2. Пранамайя (прана — энергия). Сознание такого человека сосредоточено на психической энергии. Если человек отождествляет себя с психической энергией, то при внешней концентрации внимания он стремится к всевозможным достижениям. Так, он желает денег, удачи, положения в обществе, престижа. При внутренней концентрации внимания он считает, что движение — это жизнь, и старается жить активно. Если человек для достижения целей своей жизни превыше всего ставит психическую энергию, то, как правило, он убежден в том, что движение — это сама суть жизни. Такой человек пребывает под влиянием гуны (силы) страсти.
3. Маномайя (манас — ум). Сознание человека сосредоточено на уме. Если человек отождествляет себя с умом, то, находясь на этом уровне сознания, он направляет свое внимание на постижение социального устройства общества и на изучение поведения людей в социуме. При внутреннем сосредоточении он совершенствует свой характер ради достижения счастья во взаимоотношениях с обществом. Находясь на платформе маномайя и отождествляя себя с умом как психической структурой, человек находится под влиянием гун благости и страсти.
4. Вигьянамайя (вигьяна — разум). Сознание сосредоточено на разуме. Если человек считает себя разумным существом, то при внешней концентрации внимания он постигает, основываясь на священных писаниях, как следует правильно жить, исполняя общественные и духовные обязанности. Такой человек стремится понять истинную цель человеческой жизни и по праву считается разумным. При внутреннем сосредоточении он занимается изучением писаний, молитвой, служением Богу, медитацией на Абсолют (Сверхдушу) и пытается постичь свою вечную духовную природу. Находясь на платформе вигьянамайя, человек считает себя душой, хотя еще в полной степени не осознает своей духовной природы. Он пребывает под влиянием гуны благости и живет в состоянии счастья.
5. Анандамайя (ананда — блаженство). Сознание человека сосредоточено на духовных объектах (Боге, Сверхдуше, Абсолютной истине, душе). Куда бы человек, находящийся на этом уровне сознания, ни направил свой взор — внутрь или наружу, он всегда и во всем открывает духовные истины. Поэтому такой мудрец пребывает вне гун материальной природы и испытывает ни с чем не сравнимое счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, а почему в вашей классификации используется последовательность уровней сознания, идущая от материи к разуму и т. д.?
АВТОР: Потому что прана тоньше грубой материи; тонкоматериальный ум тоньше праны; тонкое тело разума тоньше ума; а тело ананды (духовное сияние Сверхдуши) ближе всего к душе. Это — сила счастья, которая имеет уже не материальную, а духовную природу. На каждом последующем уровне сознания счастья и свободы выбора намного больше, чем на предыдущем. Мы должны постепенно развить свое сознания до уровня анандамайи, чтобы в нашем уме и разуме действовала исключительно духовная энергия.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, ананда, или блаженство, — это и есть духовная энергия?
АВТОР: Да, настоящее счастье имеет духовную природу и его можно обнаружить только в деятельности души, поэтому в теле без души не может быть ни жизни, ни счастья. Некоторые думают, что истинная суть человека — тело, и потому весь смысл жизни видят в заботе о нем. Но, согласно Ведам, я (как духовная душа) нахожусь в теле подобно тому, как в машине находится водитель. Я — душа, а не тело. Духовная энергия орошает тело жизнью и предоставляет ему возможность к существованию. Поэтому нужно больше заботиться о душе, тогда и тело, наполняясь счастьем, будет здоровым.
ЧИТАТЕЛЬ: Я хочу побольше узнать о природе тела и души?
АВТОР: Природу грубого тела изучают анатомия и физиология, природу тонкого тела изучает Аюрведа. О природе души мы можем прочитать в ведических писаниях. Например, об этом говорится в «Бхагавад-гите» (2.20):
Душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является не рожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.
ЧИТАТЕЛЬ: Все это очень интересно. Вы говорили, что тонкий ум — тоже определенный вид материи. Можно об этом узнать подробнее?
