что творческие подходы к Таро, на мой взгляд, больше раскрываются при индивидуальной работе с картами, когда есть возможность полностью расслабиться, хорошо настроиться и войти в резонанс.
Мне кажется, не стоит бояться экспериментов, потому что сами по себе колоды никому не вредят. Разве что неаккуратные и неопытные руки способны превратить их во что-то жестокое. Используя Таро с любовью, умом и пониманием, этот инструмент может становиться все универсальнее и полезнее.
Симоненко Алексей – художник, поэт, писатель, исследователь Таро, автор колод ПсихоТаро, ТребоТаро, СтихоТаро. [email protected] psychictarot.ruО Фестивале практиков Таро
Ежегодный межрегиональный Фестиваль практиков Таро был учрежден школой психологического Таро Алены Преображенской (Санкт-Петербург) в 2010 году. Он создавался как пространство для общения и обмена опытом, место для душевно щедрых людей, готовых делиться знаниями. Эта основная цель ведет нас и сегодня. Наш Фестиваль интересен как профессионалам, так и новичкам.
Для профессионалов – это возможность пообщаться в среде единомышленников с людьми, которые тебя понимают, узнать новые тенденции в мире Таро и передать коллегам свой опыт, свои авторские идеи. Для новичков – это радость от ощущения, что мир больше, чем ты себе его представляешь. На Фестивале можно воспринять все многообразие знаний о Таро, познакомиться не только с картами, но и с самим собой. Здесь можно встретить своего учителя, найти свою школу и традицию.
В программе Фестиваля представлено до 30 полуторачасовых мастер-классов разных направлений и школ Петербурга, Москвы, Минска – по предсказательной и мантической практике, теоретическим исследованиям системы Таро, взаимодействию с энергией аркана и архетипа, по психологической практике Таро.
В программе Фестиваля представлено до 30 полуторачасовых мастер-классов разных направлений и школ Петербурга, Москвы, Минска – по предсказательной и мантической практике, теоретическим исследованиям системы Таро, взаимодействию с энергией аркана и архетипа, по психологической практике Таро.
Мы делаем этот Фестиваль радостным, живым, мудрым и вдохновляющим! Ждем вас каждый октябрь в мистическом городе Санкт-Петербурге.
Учредитель Фестиваля – Алена Солодилова (Преображенская).
О школе психологического Таро
www.psytaro.com
+7(921)331-55-67
С Древности люди учатся наблюдать знаки окружающего мира, толковать их, читать едва уловимый смысл, складывать мозаичную картинку из догадок и озарений. На протяжении нескольких веков Таро используют для ответов на важные вопросы. Психологи считают, что с их помощью можно исследовать свою личность.
В нашей жизни мы встречаемся с различными реальностями, осознаваемыми и неосознаваемыми, проявленными и непроявленными. Арнольд Минделл отмечает «первичный и вторичный» процессы, Берт Хеллингер говорит о проявлениях «большой души», Руперт Шелдрейк – о теории поля, Густав Юнг – о коллективном бессознательном. Эту реальность иллюстрируют и карты Таро.
Школа психологического Таро была создана в 2000 году практикующими психологами для исследования архетипов и символов разных культур. Вскоре нашу школу взял под свой патронаж один из ведущих практиков Таро в мире Хайо Банцхаф (Мюнхен, Германия). На сегодняшний день мы отличаемся уникальным подходом к Таро как к инструменту, воздействующему на все каналы восприятия реальности – визуальный, аудиальный, кинестетический, что позволяет переживать архетипы арканов в образах, звуках, телесных ощущениях. Мы пользуемся многообразными формами работы с Таро: от традиционного гадания до психологических, энергетических практик, а также исследуем границы Таро с другими аспектами человеческой культуры – с философией, психологией, искусством.
Как известно, учителя бывают разные. Преподаватели нашей школы в первую очередь – дающие, они легко и доступно делятся своими знаниями и наработками, повышая свой уровень постоянной практикой Таро и личностным ростом. Они учат не только навыкам работы с колодой, но и умению быть в контакте с собой, со своей интуицией. Возможно, поэтому многие выпускники нашей школы стали профессиональными консультантами Таро, основали свои собственные курсы и школы.
Школа психологического Таро организует Ежегодный межрегиональный Фестиваль практиков Таро для профессионалов, встречи знакомства с Таро для новичков, Таро-клуб для обмена опытом между практикующими, приглашает к сотрудничеству ярких специалистов других школ и направлений, которые нам интересны. Понимая, что мир многообразен и велик, мы остаемся открытыми новым проектам, талантливым людям и возможностям жизни.
Примечания
1
Величко А. Карты Таро без мистики и тайн. – М.: Росткнига, 1998; Величко А. Психология в зеркале Таро: Путь к истокам судьбы. – М.: Росткнига, 2002.
2
Бедненко Г. Б. Старшие арканы Таро. Теория и практика. – М.: Центрполиграф, 2009; Бедненко Г. Б. Младшие арканы Таро. Теория и практика. – М.: Центрполиграф, 2010.
