В этот последний момент, о Таркшйа, возникает божественное видение: все миры являются как один — и он уже не пытается сказать что-либо.
Когда дыхание останавливается, кажется, что миг умирания длится целую вечность, и сильная боль, подобная сотням укусов скорпионов, истязает умирающего.
Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.
Если рассматривать процесс умирания последовательно, то начинается он с сильного жара во всем теле, вызванного борьбой души за грубое тело, которое вечное время (в форме воплощенной смерти) отнимает у нее. Психическая энергия, связывающая душу с телом, постепенно истощается, и тело пронизывает страшный холод. В этот момент вся жизнь пробегает в уме умирающего и ум останавливается на последней — суммарной — мысли, которая и определяет будущее рождение. Последняя мысль в момент смерти не приходит к человеку случайно: она является закономерным результатом его жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Как выглядит воплощенная смерть?
АВТОР: По описаниям — как красивая женщина в белом, с короной на голове и косой в руках. Этой косой она вытягивает из грубого тела душу и тонкое тело.
ЧИТАТЕЛЬ: Страшно! А что происходит дальше?
АВТОР: Затем наступает потеря сознания, и с этого момента начинается сворачивание тонкого тела (отделение его от грубого тела). Тонкое тело сворачивается к месту основного его пребывания — к области в центре груди. При этом часть праны (к примеру, дхананджая-прана) и часть тонкого ума по-прежнему остаются связанными с телом.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь это означает, что душе не безразлично, что происходит с грубым телом!
АВТОР: Совершенно верно, выйдя из грубого тела и увидев его лежащим без признаков жизни, душа, желая по-прежнему наслаждаться материей, несколько раз в отчаянии пытается вернуться назад, но из этого ничего не получается, что вызывает у нее сильные страдания и даже истерики.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, тот, кто оставил тело, нуждается в психологической поддержке!
АВТОР: Именно по этой причине в различных мировых религиях существуют традиции, которые предписывают проводить похороны с большим уважением к усопшему. Так, Веды рекомендуют даже врагов, погибших на поле битвы, хоронить с почестями.
ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно, как древние традиции учитывают все; ведь даже после смерти человек может испытывать удовлетворение от благожелательного отношения родственников к нему.
АВТОР: Это факт: если родственники делают все осознанно, то их благочестивое отношение приносит усопшему отраду. Однако современные обряды захоронения, сопровождающиеся массовой попойкой и истериками, вряд ли его порадуют.
ЧИТАТЕЛЬ: Не понял, что в этом плохого?
АВТОР: Употребление алкоголя привлекает злых духов, которые веселят пьяного и истязают окружающих. В похоронной пьянке особенно достается тому, кто оставил тело, и маленьким детям, которые волей судьбы присутствуют на церемонии.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, это жизнь. А что испытывают в момент смерти растения и животные?
АВТОР: Их жизнь протекает, как во сне. Поэтому, когда растение срывают, то душа, находящаяся в нем, не испытывает особых страданий. Это дает нам право пользоваться телами растений для лечения и питания. Однако то же самое нельзя сказать применительно к телам животных. Животное в момент смерти испытывает очень сильную боль и невыносимое отчаяние. Смерть животного сравнивают со смертью глупого ребенка: оно до последнего момента не может понять, что с ним происходит.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что убивать животных — то же самое, что убивать детей?
АВТОР: Да, это так. Поэтому Веды не рекомендуют питаться продуктами убийства: мясом животных, птиц и рыбой.
ЧИТАТЕЛЬ: А где тогда брать незаменимые аминокислоты?
АВТОР: Здравствуйте, а молочные продукты разве не животного происхождения?
ЧИТАТЕЛЬ: Но врачи настаивают именно на употреблении мяса!
