При восшествии на престол нового султана все дворцовые службы вместе со старыми калфа, уста, катибе и др. переходили на службу к новому султану. Только хазинедар-уста и ее калфа, а также другие неугодные новому правителю невольницы переезжали в Старый дворец. Позже большинство из них могли выйти замуж в соответствии со своим рангом.
По истечении срока службы во дворце калфа могли сделать выбор: уйти из дворца или продолжать служить там. Некоторые из них ни за что не хотели уходить и служили до конца жизни.
Калфа, которые находились в личном услужении у султана под руководством хазинедар-уста, назывались хазинедар-калфа-лары или гедикли-калфалар. Они раздевали и одевали султана и выполняли его личные просьбы и приказы. Эту категорию служанок выбирал сам султан, и при его низложении или смерти они покидали дворец Топкапы и перебирались в Старый дворец. Все они имели высокое денежное содержание. Их комнаты находились рядом со спальней султана, и ночью они несли дежурство у двери его спальни. После избрания на эту высокую должность основной задачей невольниц было попасться на глаза султану, поскольку султаны своих наложниц в основном выбирали среди этих невольниц.
Члены султанской семьи
Согласно обычаям османские правители с большим уважением относились к своим матерям. Мать правящего султана имела самый высокий статус среди жителей гарема. Османские хроникеры в отношении их применяли высокопарные термины, такие как мехд-и уля-и салтанат или седеф-и дурр-и салтанат64.
В годы правления султана Мурада III мать султана получила титул валиде-султан, что было показателем ее высокого статуса в гареме. Валиде-султан получала самое высокое денежное содержание в государстве65. Все должностные лица и невольницы гарема, а также члены семьи Османов должны были беспрекословно ей подчиняться. Ее власть была намного шире пределов султанского гарема. Временами они играли активную роль при назначениях тех или иных лиц на самые высокие государственные должности66. Они хорошо разбирались во внутренней и внешней политике Османского государства67, были в курсе событий, происходящих в государстве, знали его историю и интересовались историей других сопредельных мусульманских государств. В ее контактах с внешним миром ей помогали опытные и доверенные люди, которые назывались валиде кетхудасы68 и выбирались среди государственных должностных лиц. Первоначально их отбирали для управления хаосами и другим недвижимым имуществом, принадлежавшим валиде-султанам. Иногда такие кетхуда становились главными советниками валиде-султан по различным государственным делам вне гарема. Некоторые из них с ее помощью устраивали своих людей на высокие государственные должности69.
Высокое положение валиде-султан в султанском гареме нашло свое отражение и в количестве невольниц, выделенных для ее обслуживания. С этой целью в апартаменты валиде-султан назначались от семнадцати до сорока трех невольниц, количество которых всегда превышало количество невольниц, обслуживавших фавориток султана70. Обслуживание валиде-султан не было тяжелым делом, однако требовало внимательности, деликатности и занимало много времени. Выбранные для валиде-султан невольницы воспитывались и обучались с перспективами перехода на самую высокую должность, о которой они могли только мечтать.
Апартаменты валиде-султан состояли из одной большой комнаты, использовавшейся как гостиная, и двух комнат поменьше, одна из которых была спальней валиде-султан, а вторая – ее молельней. Кроме того, там же к апартаментам примыкали баня, кладовая-буфетная, а также небольшая кухня71. Центральное местоположение комнат валиде-султан позволяло ей легко контролировать весь комплекс султанского гарема.
К концу XVII в. титул хасеки постепенно исчезает из официального употребления. Однако функция хасеки как избранной наложницы сохранилась, но уже под другим названием. В конце XVII в. в отношении таких наложниц султана стали использовать титул «кадын» или «кадын-эфенди»72. Европейские авторы этот термин переводили буквально (то есть как «жена»). Однако в гареме османских султанов термин кадын применялся главным образом для определения статуса и ранга наложницы, а не как обозначение жены султана73. Число кадын-эфенди в гареме не было стабильным. В XVII в. оно достигало восьми женщин, а в XVIII в. установилось на уровне семи.
