Сира – жизнеописание Мухаммада, особый жанр историографии.
Совершенный человек – одно из основных понятий суфийской философии, которым обозначали суфия, достигшего высшей нравственной чистоты, полного знания о бытии и Боге и ставшего в результате этого земной ипостасью божественного абсолюта, который созерцает в совершенном человеке, как в зеркале, все свои атрибуты и качества, познавая себя как объект. Совершенный человек соединяет в себе противоположные аспекты бытия: духовный и материальный. Этим обусловлено его исключительное значение для всего мироздания, он – невидимый правитель Вселенной, причина и цель творения. Учение о совершенном человеке было выдвинуто суфийским философом Ибн аль-Араби и продолжено его последователями. Для суфиев совершенный человек – верховный святой (кутб). Позднее шиитские богословы отождествляли его со скрытым имамом.
Субха – молитвенные четки.
Суджут – молитвенный поклон во время молитвы.
Сунна – путь, образец, пример – святое предание ислама, изложенное в рассказах-хадисах о деяниях и изреченных мыслях пророка Мухаммада. Сунна почитается как следующий после Корана источник сведений о том, какое поведение и решение угодно Аллаху. Сунна является одним из главных источников правовых принципов и прецедентов для фикха.
Сунниты – люди сунны и согласия общины, последователи наиболее многочисленного направления в исламе. Главное отличие суннитов от шиитов состоит в в том, что сунниты не признают возможности посредничества между Аллахом и людьми после смерти Мухаммада, отрицают идею об особой природе Али и особом праве его потомков на имамат. Сунниты живут в Пакистане, Индонезии, Турции, Сирии, Ливане, Саудовской Аравии, в других странах Аравийского полуострова и Персидского залива, а также в Иране, Иордании, Албании.
Сура – глава, часть священно-божественной книги – Корана.
Суфизм – мистико-аскетическое течение в исламе. Первыми суфиями считают аскетов, которые жили в Ираке и Сирии в конце VIII века. Суфии стремились постичь тайный смысл коранического откровения, строго следовали предписаниям Корана и Сунны, участвовали в бдениях, принимали обеты, соблюдали дополнительные посты. Они были равнодушны и богатству и лишениям, отказывались от социальной активности. Большое значение суфии придавали психологическому анализу, стремились вскрыть истинные мотивы человеческих поступков. Будучи изначально проповедью смирения суфизм неоднократно играл значительную роль в политической жизни стран мусульманского мира, становился идеологией повстанческих движений и антиколониальной борьбы.
Суфий (носящий шерстяные одежды) – мусульманский аскет, приверженец суфизма. Чаще всего суфии носили одежду из грубой шерстяной ткани – власяницу.
Сухур – прием пищи на рассвете перед постом.
Таваф – обход Каабы при паломничестве.
Тавил – аллегорическое, образное толкование священных текстов.
Таджвид – искусство правильного произношения.
Тайаммум – сухое ритуальное омовение песком.
Тазил – исправительное наказание.
Таква – богосознание.
Такбир – произнесение молитвенной формулы «Аллаху акбар» («Аллах велик!»). Многократный такбир является одной характерных особенностей мусульманского культа и входит в призыв на молитву – азан и в саму молитву (салят). Такбир произносят и при жертвоприношении и тогда, когда, по мусульманским правилам, режут скот, предназначенный в пищу. Эта формула служит боевым кличем мусульманских воинов.
Таклид – подражание, буквально следование учению.
Талак – развод – основная форма прекращения брака, которая заключается в его расторжении по желанию мужа.
Тарави – благочестивые размышления в месяц рамадан.
Тарика (дорога, путь, путь к истине) – 1) путь религиозно-нравственного совершенствования суфия. Термин взят из Корана: «Они сказали: «О народ наш! Мы слышали книгу, ниспосланную после Мусы, подтверждающую истинность того, что ниспослано до него; она ведет к истине и к прямому пути». (46:29). 2) Суфийское братство.
Тауба – покаяние.
Таура – Тора, Библейское Пятикнижие.
Таухид – единение, единобожие.
Тафсир – толкование Корана.