АВТОР: Потому что они привязаны к этой пище и искренне верят, что она самая лучшая. Есть такая пословица: каждый кулик свое болото хвалит. Я тоже врач и считаю мясо, наоборот, очень вредной и для здоровья, и для судьбы пищей. Особенно мясо вредно для судьбы. Веды утверждают, что если кто-то до самого ухода из этого мира увлекался мясной пищей, то для него очень высок риск попасть в тело животного. Подумайте над этим.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я подумаю обо всем этом. Теперь я хотел бы узнать: как дальше сворачивается тонкое тело?
АВТОР: Сначала в область центра груди сворачиваются пять чувств: чувство слуха, чувство осязания, чувство зрения, чувство вкуса, чувство обоняния. Эти тонкие чувства буквально перестают быть направленными наружу и уходят внутрь. Точно так же внутрь тела уходят тонкий ум и жизненная энергия. Все психические структуры человека собираются при этом в центре груди (хридая), там, где находятся центр праны, центр ума, центр разума и сама душа. В результате душа утрачивает свою зависимость от грубого тела, но не от тонкого. После сворачивания тонкого тела душа еще некоторое время (20–40 минут) остается в области хридая (в центре груди).
ЧИТАТЕЛЬ: И что происходит потом, когда тонкое тело свернуто?
АВТОР: Как только тонкое тело свернется в область тонкого прообраза сердца, то, собственно, в это время и наступает клиническая смерть (еще сохраняется возможность вернуться в этот мир), при этом к живому существу вновь возвращается сознание. Особенностью такого сознания является то, что оно уже не связано с деятельностью грубого тела. Грубое тело при этом лишается поддерживающей энергии Сверхдуши, и поэтому в нем начинаются процессы разложения. Тем временем душа испытывает ощущение, будто находится внутри тоннеля, в конце которого виден яркий, притягивающий внимание свет. Тоннель, который видит душа, расположен внутри тела, это один из психических каналов (нади), освещенный Сверхдушой. В скором времени именно через эту нади душа покинет уже практически безжизненное грубое тело. Как только душа увидит свет, она вместе с тонким телом покидает центр груди и движется прямо вниз или прямо вверх (в зависимости от кармы), или покидает тело прямо из области сердца.
ЧИТАТЕЛЬ: А что это за свет, который душа видит, находясь вместе с тонким телом в области хридая — тонком прообразе сердца?
АВТОР: Этот свет исходит от Сверхдуши, которая увлекает душу за собой по одной из нади, направляя ее дорогой судьбы. Душа движется по психическим каналам к тому психическому центру, через который волей судьбы ей предстоит выйти из грубого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А какой психический центр она выбирает?
АВТОР: В этот момент душа не имеет свободы выбора, она движется к тому психическому центру, который заслужила по судьбе.
ЧИТАТЕЛЬ: А что, есть какая-то разница, к какому психическому центру двигаться?
АВТОР: Конечно, есть.
Если душа выходит из сахасрара-чакры (макушечного психического центра), значит, она абсолютно безгрешна. Выйдя из тела через эти чистые, духовные, врата и освободившись от тонкого тела, она направляется в духовный мир, где нет страданий, рождения и смерти.
Если душа выходит из аджна-чакры (лобной чакры) или вишуддха-чакры (горлового психического центра), она направляется на высшие планетные системы, для того чтобы прогрессировать там дальше.
Если душа выходит из анахата-чакры (сердечной чакры), то она отправляется на высшие планеты уровнем ниже и участвует в управлении Вселенной.
Если душа выходит из манипура-чакры (солнечного сплетения), то она попадает в еще ниже расположенный рай, где все создано для отдыха и наслаждения. Там душа испытывает неземное блаженство в течение многих тысяч лет. Однако, когда запас ее благочестия закончится, ей придется вновь родиться на средних планетах, подобных нашей Земле, для свершения добрых и злых дел.
Если душа выходит из свадхистана-чакры (половой чакры, пупочного психического центра), то она вновь родится на средних планетах (чаще всего человеком).
Если же она выходит из муладхара-чакры (корневой чакры, копчикового психического центра), то ей неизбежно придется попасть на низшие планеты и испытать там ужасные страдания. Отрывок из Гаруда-пураны, приведенный выше, описывает психическое состояние таких грешных душ в момент их выхода из грубого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А в это время мы как-то осознаем себя или же находимся без сознания?