В конце XVII в. в гареме утвердился порядок, согласно которому первая наложница султана (или мать первого ребенка султана, независимо от его пола) стала называться баш кадын, вторая наложница – икинджи кадын и т. д.74 В статусе баш кадын продолжалась идея фаворитки, поскольку она обычно являлась первой наложницей, имевшей интимную близость с шахзаде, который жил с нею еще в кафесе75. При восшествии шахзаде на престол эта невольница, находившая рядом с ним и разделявшая все тяготы жизни в кафесе, получала титул баш кадын и имела во дворце определенный статус и авторитет.
В одной из тетрадей, хранящихся в архиве дворца Топкапы, упоминаются шесть кадын султана Сулеймана II (1687–1691). Они получили подарки по поводу поездки султана и его окружения в 1691 г. из Стамбула в Эдирне. В этом документе упоминаются имена следующих кадын: Хатидже-кадын-эфенди (баш кадын), Зейнеп-кадын, Бехзат-кадын, Шахсувар-кадын, Унилун-кадын и Иваз-кадын76. В другом документе, относящемся ко времени правления султана Махмуда I (1730–1754), указаны имена и должности некоторых наложниц, проживавших в султанском дворце, в том числе и женщин, имевших статус кадын-эфенди.
Этот документ приводит также имена служанок, которые находились на службе у каждой из наложниц султана77.
Во дворце к кадын обращались так: Хафизе-кадын или Хафи-зе-кадын-эфенди, где Хафизе – личное имя, а кадын или кадын-эфенди – титул. Когда невольница удостаивалась статуса кадын, она получала табла – специальные подносы с едой, которая готовилась в султанской кухне, и персональную охрану, состоявшую из «черных» евнухов, которые должны были сопровождать ее в поездках, и балтаджи78.
Кроме кадын султаны могли иметь интимные отношения с некоторыми другими невольницами, поступавшими во дворец. Как это уже было отмечено, самые красивые и талантливые невольницы попадали по распределению валиде-султан на службу к хазинедар-уста, где их воспитывали и готовили к обслуживанию султана. Иногда сами султаны отправляли понравившуюся им невольницу в эти апартаменты, приказав хазинедар-уста лично заняться ее воспитанием. После начального обучения в гареме эти невольницы переходили в категорию хасс одалык, что означало «предназначенные для обслуживания султана в его личных покоях». В зависимости от близости с султаном и продолжительности их отношений хасс одалык делились на икбал, гёзде и пейк. Если султаны имели интимные связи с невольницами, взятыми во дворец как хасс одалык, и те беременели и оставались во дворце, то они получали статус икбал («избранница султана»)79. Время появления этой категории наложниц точно неизвестно. Однако турецкий исследователь гарема МЛ. Улучай предполагает, что в годы правления султана Мустафы II (1695–1703) некоторые наложницы султана, которые рожали детей, стали называться икбал. Первую из них звали Шахин Фатма-ханум. После свержение султана Мустафы II с престола ее выдали замуж80. Иногда в эту категорию относились наложницы, к которым султан испытывал особую привязанность. Число икбал не было стабильным. Например, султан Мустафа II имел трех наложниц в ранге икбал, у султана Махмуда I (1730–1754) их было четверо. По рангу и статусу икбал делились на главную икбал (баш икбал), вторую икбал (икинджи икбал), третью икбал (учунджу икбал) и т. д. К ним обращались с эпитетом ханум или ханум эфенди («госпожа»). В случае смерти какой-либо из кадын или если султан терял интерес к ней, баш икбал получала статус кадын, а другие икбал, соответственно, обретали более высокий статус. Некоторые султаны демонстративно выделяли своих икбал, проявляя к ним более пристальное внимание. Для их обслуживания также выделялись невольницы, однако число таких невольниц обычно было меньше, чем количество персональных прислужниц кадын.
