Кроме деятельности тела и ума, есть еще речевая деятельность. Человек, сознающий Бога, использует дар речи для проповеди славы Господа. Это называется киртаном. Ум сознающего Бога человека всегда занят мыслями о деяниях Господа. В постоянных размышлениях о деяниях Господа заключается культура мышления в служении Богу.
Тело также можно использовать в разных видах служения, но вся эта деятельность должна быть связана с Богом. Эта связь возникает, когда мы принимаем истинного духовного учителя, являющегося непосредственным представителем Бога в цепи ученической преемственности. Поэтому физической деятельностью в постижении Бога должен руководить духовный учитель, и все его указания должны исполняться с верой. Связь с духовным учителем называется посвящением. С момента посвящения, данного духовным учителем, между человеком, культивирующим служение Богу, и Богом устанавливается связь. Без посвящения истинным духовным учителем настоящая связь с пониманием Бога не может возникнуть.
ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, я должен в настроении преданности к духовному учителю и Богу стараться своими действиями удовлетворить их — в этом и заключается преданное служение Богу. Эти поступки я должен совершать непрерывно, с любовью и бескорыстно, и тогда мое служение Богу будет чистым. Я правильно рассуждаю?
АВТОР: В целом правильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда мне непонятно, как заработать себе на жизнь, на учебу детей, на квартиру и т. д., если для достижения чистоты преданным служением следует заниматься непрерывно. Вы же понимаете, что без деятельности, направленной на поддержание жизни, не проживешь?
АВТОР: Если человек занимается чистым преданным служением, он не лишается возможности помогать себе и родственникам, так как Сам Бог заботится о его благополучии. Это непросто понять, но это — факт, с которым я в своей жизни сталкиваюсь постоянно.
ЧИТАТЕЛЬ: Я не могу понять: как это, не работая, человек может заработать? Что, для Своих преданных Бог сыпет манну с небес?
АВТОР: Что значит «не работая»? Вы думаете, что служители храма не работают?
ЧИТАТЕЛЬ: Но не все же должны быть служителями храма!
АВТОР: Вы правы, любая благочестивая деятельность может стать служением Богу. Если кто-то совершает подобную деятельность совершенно бескорыстно, во имя Бога и с верой в Него, то Господь немедленно начинает заботиться о том, кто ее совершает.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается вообще непонятно! Значит, занимаясь любой благочестивой материальной деятельностью, мы в то же время занимаемся и духовной деятельностью высшего порядка? У меня это не укладывается в голове!
АВТОР: Наберитесь терпения, это непростая тема. В своем комментарии, который мы начали цитировать выше, Бхактиведанта Свами отвечает на заданный вами вопрос:
Практика чистого преданного служения Богу не является материальной деятельностью. У Господа есть три основных энергии: внешняя, внутренняя и пограничная. Живые существа относятся к пограничной энергии, а материальное космическое проявление представляет собой деятельность внешней, материальной энергии. Помимо этого есть еще духовный мир, представляющий собой проявление Его внутренней энергии. Когда живые существа, именуемые пограничной энергией, находятся под влиянием низшей, внешней, энергии, они заняты материальной деятельностью. А когда их деятельность направляется внутренней, духовной, энергией, ее называют деятельностью духовного порядка. Это значит, что великие души и великие преданные не подчиняются диктату материальной энергии, а действуют под защитой энергии духовной. Любая деятельность, совершаемая в преданном служении Богу, находится под непосредственным контролем духовной энергии. Иначе говоря, энергия — это разновидность силы, и по милости истинного духовного учителя и Бога эта сила может быть одухотворена.
Видите ли, если вы работаете и при этом, придерживаясь заповедей Бога, трудитесь во имя Бога, то ваша деятельность одухотворяется, и ее результаты уже не оказываются связанными с вашей кармой: они связаны с Богом.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что, если я работаю на заводе и, делая все бескорыстно для удовлетворения Бога, думаю о Нем, то даже, несмотря на то что зарплату мне выдает начальство, а не Бог, такая деятельность будет считаться духовной?
АВТОР: Да, в таком случае человек уже не зависит от милости начальства, и Бог лично начинает заботиться о нем.