АВТОР: Ум, являясь частью тонкого тела, тонкоматериален, и его строение можно определить, но опять-таки не материальными приборами. Материя ума настолько тонка, что законы его функционирования никак не согласуются, например, с законами физики. Тело ума имеет другие свойства и возможности, оно действует иначе, чем грубое тело. Как я уже говорил, у души, то есть у каждого из нас, есть духовный разум, духовный ум и духовные чувства. Это — неотъемлемые атрибуты сознания души. В материальном теле при обычных обстоятельствах атрибуты души функционируют как наше сознание, которое побуждает к деятельности материальный разум, материальный ум и материальные чувства, которые являются составными частями тонкого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: Как все-таки выйти на духовную платформу анандамайя и осознанно действовать с помощью духовного ума и разума?
АВТОР: Следуя духовной практике, человек может очиститься от тонкого материального тела и действовать с помощью духовного тела. Процесс такого преобразования называется очищением сознания и доступен только искренним душам, которые целиком посвящают себя служению Богу (Абсолютной истине). Пребывание на духовной платформе есть подлинное выздоровление. Когда сознание человека становится чистым, он испытывает огромное счастье, и страдания (болезни) материального мира уже не затрагивают его.
ЧИТАТЕЛЬ: А как измерить или хотя бы пощупать тонкую материю?
АВТОР: Тонкие материальные элементы, связанные с мыслью, невозможно измерить никакими существующими приборами. Все частицы, открытые современной наукой, не идут ни в какое сравнение с этими структурами. И это факт. Проделано уже множество экспериментов по изучению восприятия с описанием различных объектов на расстоянии. И для этого, оказывается, не обязательно быть экстрасенсом. Чтобы «пощупать» мысль, достаточно посмотреть на человека, и вы сразу почувствуете, что он о вас думает. Согласно Ведам, мысль человека летит со скоростью, намного превышающей скорость света, мгновенно перемещаясь в любую часть Земли и даже Вселенной.
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Предположим, вы вспомнили, как отдыхали в прошлом году на Черном море. В уме пробудились воспоминания: каким было море, какие там цвели магнолии и т. д. Стоит вам сконцентрироваться, и вы чувствуете атмосферу того места, почти реально ощущаете под ногами песок пляжа. Вы иногда вспоминаете свои счастливые дни?
ЧИТАТЕЛЬ: С морским берегом и магнолиями вы попали прямо в точку!
АВТОР: Ум, обладая тонкой материальной природой, действительно способен передать все это, и он реально — прямо сейчас — находится в том месте, которое вы вспоминаете. Он, как антенна, способен настраиваться на вспоминаемый берег моря, и вы реально можете почувствовать мокрый морской песок. А ваше тело в это время находится где-нибудь в квартире на третьем этаже. Все происходит в долю секунды. Ум быстро и беспрепятственно достигает любого места, достаточно вам просто вспомнить его.
ЧИТАТЕЛЬ: Фантастика! Тогда что же такое память?
АВТОР: Память — это сила ума, которая моделирует и хранит информацию о любом объекте или событии этого мира. Вспоминая какой-либо объект и заинтересовавшись им, возбужденный ум начинает работать, как антенна, и немедленно находит этот объект.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь сейчас берег моря уже не тот?
АВТОР: Ум может ощутить берег моря в настоящем, в прошлом и даже в какой-то степени в будущем.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели это правда?
АВТОР: Да, для тонкого тела ума это возможно, ум действительно способен воспринимать события из прошлого, а иначе воспоминания не трогали бы нас. Контактируя с событиями прошлого, мы реально взаимодействуем с ними, иначе при воспоминаниях никакой психической реакции не было бы.
ЧИТАТЕЛЬ: И все это происходит в доли секунды!