Появившиеся в конце XVII в. икбал стали неотъемлемой частью гарема султанов до его ликвидации в 1909 г. До правления султана Абдульхамида I (1774–1789) неизвестно было месторасположение комнат для икбал и гёзде, однако при нем во дворце Топкапы были построены специальные помещения для наложниц этих категорий. С ними султаны могли иметь интимные отношения уже после восшествия на престол. Начиная с султана Сулеймана II (1687–1691), вступившего на престол в возрасте 45 лет, вплоть до султана Селима III (1789–1808), вступившего на престол в возрасте 28 лет, большинство султанов оказывались на троне достаточно взрослыми81. После вступления на престол султаны завязывали интимные отношения с молодыми невольницами, поскольку большинство их, с которыми шахзаде жили в кафесе, по различным причинам уже не могли рожать детей.
В связи с изменениями, произошедшими в гареме, в конце XVII в. в официальное употребление вошли титулы. Взамен имен в обращении к женщинам стали использовать официальные титулы членов султанской семьи и должностных лиц в гареме. Это привело к обезличиванию женщин в гареме. Присвоение наложницам титулов показывает, что обучение талантливой невольницы проводилось не только для того, чтобы она могла стать наложницей султана, но и чтобы дать ей возможность сделать карьеру в качестве должностного лица в гареме.
Поэтому икбал одновременно имела ранг калфа, следовавший после уста – самого высокого ранга для должностных лиц гарема. В одном документе, определявшем выплату жалованья женщинам гарема, имена четырех икбал султана Махмуда I идут сразу после трех самых высокопоставленных должностных лиц и впереди других уста. В списке они были указаны как «баш икбал Мейясе-калфа, икинджи икбал Фехми-калфа, икбал Сырры-калфа, икбал Хубабе-калфа»82.
В XVIII в. невольница, которой султан оказывал знаки внимания, стала именоваться гёзде. Так же как и икбал, гёзде выбирались среди хасс одалык. Невольницы этой категории были похожи на наложниц, которых простые подданные султана называли «гизли одалык» («тайные наложницы»)83. Такие женщины продавались как невольницы, с которыми хозяин мог иметь интимную связь. Среди богатых жителей, особенно среди тех, кто был женат на дочери какого-нибудь высокопоставленного государственного чиновника или просто более богатого человека, было популярно покупать подобных невольниц и содержать их отдельно от официальной жены. Иногда хозяин, обладающий властью в доме, мог купить такую наложницу и привести ее в свой дом. Там она жила на положении служанки, и официальная жена хозяина дома имела право ей приказывать. В обыденной жизни такие наложницы назывались «попугаями». Поскольку все жены боялись и почитали хозяина дома и особенно его мать (если она еще была жива), серьезных конфликтов между женой и наложницей не происходило, хотя отношения между ними обычно были демонстративно официальными и за глаза они дурно отзывались друг о друге. Термин джарийе среди обычных жителей Османского государства использовался в качестве бранного слова.
Гёзде султанов, в отличие от кадын и икбал, не всегда имели отдельные помещения. Иногда они повышались до ранга калфа и поступали на службу к хазинедар-уста. Такая категория невольниц в гареме впервые появились во второй половине XVIII в. Султан Абдульхамид I построил для своих икбал и гёзде отдельные помещения. Причем эти помещения по своему расположению в гареме были отдалены от апартаментов валиде-султан.
Наложницы пейк не имели отдельных помещений, и им не выделялись невольницы. Со второй половины XVIII в. они имели определенный статус в гареме. Турецкий историк А. Акгюндюз утверждает, что у некоторых султанов было до четырех гёзде и «ей/с84. Однако не у всех султанов одновременно были и гёзде, и пейки.