ЧИТАТЕЛЬ: И как это будет выглядеть на практике?
АВТОР: Сами знаете, как. Если человек благочестив и мыслит возвышенно, начальство не сможет обмануть его, так как в сердце каждого начальника живет Сверхдуша. Сам того не понимая, начальник постарается в первую очередь дать зарплату такому искреннему и возвышенному человеку. Я знаю много примеров, когда Господь защищал честного человека, даже если тому по карме было положено наказание. Сознание такого человека всегда пребывает на духовном уровне, несмотря на то что он занят разнообразной деятельностью. Однако поймите, что достичь уровня духовного сознания очень нелегко.
ЧИТАТЕЛЬ: В чем же секрет достижения такого возвышенного отношения к жизни?
АВТОР: Бхактиведанта Свами отвечает и на этот вопрос так:
В «Чаитанйа-чаритамрите», написанной Кришнадасом Кавираджей Госвами, Господь Чаитанйа говорит, что только очень удачливый человек по милости Господа встречает истинного духовного учителя. Тому, кто серьезно относится к духовной жизни, Господь дает разум, который приводит его к духовному учителю, и по милости духовного учителя такой человек может достичь успеха в постижении Бога. Таким образом, все, что относится к служению Богу, находится под непосредственным контролем духовной энергии — Бога и духовного учителя. Деятельность в служении Богу не имеет ничего общего с материальным миром. Говоря о Боге, мы имеем в виду Верховную Личность Бога вместе со всеми Его многочисленными экспансиями.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, милость духовного учителя — вот на чем основывается прогресс человека в предании себя Богу. А можно ли по судьбе человека понять, когда эта милость наступит?
АВТОР: Милость — это нечто необычное. В нашей жизни она совсем не зависит от судьбы. В материальном мире судьбы людей полностью подчинены закону кармы. Однако имеется одно исключение, оно называется милостью Бога, которая чаще всего проявляется через Его чистых преданных. Духовная жизнь любого человека всегда начинается по милости Бога, и эта милость ничего общего с кармой не имеет. Понять это сложно: мы ведь привыкли думать, что все в нашей жизни находится в наших руках или, по крайней мере, в руках нашей судьбы. Поэтому, если человек пытается добиться счастья, исключительно полагаясь на себя самого, не прибегая к помощи старших, духовно зрелых преданных, то он никогда не получит милости Бога. Именно об этом великий святой царь Бхарата говорит в «Шримад Бхагаватам» (5.12.12), наставляя царя Рахугану:
О царь Рахугана, лишь тот способен постичь Абсолютную Истину, кому выпала удача осыпать свое тело пылью с лотосных стоп великих преданных. Чтобы приблизиться к Абсолютной Истине, недостаточно хранить обет безбрачия (брахмачарью), добросовестно выполнять обязанности домохозяина, покинуть дом и стать ванапрастхой (отрешенной личностью), принять санньясу или же предаваться суровой аскезе (например, зимой стоять в ледяной воде, а летом сидеть под палящим солнцем в окружении костров). Есть еще много методов, с помощью которых люди пытаются постичь Абсолютную Истину, однако Абсолютная Истина открывается только тому, кто удостоился милости великого преданного Бога.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что возможность общения со святыми людьми является крайне важным фактором для нашего прогресса?
АВТОР: Да, именно поэтому благочестивые люди в свой отпуск едут не на курорт, а в святое место. В святых местах можно встретить святого человека. И если вести себя с ним смиренно и внимательно, с верой, слушать его наставления, то милость, несомненно, прольется на вас.
ЧИТАТЕЛЬ: Более-менее понятно. А почему принцип бхакти называется вселенским, если это — удел лишь немногих удачливых душ, получивших милость возвышенного святого?
АВТОР: Дело в том, что преданные Богу живые существа живут не только на Земле, но и на других планетах Вселенной; это много раз упоминается в «Шримад Бхагаватам». Кроме того, принцип бхакти является вселенским потому, что он работает как главный принцип достижения счастья во всех сферах жизни. Если человек сумеет настроить себя так, что центром его жизни станет не он сам, а Бог или те чистые люди, которые его окружают, то счастье само придет в его жизнь. В нашей жизни по-настоящему счастливы те, кто живет не для себя.
