Для меня очень ярким примером всегда была история жизни моего отца. Жизни тяжелой, сложной. Жизни, озаренной великой духовной идеей. Он прожил не так уж много - 70 лет и скончался во время далекой командировки от внутреннего перенапряжения. В конце жизни он написал воспоминания. Эти страницы, написанные его рукой, — часть истории XX века. Часть тех бесценных крупиц жизни, которые исчезают, зачастую не оставляя никаких следов. И новые поколения, не подозревая об этих крупицах, ничего не зная об этом опыте, заново совершают те же ошибки, наступают на те же грабли и нарываются на те же ржавые гвозди.
Мои родители прожили очень сложную жизнь, как и большинство людей их поколения: мама закончила Ленинградский медицинский институт летом 1941 г., и ее направили работать в один из госпиталей. Она работала врачом в Ленинграде все дни блокады и каждый день ходила через полгорода, чтобы принести немного еды своему отцу. Он выжил только благодаря ее заботе. Мой отец в 1938 г. работал начальником отдела на авиационном заводе Туполева. Осенью 1938 г. он был арестован и сослан в сибирские лагеря. Благодаря своим инженерным талантам он сумел выжить в нечеловеческих условиях ив 1941 г. был перевезен в Москву в “инженерную шарагу” — тюрьму, где конструкторы и инженеры под руководством Туполева работали над созданием новых самолетов. Там он активно работал вплоть до освобождения в 1944 г. за создание новых образцов военных самолетов. Однако реабилитирован мой отец был только в 1954 г., уже после смерти Сталина, и никогда больше ему не разрешили работать в авиационной промышленности. До конца жизни он работал над созданием углеобогащающих машин, хотя его любовью было небо.
Вся жизнь моего отца прошла при советской власти, и всю жизнь он был настоящим, преданным советским коммунистом. Когда я спрашивал его:
— Как же так, ты прошел через сталинские лагеря, ты столько страдал! Много лет подвергался издевательствам и гонениям. И после этого ты можешь говорить, что коммунистическая идея верна?
Он всегда отвечал:
— Да. Потому что это были отдельные ошибки отдельных людей, а сама коммунистическая идея — самая верная!!!
Помните пословицу: “Кто не болел коммунизмом в юности, у того нет сердца, кто увлечен этой идеей в зрелом возрасте, у того нет ума”. Легко это говорить, глядя из XXI века, когда мы можем сравнивать Германию Восточную и Западную, Корею Северную и Южную, Кубу и Мексику. Когда мы видим, что дело не в отдельных хороших или плохих руководителях.
Дело в самой идее! Идее, которая в корне порочна. Идее, которая позволила коллективному подавить личное, узурпировать его, загнать в рамки муравьиного порядка и, доведя это до высокой степени совершенства, привела к полному краху.
XX век — век исторических уроков. История словно специально поставила эксперименты, демонстрируя человечеству, что такое хорошо и что такое плохо. Демократическое общество — общество индивидуальных возможностей и коллективного контроля. И фашистско-коммунистическое общество — общество индивидуального подавления и тотального контроля. Возможно ли запомнить эти уроки и никогда не повторять такие эксперименты?!
Но какова же была мощь этой духовной идеи для людей, прошедших сталинские лагеря, если при этом они могли оставаться настоящими коммунистами и ни на секунду не испытывать сомнений в правильности выбранного партией и правительством курса! Уровень пассионарности этих людей был очень высок.
Судя по всему, начало XX века было временем мощных пассионарных воздействий во всем европейском мире. В середине XX века наступило затишье, когда процессы, происходившие в мире, носили вялый, затяжной характер. А люди с повышенной пассионарностью, повышенной энергетикой в основном были ориентированы на индивидуальные свершения. Потому это было время научных открытий, проектов, время писателей, художников и кабинетных ученых. К концу века интенсивность процессов вновь стала нарастать. Первые толчки начались в 70-х годах, они вызвали напряжение 80-х и бурный взрыв 90-х. Энергетика Вселенной начала стремительно увеличиваться, усиливая пассионарность в чувствительных людях и обостряя хронические заболевания. Человечество приближалось к новой фазе своего развития.