Для кормления новорожденных принцев и принцесс приглашались женщины, которые находились за пределами гарема. Их называли дайе или дайе-хатун («кормилица»). Так как главной задачей этих женщин было грудное вскармливание новорожденных принцев и принцесс, то выбирали их с особой тщательностью из разных слоев общества. Поскольку своего ребенка кормилица должна была оставлять за пределами гарема, а кормить детей султана – не выходя из гарема, то чаще всего в кормилицы брали женщин из простонародья. Иногда в качестве кормилицы покупали невольницу с ребенком. Но в то же время известно, например, что кормилицей султана Мехмеда Фатиха – Хунди-хатун была жена мирахура Ильяс-бея85.
К кормилицам все относились с особой почтительностью. Никто в гареме, кроме няньки и кормилицы, не имел права брать на руки принцев и принцесс. Их дети считались молочными братьями или сестрами принцев или принцесс. Кормилицы играли большую роль на начальном этапе воспитания и обучения шах-зад'е86.
Отношение султанов к своим няням находилось на уровне отношения к матерям. Если мать султана умирала раньше сына, то ее функцию заботы о султане брала на себя няня. Так, няня султана Османа II после смерти матери султана стала играть ее роль в султанском гареме. В течение этого времени она получала в пять раз больше обычного жалованья кормилицы султана. Ее содержание составляло 1000 акче87 в день88.
У султана Селима II были еще более прочные связи со своей няней. Она была замужем за сыном дочери султана Баязида II, и ее сын Шемси Ахмед-паша был одним из самых приближенных людей султана. Дочь няни султана Мехмеда III была замужем за лала Мехмед-пашой, который получил пост великого визира (правда, он неожиданно умер через несколько дней после своего назначения)89. Муж няни султана Мурада IV получил высокий пост нишанджи и позже был назначен на должность губернатора Египта90.
Изменение порядка наследования престола
К концу XVI в. произошли некоторые преобразования в структуре и организации султанского гарема. Период с конца XVI до середины XVII в. можно охарактеризовать как своеобразный переходный этап в структуре власти Османского государства в целом и гарема в частности. В эти годы институт хасеки в гареме османских султанов постепенно стал уступать свое место институту валиде-султан. Одновременно установился порядок перехода власти к самому старшему члену османской династии. Политика умерщвления братьев султанами уступила свое место заключению совершеннолетних членов османской династии мужского пола в специальные помещения в гареме, так называемый кафес. Ограничивалось их общение с внешним миром, а также с другими жителями султанского гарема. Их обслуживали невольницы, с которыми шахзаде могли иметь также интимные отношения. Проживавшим в кафесе вместе с шахзаде невольницам запрещалось иметь детей, поэтому правившие во второй половине XVII и в XVIII вв. султаны до восшествия на престол детей не имели91. В XVII–XVIII вв. это правило строго соблюдалось. Если невольница беременела, то старалась избавиться от нежелательной беременности. Существовали различные способы прерывания беременности, в том числе допускавшиеся мусульманскими улемами92.
В результате изменений, которые происходили в течение трех поколений после султана Сулеймана, и серии безвременных смертей в XVII в. власть стала переходить к самому старшему члену османской династии мужского пола, независимо от его родственных отношений с прежним султаном. Согласно правилам системы старшинства каждый член османской династии мог взойти на престол. Переход к системе старшинства независимо от родственных отношений с прежним султаном привел к уменьшению роли сыновей султана в борьбе за отцовский трон, а также лишил их возможности демонстрировать свою политическую состоятельность93. Они стали невольными заложниками в руках недовольных политикой действующего султана людей, которые использовали заключенных в кафесе в качестве прикрытия и вынуждали нового султана, который получал трон с их помощью, проводить угодную им политику. В таких условиях борьба за власть между членами османской династии фактически отсутствовала.
При системе передачи власти по старшинству верноподданные султана могли выразить свое отношение к нему только после его прихода к власти. В XVII в. место междоусобных войн, которые одновременно были одним из способов выражения подданными своего отношения к действующему султану, стали занимать насильственные низложения султанов с престола.