ЧИТАТЕЛЬ: Более-менее понятно. А почему принцип бхакти называется вселенским, если это — удел лишь немногих удачливых душ, получивших милость возвышенного святого?
АВТОР: Дело в том, что преданные Богу живые существа живут не только на Земле, но и на других планетах Вселенной; это много раз упоминается в «Шримад Бхагаватам». Кроме того, принцип бхакти является вселенским потому, что он работает как главный принцип достижения счастья во всех сферах жизни. Если человек сумеет настроить себя так, что центром его жизни станет не он сам, а Бог или те чистые люди, которые его окружают, то счастье само придет в его жизнь. В нашей жизни по-настоящему счастливы те, кто живет не для себя.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь чаще всего успеха добиваются те, кто побеждает остальных в борьбе за выживание!
АВТОР: Может быть, это и так; вопрос только в том, что принесет с собой такой успех. Есть простая русская пословица: «С волками жить — по-волчьи выть». Можно с уверенностью сказать, что правомерно и обратное утверждение: «По-волчьи выть — с волками жить».
ЧИТАТЕЛЬ: Да, я замечал, что если человек наглеет, то с ним трудно вести себя по-человечески.
АВТОР: Не то что трудно, просто невозможно. Есть только один способ не стать волком рядом с волком — дистанцироваться от него. В сердце можно желать ему счастья, но не играть в его игры.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это?
АВТОР: Всегда прощать этого человека, строить только деловые (формальные) отношения с ним, держаться по возможности подальше от него (не заводить дружеских бесед, не участвовать в совместном отдыхе и т. д.) и в то же время всегда желать этому человеку счастья и не культивировать к нему злобы.
ЧИТАТЕЛЬ: Именно это как раз и тяжелее всего.
АВТОР: Нужно всегда помнить, что если две собаки лают друг на друга, то не имеет большого значения, какая из них начала гавкать первой.
ЧИТАТЕЛЬ: Полезное замечание. У меня с одним человеком сейчас как раз установились такие отношения. Как избавиться от этого наваждения?
АВТОР: Подобные «болезни сердца» лечатся путем отрицания себя как «центра Вселенной». Попробуйте жить для других, и ваше сердце станет мягким: в нем не останется места для злобы.
ЧИТАТЕЛЬ: Как практически это сделать?
АВТОР: Нужно понять, что такое принцип служения и в каком умонастроении следует его выполнять. Для начала можно попробовать служить благодарным людям. Допустим, вы приглашаете друзей на обед и изо всех сил заботитесь о них, совсем не думая о себе. А если кто-то пытается служить вам, то не становитесь господином и в сердце считаете, что не заслуживаете такой почести.
ЧИТАТЕЛЬ: А если во время моего служения кто-то начнет пользоваться моей добротой, разве это не принесет мне страданий?
АВТОР: Если кто-то начнет пользоваться вашей добротой, так это как раз то, что вам и нужно. Вы же настроены служить, а не наслаждаться!
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, этот настрой служить действует глубже, чем я думал. Как все же достичь его?
АВТОР: Мой опыт показывает, что научиться служить можно, только совершая служение очень благодарной личности. Тогда страх быть обманутым постепенно пройдет. Затем, в том же умонастроении можно попробовать служить другим — даже неблагодарным — людям, что, конечно, будет труднее. Однако настоящее, глубокое счастье приходит в нашу жизнь благодаря нашему бескорыстному служению, которое мы совершаем, а не вследствие людской благодарности.
ЧИТАТЕЛЬ: Где же найти такого идеально благодарного человека?
АВТОР: Да зачем его искать? Просто начните служить Богу: Он самый благодарный из всех благодарных!
ЧИТАТЕЛЬ: И вы гарантируете, что бхакти войдет в мое сердце, и я с радостью буду служить всем вокруг, не думая при этом о себе?
АВТОР: Да, это гарантируют Веды и другие священные писания, утверждающие принцип бхакти — чистой, бескорыстной любви.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, у меня не хватит внутренних сил, чтобы бескорыстно служить Богу. Я пробовал молиться, и постоянно во время молитвы у меня появлялись какие-то просьбы к Богу; никакими силами невозможно было вытравить их из головы.