ЭНЕРГИЯ КОРРИДЫ
Мы с Хуанхэ сидим в баре и пьем по очереди то кофе, то пиво. Ждем. Кого — я не знаю. Мадрид, 12 мая — самое начало праздника Сан-Исидро, дня покровителя города. Хуанхэ — это Juan Kresdez (литературный псевдоним Хуанхэ), известный испанский писатель и наш хороший друг. Он пишет книги об испанском Средневековье, это захватывающе интересная тема: сарацины, мавры, благородные рыцари, тонкие дипломатические переговоры, ожесточенные сражения и гаремы, собранные из самых красивых женщин со всего света. К сожалению, я пока не могу читать книги Хуана Кресдеса, но беседовать на смеси русского, испанского и международного языка жестов у нас получается великолепно. Естественно, познакомились мы благодаря своим русским женам, вернее, благодаря подруге моей жены Татьяне. Судьба занесла Татьяну в Испанию, где она пленила своей красотой и легким характером каталонского барона. Он долго и красиво ухаживал, дарил цветы и стихи, и в конце концов пара живет вместе вот уже более десятка лет. От фамильных богатств остался в основном дым воспоминаний, живут они в пригороде Мадрида, в небольшой квартирке, а летом выезжают в Галицию — северо-западное побережье Атлантического океана. Вот там-то, за стаканом красного вина и огромным блюдом с морскими живностями, мы и обсудили вопрос, что неплохо было бы весной сходить на корриду и померять энергетику тореро.
Коррида — это уникальное явление культуры Испании. История корриды, скорее всего, восходит к началу новой эры, к иберам, населявшим Пиренейский полуостров и почитавшим быка священным животным. К VIII веку, перед вторжением арабов, битвы с быком уже были излюбленной народной забавой. А к концу XV века, то есть времени завершения реконкисты и объединения Испании, коррида становится развлечением благородного сословия. Постепенно был сформирован строгий канон, определяющий последовательность действий каждого участника.
Впервые мне довелось попасть на корриду в Мехико, и воспоминание об этом зрелище прочно засело в памяти. Коррида — это не убийство быка, не бойня, это схватка, сражение, исход которого не всегда определен в пользу человека. Для корриды готовят специальных быков, это потомки архаического вида “торо браво”, когда-то водившегося по всей Европе, но сохранившегося только в Испании. Их тщательно селекционировали в течение веков, и получившиеся животные больше напоминают машину для убийства, чем наших мирных коровок. Весом 500-600 кг, с огромными острыми рогами, эти животные не знают страха и бросаются на все, что шевелится. Известен случай, когда такой бык атаковал локомотив. Совершенно непонятно, почему у бычков такая ненависть к окружающим. В природе известны сражения самцов в период гона, даже лось в этот период может напасть на человека, но в обычное время он весьма равнодушно реагирует на встречных грибников. Мозг быка воспринимает только движущиеся объекты, на этом основан сам принцип корриды, но эти предметы он атакует с беспощадной яростью и отвагой. Теперь представьте, что вам надо встать перед несущимся на вас автомобилем и в последний момент отпрыгнуть в сторону. Быки для корриды выращиваются на специальных фермах, стоимость хорошего быка составляет сотни тысяч евро, и большая часть жизни животного проходит на просторах Эстремадуры, где он резвится на просторе, нагуливает вес и силу, а при удачном для себя стечении обстоятельств еще и общается с прекрасными буренками.
Защитники животных яростно выступают против корриды и требуют ее запрещения. Но, если следовать их логике, надо сначала требовать запрещения всех компьютерных игр. Вот это действительно средство воспитания жестокости, создающее иллюзию легкости убийства и собственной неуязвимости. Известно уже много случаев, когда ребята, одуревшие от сидения за компьютером, брали в руки настоящее оружие и расстреливали своих сверстников или даже собственных родителей. Коррида отнюдь не воспитывает жестокость, у понимающего зрителя она вызывает эмоциональный подъем и глубокое чувство восхищения перед ловкостью и грацией человека, один на один выходящего против мощного дикого зверя.
Рассказы о мучениях бедного животного тоже не соответствуют истине. Если уж мы созданы природой для поедания белковой пищи, надо признать, что животных приходится убивать. Естественно, хочется делать это с минимальным для них стрессом. Но разве это условие выполняется на бойнях, где всё пропитано запахом крови, животные задолго чувствуют ожидающую их участь и жалобно мычат? Разве это может сравниться с корридой, где бык сражается со всей своей мощью, где он может показать всю свою силу и бешеную энергию и где искусство тореро заключается в том, чтобы убить уставшее, но еще полное сил животное одним ударом шпаги. Бык на корриде не мучается перед смертью и не мычит жалобно — он сражается до последнего момента и гибнет как герой.