АВТОР: Таковы сила, скорость и могущество ума. Посчитайте, сколько времени солнечный свет идет от Солнца до Земли… А ум может оказаться на Солнце за долю секунды.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, насколько я понимаю, мы не в состоянии точно воспроизвести свое прошлое. Это значит, что к осуществляемому контакту, скорее всего, добавляются какие-то примеси наших новых впечатлений и суждений.
АВТОР: Да, вы правы. Что касается нашего восприятия прошлого, то оно, как правило, несколько искажается под действием различных эмоций, которые спонтанно наслаиваются на воспоминания в силу нашего несовершенного мышления. Однако этого нельзя сказать о просветленных мудрецах, которые и прошлое, и настоящее, и будущее видят в его истинном свете.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь когда мы размышляем или вспоминаем что-то, то проявляем склонность немного привирать, не так ли?
АВТОР: Поэтому не всякий человек с помощью своего ума способен исследовать Солнце или другие планеты. Чтобы пользоваться умом как прибором для изучения мира, нужно сначала очистить его.
ЧИТАТЕЛЬ: А в чем состоит идея очищения ума?
АВТОР: Ум состоит из характера. Только человек с качествами характера святого способен чисто и без труда воспринимать окружающий мир. Истинный святой воспринимает окружающую реальность без искажений — такой, какая она есть на самом деле. Таким образом, для правильного пользования умом необходима высокая степень концентрации внимания и чистоты.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же необходимо делать для очищения ума?
АВТОР: Есть много практик очищения ума. Эффективнее всего ум очищается путем следования нравственным законам или, другими словами, воспитанием в себе положительных качеств характера благодаря исполнению общественного и семейного долга. Для усиления концентрации ума привлекаются также специальные системы его тренировки. Некоторые люди занимаются для этого аштанга-йогой, осваивая приемы мистической (восьмиступенчатой) йоги.
ЧИТАТЕЛЬ: И каковы успехи?
АВТОР: В наше время, как утверждают сами Веды, для большинства людей не представляется возможным овладеть в совершенстве этими техниками. И тем не менее, определенных успехов в очищении ума можно добиться. Однако лишь редкие люди на земле способны серьезно заниматься йогой концентрации ума. Чтобы освоить эту практику, они уходят в Гималаи и живут там в строжайшем отречении от мира. За годы подобного отречения человек может серьезно изменить свой ум. Именно такие люди способны, например, вспоминать свои прошлые жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Круто! Обычно нам не хватает концентрации вспомнить, чем мы занимались хотя бы час назад.
АВТОР: Да, в настоящее время у большинства людей ум слишком слаб для подобных экспериментов. Хотя сейчас модно воображать, будто мы помним о своих прошлых жизнях. Так что в наше время лучше всего очищать свой ум, честно исполняя свои обязанности перед семьей, обществом и Богом.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же разобраться в том, действительно ли ты помнишь свои прошлые жизни?
АВТОР: Вы только что сами ответили на этот вопрос. Если ты не помнишь, что было вчера или позавчера, то как же ты можешь вспомнить то, что было намного-намного раньше?
ЧИТАТЕЛЬ: Гениально! Если мы не помним, что мы съели неделю назад, тогда зачем вообще рассуждать о памяти прошлых жизней?
АВТОР: Мы должны знать, к чему следует стремиться! Согласно Ведам, тонкое тело ума способно гулять по всей Вселенной, не задерживаясь и не встречая препятствий. Более того, тонкое тело ума, если правильно им пользоваться, может без затруднений оценить состояние любой точки Вселенной. Подобные способности развиваются естественным образом по мере очищения ума и увеличения его силы. Однако, не имея специальной практики очищения сознания, понять это довольно сложно, не говоря уже о том, чтобы практиковать это.
ЧИТАТЕЛЬ: А как выглядит грязь ума?
АВТОР: Грязь ума зовется грехами. Грехи — это плоды неправильных поступков. Веды подробно описывают, какие поступки очищают ум, а какие загрязняют. Все загрязнения, находящиеся в уме, портят настроение и вызывают нарушения в процессах мышления, восприятия мира и запоминания. Кроме того, от неправильного мышления портится здоровье. Но самое ужасное, что неправильное мышление приводит к греховным поступкам и деградации.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом ум может влиять на здоровье?