АВТОР: В это время наше сознание находится в особом состоянии. Перед душой, ощутившей сияние Сверхдуши, разворачиваются всевозможные божественные видения, все миры открываются перед ее взором. Испытывая состояние транса, душа, забыв о теле, в котором находилась, и успокоившись, устремляется за Сверхдушой по дороге своей судьбы. И Сверхдуша ведет душу строго в соответствии с ее кармой.
ЧИТАТЕЛЬ: Так что же происходит с душой после ее выхода из тела?
АВТОР: Выйдя из тела и все еще находясь в тонком теле, душа вновь обретает способность пользоваться своими тонкими чувствами (слухом, тактильной чувствительностью, зрением, вкусом и обонянием). Однако в отличие от нас у души, находящейся внутри тонкого тела, чувства уже практически не связаны с грубым телом. Они работают исключительно через тонкое тело, что дает ощущение сильного облегчения и одновременно шока. Так душа оказывается в открытом пространстве рядом с безжизненным грубым телом. Глядя на оставленное тело и на родственников, которые оплакивают ее «смерть», душа испытывает страдания. Возле тела душа может находиться до сорока дней, а затем, влекомая высшими силами, отправляется дорогой своей судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели в Ведах описываются такие подробности?
АВТОР: Нет, на самом деле это мы с вами обсуждаем все это лишь вкратце. В Ведах же все описывается гораздо подробнее, но рамки беседы не позволяют нам еще больше углубиться в этот материал.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, и чем же душа занимается, находясь рядом с загнивающим грубым телом?
АВТОР: Душа думает о своей прошлой жизни (о своих поступках, о сбывшихся и несбывшихся желаниях), о своих родственниках. В это время тонкое тело, в котором она находится, постепенно преобразуется в соответствии с тем местом, где ей предстоит жить. Энергию для этих преобразований она берет от родственников, которые думают о ней, устраивают ее поминки.
ЧИТАТЕЛЬ: Родственники в это время должны посылать ей свою энергию?
АВТОР: Да, приходится посылать свою энергию. Если мы не хотим думать об умершем, тогда он может заставить нас думать о нем, и нам невольно придется отдавать свою энергию, а это может привести к сильному психическому истощению. Поэтому не случайно после смерти близкого человека у его родственников часто наблюдаются психическое и физическое истощение, иногда даже могут возникать тяжелые болезни.
ЧИТАТЕЛЬ: Как избежать этого?
АВТОР: Чтобы избежать истощения и стресса в подобных случаях, человек не должен полагаться на собственные силы, лучше всего ему обратиться с молитвой за помощью к Богу. Это сильно облегчает участь родственников усопшего.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, Бог дает им энергию?
АВТОР: Вся энергия, которая существует в этом мире, нам не принадлежит. Если мы в трудных ситуациях жизни молимся Богу, то получаем — как бы в награду за свой труд — дополнительную чистую психическую энергию. Именно такая энергия и нужна родственнику, который оставил тело.
ЧИТАТЕЛЬ: А если не умеешь молиться Богу, что делать тогда?
АВТОР: Если не умеешь готовить пищу, что делать тогда?
ЧИТАТЕЛЬ: Кушать сырое.
АВТОР: Нет, кушать сырое и параллельно учиться готовить. Чтобы не хлебать сырую похлебку своей нелегкой судьбы, нужно учиться молиться Богу заранее, а не тогда, когда хлопнет по голове.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, будем знать. Значит, в поминках есть какой-то глубокий смысл?
АВТОР: Поминки подробно описаны в Гаруда-пуране, одном из разделов Вед, как церемония шраддха (буквально «памятование»). От правильного проведения этой церемонии зависит, насколько безболезненно будет протекать преобразование тонкого тела умершего и перемещение его души на другие планеты.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы основные правила?