3
Солодилова (Преображенская) А. Карты Таро в работе психолога. – СПб.: Весь, 2012; Солодилова (Преображенская) А. Архетипы Таро. Психологический практикум. – СПб.: Весь, 2015.
4
Магический театр арканов, разработанный В. Лебедько, в данной статье мы рассматривать не будем. Подробнее об этой практике смотрите в книгах и статьях В. Лебедько и Е. Найденова.
5
Психотерапия и духовные практики. Подход Запада и Востока к лечебному процессу. – Мн.: Вида-Н, 1998; Дейкман А. Наблюдающее Я. – М.: Эннеагон Пресс, 2007.
6
Скиннер Р. Психотерапия и духовная традиция // Психотерапия и духовные практики. Подход Запада и Востока к лечебному процессу. – Мн.: Вида-Н, 1998. – С. 40–62.
7
Веселаго Е. Современные системные расстановки: история, философия, технология. – Киев—Бостон: Толиман, 2013. – С. 48.
8
Семинары Елены Веселаго.
9
Lerner I. and Lerner M. Inner Child Cards. A Journey into Fairy Tailes, Myth and Nature.
10
Юнг К. Г. Феноменология Духа в сказках // Алхимия снов. СПб., Тимоти, 1997. С. 217–229.
11
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С. 34–37, 43; Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза. София, 2000. С. 252–254.
12
«От реального к реальнейшему» – лозунг символистов.
13
Истоки классификации, см. например: http://www.virtualsynergy.org/articles/tarot_decks.html.
14
http://www.rozamira-tarot.ru/tarot/r/russkoe-taro-sankt-peterburga-russian-tarot-of-st-petersburg.html.
15
Сайт колоды: www.tarotofprague.com.
16
См. галерею колоды: http://www.aeclectic.net/tarot/cards/venice/.
17
http://www.taroman.ru/product/tarot-de-paris/.
18
См. отзывы: http://www.labirint.ru/books/363681/.
19
Джексон Н. Суфийское Таро Руми. М.: «Гранд-Фаир», 2010. С. 39.
20
Лири Т. Октавный принцип построения колоды Таро (из книги «История будущего», http://rumagic.com/ru_zar/religion_esoterics/liri/0/j7.html).
21
Зобнин Ю. «Заблудившийся трамвай» Н. С. Гумилева (к проблеме дешифровки идейно-философского содержания текста): http://www.gumilev.ru/about/43/.
22
Об этой колоде см. также: http://best-in-prague.livejournal.com/1456.html.
23
См.: http://magic-kniga.ru/index.php?page=shop.product_details&flypage=flypage-ask.tpl&product_id=20400&option=com_virtuemart&Itemid=2.
24
Подробнее: http://www.labirint.ru/reviews/goods/446066/.
25
Часть сессии психодрамы или социодрамы, в процессе которой каждый член группы может поделиться своими переживаниями, связанными с только что разыгранной драмой. – Примеч. ред.
26
Современная арканология как наука», альманах «Таро-Клуб».
27
Как вариант: мифологемы могут быть сходны в истолковании, способны с разных сторон обрисовывать одно и то же явление, перекликаться, дополнять друг друга и пр. Например, общее понятие расставания по-разному обрисовывают прямые уэйтовские Пятерка Кубков, Восьмерка Кубков, Шестерка Мечей и т. д.
28
См. в этой связи: «Символы как отображения фрагментов „компьютерной программы“ мироздания», сб. «Арканология. Старшие арканы Таро», М., «Энигма», 2011.
29
Эпический герой народов Северного Кавказа – нарт-богатырь Сын Камня. Где-то он именуется Сослан, где-то – Созырко, а где-то – Сосруко. Причем где-то Сослан и Созырко – это два отдельных героя, а Сыном Камня является лишь Сослан, а где-то – герой (Сосруко) один и двойник у него отсутствует.
30
Какой-нибудь маг-умничка возьмет да и провертит все эти мифологемочки, да так, чтобы конкретному кверенту выпало именно то, что для него в данный период жизни наиболее удобно. И наоборот, вот ведь беда, при неряшливой, неквалифицированной работе мы не можем гарантировать отсутствие того же переплетения и взаимного влияния. И, вполне возможно, что будет наш бедняга за растрату отбывать срок в долговой яме, безнадежно влюбленный в кого-то на воле. И строчащий в ее адрес душещипательные строчки. Истинное чувство, разумеется, возвышает человека, но…
31
Psychology-Magic Professional.
32
Впрочем, а почему мы решили, что архетипы как таковые полностью равноценны друг другу? Почему не может быть архетипов первого, второго и т. д. порядков?
33
В связи с этим вспоминается шумерско-аккадский миф о богине Инанне (Иштар), похитившей у высшего Бога Энки «мэ» – свод мировых законов, по которым боги управляли Вселенной, и подарившей его людям (вспомним, в частности, миф о Прометее). У людей появилась способность мыслить как боги, то есть проявилось внутреннее мышление, они обрели способность работать со случайностными аспектами мироздания!