АВТОР: Ум контролирует деятельность праны, которая в свою очередь связана с нервной системой и гормональными функциями. Нервная система и гормональные функции взаимодействуют со всеми структурами организма. Таким образом, ум контролирует весь организм через деятельность нервной и гормональной систем. К тому же ум способен контролировать деятельность организма напрямую, минуя физиологические функции. Вот почему человек под действием своей умственной силы способен активизировать нервные окончания и восстанавливать нарушенные функции органов.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, пожалуйста, почему мы постоянно хотим дышать? Как ум связан с процессом дыхания?
АВТОР: Процесс дыхания человека полностью контролирует душа, которая желает жить в этом материальном теле. Именно душа с помощью энергии Сверхдуши (высшего сознания), побуждает организм дышать: вдыхая на тонком плане — жизненный воздух (прану), на грубом плане — атмосферный воздух.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, Веды подразделяют дыхание на два вида?
АВТОР: Да, с появлением тонкого дыхания, которое начинается первым, автоматически активизируется и обычное дыхание. Сначала возбуждается дыхательный центр, а за ним и вся бронхолегочная система. Благодаря активной работе тонкого тела ума, мы постоянно получаем не только кислород, но и тонкую энергию праны.
ЧИТАТЕЛЬ: Как происходит вдыхание праны?
АВТОР: Для вдыхания праны организм использует семь чакр (психических центров). Прана входит через чакры, и ум направляет ее по специальным каналам (пранические нади) в четырех направлениях: вверх (удана-прана), вниз (апана-прана), в ткани (самана-прана), для внешней деятельности организма (вьяна-прана). Таким образом, наше сознание посредством тонкого тела ума контролирует деятельность праны, а прана, в свою очередь, дает энергию для жизни. Это подтверждается в «Веданта-сутре» (1.2.1):
…Маномайя контролирует все виды праны, которые дают
жизнь чувствам всех живых существ.
ЧИТАТЕЛЬ: Напомните, что значит маномайя?
АВТОР: Так на санскрите называется тонкое тело ума.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, а что значит «всех живых существ»? Получается, что жизненное устройство насекомых походит на наше?
АВТОР: Да, как видите, согласно этому утверждению, не только люди, но и животные и даже растения обладают умом; и одна из его функций — контроль всей жизненной энергии, которая поступает в организм. Кроме того, с помощью ума и посредством своих чувств все живые существа осуществляют связь с окружающим миром.
ЧИТАТЕЛЬ: О, вот это мне очень интересно! А как ум воспринимает окружающий мир, и почему все мы воспринимаем его по-разному?
АВТОР: Мы смотрим на мир глазами нашего ума или, как говорят, глазами нашего настроения. И, согласно ведическому знанию, мы живем в своем уме. В уме существует особая область, в которой накапливается энергия всех наших прошлых желаний и поступков. Именно эта структура сильно влияет на восприятие мира. Бывает так, что грехи искажают восприятие, а бывает так, что они вообще не позволяют правильно воспринимать объект.
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Например, если вы разгневаетесь на кого-то, то гнев не позволит вам увидеть в человеке что-то позитивное; вам будет казаться, что в этом человеке нет ничего хорошего.
ЧИТАТЕЛЬ: Следуя этой логике, если в каком-то человеке я не вижу ничего хорошего, значит, когда-то я был на него в гневе.
АВТОР: Так оно и бывает.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, даже разгневавшись, в душе я сознаю, что в этом человеке имеется что-то хорошее. Это внутреннее чувство тоже является определенным видом восприятия?
АВТОР: Да, это непосредственное восприятие ума. Ум сам, без помощи других органов, может воспринимать окружающий мир.
ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы узнать об этом подробнее?