АВТОР: Это не только ваша проблема. Веды утверждают, что в подобном случае любому человеку нужно продолжать молиться. Постепенно вы почувствуете милость Бога, и ваше сердце оттает.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я буду продолжать молиться, но мне хочется почувствовать бхакти побыстрее. Существуют ли для этого какие-то особые методы?
АВТОР: Такие методы существуют, но, практикуя их, вы будете чувствовать бхакти, исходящее от бескорыстия и преданности других людей.
ЧИТАТЕЛЬ: Это меня устраивает, я хотел бы хоть что-то почувствовать!
АВТОР: Хорошо, тогда я предлагаю вам регулярно посещать какой-нибудь храм или монастырь, где силен дух бхакти. Вас наверняка вдохновит то, как там священники с радостью в сердце служат прихожанам. Вдохновившись, вы захотите в этом святом месте взять себе какое-нибудь служение, и тогда ваше сердце очень быстро потеплеет и начнет купаться в нектаре бескорыстного служения. Другой способ — участвовать в храмовых службах или совместных воспеваниях Святых Имен Бога (молитв, духовных песнопений). Это сразу наполнит ваше сердце нектаром бескорыстной любви. Похожий эффект вы ощутите, слушая лекции или пение святых людей — пусть даже в аудио- или видеозаписи.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне нравится эта идея, я обязательно попробую. А где еще, кроме заботы о других, применим принцип бхакти?
АВТОР: Я уже говорил, что он применим везде, где человек может испытать счастье. Без проявления бхакти глубокое, чистое счастье просто невозможно испытать. Например, сколько бы супруги ни пытались наслаждаться друг другом, рано или поздно их отношения испортятся. Причина заключается в том, что, пользуясь наслаждением, исходящим от близкого человека, они не понимают, что их карма на подобные радости может закончиться в любой момент. Тогда рядом с тем же близким человеком придется не наслаждаться, а страдать.
ЧИТАТЕЛЬ: Зачем страдать? Можно переключиться на кого-то другого и получать счастье от него.
АВТОР: Как бы не так! Ведь если имеешь близкого человека, то большой грех бросить его просто потому, что он перестал наслаждать твои чувства.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему, разве мы не имеем права быть счастливыми?
АВТОР: Иногда имеем, а иногда нет — в зависимости от судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему люди ругаются и требуют своего счастья от близких?
АВТОР: Если человек получает от кого-то наслаждение, то незаметно для себя привязывается к этому. Затем, когда другой человек не доставляет ему привычного наслаждения, начинает требовать его силой. Однако насильно мил не будешь. Так люди сначала наслаждаются друг другом, а затем ругаются, огульно обвиняя друг друга.
ЧИТАТЕЛЬ: Знакомая картина. И каким же образом изжить эту болезнь в близких отношениях — пытаться корыстно наслаждаться другим человеком?
АВТОР: Для этого нужно принять в своем сердце принцип бескорыстной, самопожертвенной любви. Вот единственный способ жить в семье счастливо. Точно так же этот принцип действует в других видах отношений и во всех видах деятельности. Корысть всегда приводит к глубоким страданиям, а бескорыстная любовь — к абсолютному счастью. Однако понять это далеко не просто.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне очень хочется понять это на деле, надоело страдать. С чего начать? Как себя заставить быть бескорыстным?
АВТОР: Нужно начать с развития разума, который может «себя заставить». Именно об этом мы начнем подробно говорить со следующей беседы, а сейчас подведем итог того, что уже было сказано.
ВЫВОД. Тот, кто занимается трансцендентным преданным служением Верховному Господу, должен служить Ему с любовью и быть полностью свободен от стремления к материальной выгоде и к успеху на поприще кармической (материальной) деятельности или философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым. Преданное служение Богу способно навсегда избавить человека от бессмысленного корыстного труда и от материальных страданий, даруя ему взамен высшее благо. Уже на первых этапах нашей духовной жизни Бог принимает участие в нашей судьбе через духовное окружение.