АВТОР: Нужно всю пищу, приготовленную для проведения поминок, освятить и, главное, во время поминок не использовать в пищу мясо, не пить спиртное и не устраивать гулеж и кутеж.
ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, что мы делаем все наоборот. Если бы все понимали, что родственник на самом деле не умер, наверное, поступали бы иначе. А вообще ученые догадываются о том, что есть жизнь после смерти?
АВТОР: Некоторые не только догадываются, но даже серьезно исследуют этот феномен. Например, Раймонд Моуди в своей знаменитой книге «Жизнь после смерти» пишет о том, что говорят люди, которые побывали в состоянии клинической смерти. Он исследовал и описал 150 случаев, когда люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, затем, вернувшись к жизни, хорошо помнили, что происходило тогда с ними и вокруг них. Все они, независимо друг от друга, давали очень схожие свидетельства о том, что испытывали и переживали при этом.
ЧИТАТЕЛЬ: А что Веды говорят о том, что испытывает душа сразу после физической смерти тела?
АВТОР: Сначала она находится в состоянии психического шока от всего происходящего, особенно если не верила в жизнь после смерти тела. Через десять дней после выхода из тела душа, находящаяся в тонком теле, начинает испытывать чувства голода и жажды. Они возникают оттого, что душа, лишившаяся грубого тела, реагирует на все очень эмоционально. Тем самым она истощает свое тонкое тело. Кроме того, душа готовится к перемещению на новое место обитания во Вселенной.
ЧИТАТЕЛЬ: Как протекает эта подготовка?
АВТОР: Как отмечалось выше, в каждой точке Вселенной существует своя, неповторимая плотность пространства. Поэтому для того, чтобы жить в каком-то другом месте, тонкому телу необходимо пройти определенные преобразования. На это уходит определенное время. Душе, для того чтобы приспособить свое тонкое тело к новым условиям жизни, требуются силы.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему чувство голода появляется у нее только на десятый день?
АВТОР: Потому что на десятый день заканчивается трансформация тонкого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А то, как происходит процесс формирования тонкого тела, в Ведах описывается?
АВТОР: По крайней мере о том, как это происходит у грешников, говорится в «Гаруда-пуране» (1.51–54):
В первый день формируется голова, во второй — шея и плечи, на третий формируется сердце, на четвертый образуется спина. На пятый день — пупок, на шестой — поясница и интимные части, на седьмой — бедра, на восьмой — руки, на девятый — ноги. На десятый день — голод и жажда.
Затем, на одиннадцатый день, грешник получает возможность принимать пищу на тонком плане, а на тринадцатый день он отправляется на низшие планеты. Это расстояние в 560 000 миль ему приходится преодолевать один земной год.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели закон перевоплощения — это реальность?
АВТОР: И не только закон перевоплощения. В Ведах описывается много других интересных законов.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне очень важно узнать о тех законах Вселенной, которые еще не были упомянуты!
АВТОР: Хорошо, вначале сделаем выводы по пройденной теме, а потом можем поговорить об этих законах, но только вкратце. Эта тема очень обширна и довольно сложна для понимания. Все законы Вселенной в какой-то степени связаны с учением о принципах ее образования и о возникновении жизни во Вселенной. Знание этих законов помогает понять необходимость развития и очищения разума.
ВЫВОД. Само понятие «карма», на котором строится закон справедливости, в ведических писаниях имеет два значения: плоды нашей деятельности в целом и виды благочестивой деятельности, направленной на очищение сознания.
По плодам деятельности карма делится на санчита-карму, или результаты деятельности, накопленные в прошлых жизнях, которые, складываясь вместе, формируют всю нашу судьбу; прарабдха-карму — ту часть накопленной в прошлых жизнях кармы, которая предназначена только для настоящего воплощения (в котором мы живем в настоящее время); крийяман-карму — ту карму, которая создается нашими поступками в этой жизни и влияет как на настоящее воплощение, так и на будущее; агами-карму, сотканную из результатов деятельности, накопленных в прошлых жизнях, но предназначенных не для настоящего, а для будущих воплощений.