Тахара – очищение, ритуальная чистота, которой в исламе придается важное культовое значение. Особую роль тахара играет при совершении религиозных обрядов. Она является необходимым условием действенности молитвы мусульманина. Тахара сводится к обеспечению чистоты тела, одежды молящегося и места проведения молитвы. Тахара не сводится к простому очищению от обычной грязи. В религиозно-этическом смысле она означает освобождение от всего оскверняющего. В частности, тахара требует от мусульманина избегать употребления свинины, вина, крови, падали, которые считаются ритуально нечистыми. Прикосновение к ним влечет необходимость омовения.
Текке – обитель, приют для суфиев, странников.
Тилава – внимательное, усердное чтение.
Тюрбан – мужской или женский головной убор, представляющий собой полотнище ткани, обернутое вокруг головы, иногда поверх тюбетейки или фески. Тюрбан иногда называют чалмой.
Улама – знатоки богословия и права.
Умма – народ, нация, мусульманская община. По мысли пророка Аллаха Мухаммада, все верующие в ислам должны составлять единый народ, т. е. умму, общину верующих в Аллаха со своим единым уставом, советом, законами.
Умра – малое паломничество.
Ураза-Байрам – торжественный мусульманский праздник по случаю окончания поста – уразы.
Уфр – обычное право.
Фаджр – предрассветная молитва.
Фард – обязательное.
Факир – бедняк – название члена суфийского братства, дервиша. Возникновение термина в данном значении мусульманская традиция возводит к седьмому веку. В некоторых странах Востока факиром называют фокусника, дрессировщика, знахаря, предсказателя, ясновидец и т. д.
Факих (понимающий, знающий) – мусульманский правовед, специалист по проблемам фикха.
Фатима (ок 605–633) – дочь посланника Аллаха Мухаммада от первой жены Хадиджы. Она же являлась женой двоюродного брата Мухаммада халифа Али, матерью Хасана и Хусейна, от которых ведут родословную все потомки пророка Мухаммада. Фатима является одним из наиболее почитаемых женских образов в мусульманском мире.
Фатимиды – (909 – 1171) династия исмаилитских халифов, возводивших свое происхождение к Али и Фатиме через Исмаила, сына Джафара ас-Садика, умершего в 765 году.
Фатиха – «Открывающая», от арабского фатаха – открывать – название первой суры Корана, в которой содержатся краткое изложение основных догматов ислама:
«Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!
Хвала – Аллаху, господу миров,
милостивому, милосердному,
царю в день суда!
Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
Веди нас по дороге прямой,
по дороге техэ, которых Ты облагодетельствовал, —
не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших».
Фатиху читают при совершении важных мусульманских обрядов, при заключении брака, на похоронах. Ее повторяют в начале каждого раката.
Фай – собственность, полученная от иноверцев мирным путем; первоначальная добыча, захваченная не на поле боя.
Файд – «излияние», эманация: последовательное порождение Вселенной Богом.
Фард – обязательное деяние по шариату.
Фасх – развод по инициативе жены, если муж не выполняет свои обязанности перед ней.
Фатва – разъяснение по вопросам шариата, которое дает муфтий.
Фетва – заключение по вопросу, который имеет отношение к нормам фикха или общим принципам шариата, которое дает муфтий, факих или другой специалист по религиозно-правовым проблемам в ответ на обращение кади, государственных органов, или также отдельных лиц или частных организаций.
Фидаи (жертвующий собой) термин, распространенный преимущественно в странах Ближнего и Среднего Востока, для характеристики людей борющихся с оружием в руках ради идеи и готовых отдать свою жизни за «святое дело».
Фикх (глубокое понимание, знание) имеет два понятия: 1) сумма мусульманских преставлений о праве, мусульманское правоведение, фикх-юриспруденция; 2) правила поведения, регулирующие поступки и взаимоотношения мусульман.
Фуркан – «различие между правдой и ложью» (Коран); победа мусульман при Бадре.
Фидаи (жертвующий собой) термин, распространенный преимущественно в странах Ближнего и Среднего Востока, для характеристики людей борющихся с оружием в руках ради идеи и готовых отдать свою жизни за «святое дело».