Чтобы понять красоту корриды, надо хотя бы немного представлять, что это такое. В наш век цивилизации немного осталось ситуаций, когда человек в одиночку противостоит дикой природе. Драконы повывелись, на медведей с рогатиной ходить запрещено, да и никому в голову не придет. Современная охота — это мастерство егеря и меткость стрелка. Коррида — это схватка безоружного человека с диким зверем, специально воспитанным для атаки. Схватка, каждый миг которой может стать смертельным. Участники корриды неизбежно получают травмы в течение жизни. Правда, как говорят, все раны у них очень быстро заживают. Тореро не просто дразнит быка, увертываясь от его ударов, он исполняет танец, каждое движение которого отточено и изящно. Смертельная схватка превратилась в подобие трагического балета со своей “божественной”, как ее определил Лорка, геометрией и обязательными фигурами. Знатоки оценивают мастерство тореро и по изяществу исполнения таких фигур, и по степени их рискованности. Пропусти матадор быка под мулетой чуть дальше от себя, чем принято, — он трус, чуть ближе — покойник. Понять красоту этих движений, оценить потенциальные возможности животного по тому, как оно выскакивает на арену и бросается в первую атаку, восхититься умением тореро подчинить своей воле это могучее животное, почувствовать сильнейший эмоциональный подъем — вот в чем заключается удовольствие от созерцания корриды. Кстати, после корриды никогда не было случая, чтобы зрители громили автомобили и ломали скамейки, как это зачастую происходит после футбольных матчей.
С точки зрения физиологии спорта выступление тореро представляет собой колоссальное психоэмоциональное напряжение и мощную физическую нагрузку. В течение 2,5 часов тореро находится на арене, за это время он проводит две схватки с быком, а остальное время страхует своих товарищей. Измерить энергетику такого атлета, находящегося на пике формы, до и после выступления — это совершенно уникальная возможность. Это можно сравнить только с выступлением спортсмена на мировом или олимпийском уровне. Такие данные были бы основой для оценки элитных спортсменов, испытывающих сильнейший психоэмоциональный стресс и колоссальные физические нагрузки в процессе выступлений.
От идеи, высказанной летом за стаканом вина, до ее практического воплощения был весьма длинный путь. И непонятный. Мир тореро совершенно закрыт для посторонних. Схватка требует глубокого внутреннего сосредоточения, полного погружения в себя, и какое-то общение с посторонними совершенно исключено. Даже купить билет на корриду в период праздника Сан-Исидро практически нереально. Все билеты раскупаются за несколько месяцев, а цены у спекулянтов достигают нескольких тысяч евро. Мы ехали в Мадрид, особенно ни на что не рассчитывая, как всегда полагаясь на русское “авось” и на то, что в Испании всегда найдется чем заняться.
После лета Хуанхэ и Татьяна стали обсуждать нашу идею с различными знакомыми. И как-то раз одна из знакомых Татьяны — красивая испанка из высшего света, выслушав рассказ Татьяны, сказала ей: “Вот телефон, пусть ваш муж позвонит моему мужу”.
Коррида — это мужское занятие, и все связанные с этим обстоятельства должны обсуждать мужчины.
Хуанхэ позвонил и с удивлением узнал, что разговаривает с одним из ведущих ганадеро Испании. Ганадеро — это человек, который разводит специальных быков для корриды. В Испании их всего несколько, т. к. это потомственное занятие, передаваемое из поколения в поколение. Семьи владеют огромными угодьями, где пасутся бесчисленные стада, но главное, они владеют секретами выращивания специальных быков для корриды. Многие пытались купить селекционных быков и вступить в этот бизнес. Это ни у кого не получилось. Вырастали прекрасные мощные быки, они гордо шествовали на пастбищах, но совершенно терялись при виде арены и ревущей тысячной толпы.
У каждого ганадеро быки имеют свои особенности, свою окраску, но быки Виторино Мартина отличаются от всех. Они самые бесстрашные и самые выносливые. Для начинающих тореро сражения с ними являются обязательной проверкой мастерства, а опытные тореро предпочитают с ними не связываться — слишком опасно. И вот этого человека мы и ждали в баре.