Фикх (глубокое понимание, знание) имеет два понятия: 1) сумма мусульманских преставлений о праве, мусульманское правоведение, фикх-юриспруденция; 2) правила поведения, регулирующие поступки и взаимоотношения мусульман.
Фуркан – «различие между правдой и ложью» (Коран); победа мусульман при Бадре.
Хабар – шиитское предание о словах и действиях Пророка и имамов.
Хадж – паломничество в Мекку. Каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить хадж и выполнить во время него определенные обряды, например, совершить обход Каабы, поцеловать «черный камень», помолиться, выпить воды из священного колодца Замзам и др.
Хаджи – мусульманин, совершивший хадж.
Хадис – рассказы о мыслях, суждениях и деяниях пророка Мухаммада, которые переданы очевидцами, которые лично знали и слышали изречения пророка, видели его поступки и деяния.
Хакк Адам – категория мусульманского права: преступления против человека.
Хакк Аллах – категория мусульманского права: преступления против Бога, наказуемые хаддом.
Халал – разрешенное.
Халиф (преемник, заместитель) – в раннем исламе духовный и светский глава мусульманского государства Халифата. Первые халифы в VII–VIII веках считались преемниками пророка Мухаммада, позднее, в X веке халифы превратились в мусульманских первосвященников. В XX веке институт халифов перестал существовать.
Халифат – сосредоточение светской и духовной власти над общиной в руках халифа, название государства, возглавляемого халифом.
Халифату расули-л-Лах – заместитель Посланника Аллаха, титул халифов.
Хамр – любое одурманивающее вещество.
Ханафиты – последователи одной из суннитской религиозно-правовых школ – мазхабов, сложившейся в Ираке в VIII веке. Основателем школы считается Абу Ханифа. Ханафитский мазхаб отличается наибольшей гибкостью, позволяющей приспосабливаться к изменяющимся общественным отношениям, что способствовало его широкому распространению. Ханафиты численно превосходят последователей всех других школ. Ханифитский мазхаб преобладал и поныне сохраняет ведущие позиции в Афганистане, Сирии, Пакистане, Египте, Ираке и некоторых других странах.
Ханбалиты – приверженцы суннитского мазхаба Ибн Ханбала.
Ханиф – единобожник в доисламской Аравии.
Харадж – поземельный налог в мусульманских государствах в средние века.
Харам – запрет, грех.
Хариджиты – сторонники одного из течений в исламе во второй половине VII века, выступавшие за консолидацию, равенство всех мусульман, независимо от их происхождения. В вопросах веры были поборниками неукоснительного исполнения религиозных предписаний, считали, что халифом может быть любой представитель ислама, если он избран мусульманской общиной.
Хасан (ок. 625–669) – второй шиитский имам, старший сын Али и Фатимы. После смерти Али в 661 году был провозглашен в Ираке халифом как старший член семьи, имевший большие заслуги перед пророком Мухаммадом. Однако через 6 месяцев после своего избрания от открыто отрекся от халифата в пользу правителя Сирии Муаравия, выторговав за это у него денежную компенсацию и пенсион для своего младшего брата Хусейна. По преданию, он скончался от раны.
Хатыб – духовное лицо, читающее проповедь – хутбу в мечети во время пятничной молитвы и праздников. Часто является одновременно и имамом мечети.
Хафиз – мудрец, знающий Коран наизусть.
Хиджаб – арабское название любого вида женской уличной одежды, скрывающей фигуру и лицо.
Хиджра – (переселение, уход) – переселение Пророка Мухаммада из Мекки в Медину в 622 году. С середины VII века начало этого года является точкой отсчета мусульманского летоисчисления, и ведущегося и в наши дни по лунному календарю.
Хизб – одна шестидесятая часть Корана.
Хитан – обрезание.
Хулафа рашидун – праведные халифы у суннитов: Абу Бакр, Омар, Осман и Али.
Хумс – одна пятая отчислений с различных видов добычи.
Хусейн – третий шиитский имам, второй сын Али и Фатимы. Погиб в борьбе за власть и был признан сторонниками великомучеником. День гибели Хусейна отмечается шиитами как траур.