В конце концов Виторино появился, пригласил нас на ланч, и за бутылкой вина мы обсудили детали предстоящих экспериментов. Естественно, обсуждали это Виторино и Хуан, я мог только иногда кивать головой с умным видом и невпопад отвечать на простейшие вопросы. Надо все-таки заняться испанским…
Виторино производил очень приятное впечатление. Живой, обаятельный, лет сорока, он непрерывно колесит по миру и является одним из признанных мировых авторитетов в специальном животноводстве. Это тот случай, когда у человека есть все, о чем только можно мечтать: неограниченные финансы, прекрасная семья, взрослые дети, поместья в разных концах мира, но он не лежит под пальмой, а трудится каждый день, забывая о сне и покое, трудится потому, что ему это интересно, что он делает это ради своей души. Позднее Виторино рассказал нам, что в молодости тоже пробовал себя в роли тореро и даже получил на всю жизнь шрам от удара рогом, но, женившись, решил оставить это опасное ремесло.
Потом Виторино ушел, и Хуанхе объяснил, что нам придется подождать еще час. Еще по паре стаканчиков. И вот, наконец, мы все вместе отправились в отель “Веллингтон”.
Во время проведения мадридских коррид все тореро живут в одном и том же отеле. Это ууже историческая традиция. На первый взгляд при входе нет никакой охраны, и можно свободно пойти и пообщаться с любым мастером. Но это только так кажется. Доступ к тореадорам категорически закрыт для посторонних. Ни журналисты, ни поклонники не допускаются без предварительной договоренности. И уж тем более перед корридой. Это время полного сосредоточения, медитации и молитвы. Как правило, тореро — люди глубоко верующие, в сражениях все они полагаются на своих святых покровителей, как это было в течение тысячелетий у рыцарей всего света.
Виторино провел нас к номеру, на условный стук выглянул человек, они перекинулись парой слов, и нас впустили в номер. Тореро был в халате, он только начинал подготовку, и я поразился его юности и стройности. .Как оказалось, ему только через пару месяцев исполнялось 18 лет, но он уже успел показать свой талант на различных аренах. Это было его первое выступление в Мадриде, на главной арене Испании, а пожалуй, и всего испаноязычного мира, и можно себе представить, как он волновался. От этого выступления зависела вся его дальнейшая карьера, я уж не говорю о риске для жизни. При удачном выступлении ему будут открыты все арены мира, и его менеджер будет диктовать условия контракта, в случае неудачи придется снова доказывать свой уровень на второстепенных выступлениях.
Я быстро развернул аппаратуру, и мы провели измерения с фильтром и без него. Уровень стресса был высокий, что и следовало ожидать, но и энергетический ресурс был очень высок, хотя он тоже демонстрировал высокий уровень возбуждения. Очевидно, что это был атлет на пике формы, полностью сконцентрированный и готовый к схватке.
Через несколько минут я свернул аппаратуру, и мы поспешили оставить номер. Тореро — Рубен Пинар — начинал подготовку. Мы же втроем отправились на корриду.
Здание корриды в Мадриде — это огромный открытый амфитеатр, вмещающий 10 тысяч зрителей. Билеты на солнечной и теневой стороне сильно отличаются в цене, а в первых рядах они вообще никогда не продаются, а принадлежат определенным семействам. Мы проходили в здание через специальный вход, где собираются профессионалы, все те, кто имеет отношение к корриде. Виторино постоянно здоровался и обнимался с мужчинами и периодически приветственно целовался с дамами. Казалось, его знают все, и он был рад видеть многих. Это был особый мир, мир Праздника, и люди шли нарядные, хотя и одетые в соответствии с самыми разными стилями: от джинсов и футболок “унисекс” до строгих деловых костюмов у мужчин и декольтированных платьев с драгоценностями у женщин.
Коррида всегда начинается ровно в 7 вечера, опоздавшие могут войти только в перерыве между сражениями. Каждый вечер в представлении участвуют три тореро, поддерживаемые своей командой: пикадорами и бандельерами. Каждый из тореро по очереди сражается с двумя быками. Если бык недостаточно активен, жмется к барьеру, не хочет атаковать, его заменяют. Если бык проявляет чудеса отваги и героизма, ему могут сохранить жизнь.
Раздался сигнал трубы, и на арену на черных лошадях выехали два алькальда, открывающие представление. После этого из ворот вышли все участники корриды, красивым строем они прошли по арене по направлению к ложе Президента корриды, как бы испрашивая его разрешения на открытие церемонии. Короткие минуты сосредоточения, внутренней подготовки, все участники как бы пробуют движение своих широких плащей — “капоте”, — используемых в первой терции представления, и сквозь открывшиеся ворота на арену выскакивает черный бык, с дикой яростью бросающийся на первого же замеченного им человека.