Хутба – проповедь, которая произносится во время пятничной молитвы, праздников жертвоприношения и в особых случаях (неурожаи, катастрофы и т. п.). В пятницу проповедь предшествует молитве, в другие дни – следует за ней. Произносится хатыбом в определенном порядке, в определенной одежде и определенным способом.
Чадра – покрывало белого, синего или черного цвета, в которое мусульманки закутываются с головы до ног, при выходе из дома.
Чалма – мужской головной убор, широко распространенный на Востоке. Представляет собой кусок ткани, обмотанной вокруг тюбетейки, фески или другой шапочки. Традиция ношения чалмы восходит к глубокой древности. Существует более тысячи видов чалмы в зависимости от вида ткани, цвета и способа наматывания.
Четки – приспособление для счета прочитанных молитв, совершенных поклонов и тому подобных религиозных действий, состоящее из 99 бусин, нанизанных на шнурок и разделенных на три равные части. Количество бусин соответствует числу «прекрасных имен» Аллаха.
Шаабан – восьмой месяц мусульманского лунного календаря, один из четырех доисламских священных месяцев, на который приходилось летнее солнцестояние, считавшееся у арабов началом нового года.
Шайтан – в мусульманской мифологии одно из имен дьявола, а также одна из категорий джиннов.
Шариа – путь ислама.
Шариф – почетное прозвище потомков пророка Мухаммада по линии его внука Хасана.
Шафииты – приверженцы суннитского мазхаба аш-Шафии.
Шахада – свидетельство веры.
Шахид – мученик за веру, свидетель.
Шейх – почетное наименование видных суннитских и шиитских богословов, знатоков и преподавателей религиозных дисциплин, людей, известных своим благочестием. В суфиземе шейх является наставником, под руководством которого проходили подготовку начинающие суфии.
Шииты (приверженцы, группировка) – последователи второго по числу приверженцев (после суннитов) направления в исламе, которые признают единственно законными преемниками пророка Мухаммада только Али и его потомков. Шиитское движение разделилось на несколько ветвей: кайсаниты, зейдиты, имамиты, исмаилиты и др. В настоящее время последователи различных шиитских общин существу-ют во всех мусульманских странах.
Ширк – придание сотоварищей Аллаху, многобожие, самый страшный грех в исламе.
Литература
Акаев В.Х. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе. М., 1999.
Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М., 1998.
Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962.
Ахмедханов К.З. Путешествие по Дагестану. М., 1988.
Бартальд В.В. Сочинения. Т.6. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 1966.
Большаков О.Г. История халифата. Ислам в Аравии стр.570–633. М., 1989.
Беспалова Н.Ю. Малая энциклопедия городов. М., 2001.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1983.
Васильев А.М. Пуритане ислама. М., 1967.
Васильев А.М. История Саудовской Аравии. М., 1999.
Величко В.Л. Кавказ. С.-Петербург 1904.
Дербенту 5000 лет. М., 1989.
Ислам. Словарь. М., 1988.
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
Грюнбаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600 – 1251 гг.)М., Наука, 1990.
Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. М.1988.
Ислам. Историографические очерки. Под общей редакцией С.М. Прозорова. М., 1991.
Коран (Пер. и комм. И.Ю. Крачковского) М., 1963.
Крывелев И.А. История религий. М., 1998.
Максуд Р. Ислам. М., 2001.
Марковин В.И. Дорогами и тропами Дагестана. М., 1988.
Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1996.
Никитин В.П. Астрахань и ее окрестности. М., 1982.
Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммада. М., 1990.
Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М., 1994.
Прошин Н.И. Саудовская Аравия. М., 1964.
Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991.
Родионов М.А. Ислам классический. Санкт-Петербург, 2003.
Рыбаков С.Г. Ислам и просвещение инородцев в Уфимской губернии. Спб., 1999.
Смирнов Н.А. Мюридизм на Кавказе. М., 1963.
Халиков А.Х. 500 русский фамилий булгаро-татарского происхождения. Казань, 1992.
Хисматулин А.А. Суфизм. Спб., 1999.
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999.
Шумов Сергей, Андреев Александр. Ваххабиты XVIII – ХХ века. М., 2003.