Ислам? На его землях мусульман нет… Ну а Турция, её вассалы и сателлиты**** — враг естественный, с которым не будет мира. Да, будут проблемы на Балканах у тамошних мусульман. Насколько помнил и понимал попаданец, в его реальности эти проблемы тоже были. Другое дело — Балканы стали свободными ближе к концу девятнадцатого века, когда нравы сильно смягчились. Да и то — влияние соседней Турции осталось на Балканах и в двадцать первом веке. Здесь же… Несложно предсказать поведение христиан, когда с Турцией будет покончено: они примутся отбирать свои исконные земли у переселенцев — мусульман, будут прогонять и вырезать обращённых в ислам соседей, будут насильно крестить детей и подростков… Словом, делать тоже самое, что веками делали турки с ними.
Жалость? Была, но так… вялая*****. Владимир прекрасно понимал, что балканские мусульмане — это не давным — давно ассимилировавшиеся мусульмане российские. В России они уже давно встроились в русское общество, став там своими — Юсуповы, Черкасские, Кутузовы и многие, многие другие… Все они давно стали своими — независимо от вероисповедания.
Здесь же ситуация совершенно обратная — балканские мусульмане встроились в турецкое общество. Родственники — чиновники, родственники — янычары, родственники — землевладельцы — чьи земли не так давно принадлежали христианам, родственники — башибузуки — занимающиеся разбойным 'промыслом' в христианских землях… В любом случае 'чистить' пришлось бы очень жёстко, выселяя как минимум половину мусульманского населения как потенциально опасных.
Если бы экспансия Империи на Балканы была 'ползучей', возможно, местные мусульмане сумели бы перестроиться и более — менее бескровно влиться в Империю. Но… ясно, что захват Балкан предстоит если не ему самому, то Богуславу.
В этой Ветви Истории Турции противостоят сразу две Империи — Римская и Русская. Противостоят дружно, причём Россия не особо лезет в европейские свары, сосредоточившись на южном направлении. И ведь есть результаты — да какие!
Так что у живущих на Балканах мусульман выбор будет предельно прост: принять христианство или покинуть пределы Европы. И… пожалуй, большинство спокойно поменяет веру, ибо этому самому большинству важней личное благополучие и ощущение огромной Империи, стоящей у тебя за спиной. А вера… В конце — концов, все мы Люди Книги******…
Позвонил в колокольчик и в дверях возник Тимоня, вытирающий с усов что‑то жирное.
— Вели, пусть Яромира вызовут.
Денщик кивнул и исчез. Через полчаса в кабинет вошёл Яромир — один из первых бастардов Владимира.
Внебрачный сын показал себя блестящим, но несколько кабинетным интеллектуалом, склонным не просто к аналитической работе, а к несколько отвлечённым философским рассуждениям. Поэтому, хорошенько подумав, Рюген приставил его в своё время к зарождающейся системе славянских тайных обществ.
Орденов всякого толка было в Европе предостаточно, так что скопировать структуру и подогнать её под свои нужды было нетрудно. Тем более, что попаданец помнил много из того, что в двадцать первом веке было банальщиной, а здесь — откровениями едва ли не уровня десяти заповедей. Помнил не так чтобы очень — обрывочно и неточно, но эти обрывки удалось свести в нечто целое — и получилось достаточно интересно.
Во всяком случае, только в Венедии было больше полусотни тайных, полу тайных и явных обществ русофильского характера… что не исключало участия в них немцев и скандинавов — 'Общая история, общая кровь!'. И что характерно — члены доброй половины обществ были твёрдо уверены в жутко древней истории этих самых обществ…
Такое положение вещей как минимум наполовину было заслугой Яромира. И если бы не излишняя флегматичность и полное отсутствие честолюбия в сочетании с абсолютной привязкой Роду, быть бы ему королём. Что‑что, а бесхозное королевство для него бы нашлось, пусть даже небольшое… Рюген ещё несколько лет назад сказал это ему, но…
' — Неинтересно'.
И ведь не врал!
— Да, отец?
— Что там у нас со славянскими обществами? Есть что‑то во Франции или в Англии?
— Есть, как не быть, — охотно ответил сын, — даже информация кое — какая поступает, но мало.
Посвистев похоронный марш, Грифич уже хотел было отозвать Яромира, но тот продолжил:
— А вот в Нормандии да Бретани получше*******, тамошние жители себя французами не считают и в нашу сторону поглядывают достаточно благосклонно. Так что хотя Обществ как таковых почти и нет — только отдельные люди, но обстановка для их создания благоприятная. Так что если форсировать события, то в ближайшие год — два в провинциях у нас будет поддержка. Но если форсировать — риск засыпаться будет велик.
— Мда… Не будем форсировать. Ладно, спасибо за информацию, свободен.
Жалко, да что поделаешь? Все эти Общества — долговременная программа, рассчитанная на десятилетия и века. Да и заменить ими разведку в принципе не получится — только дополнить. Хотя как 'агенты влияния' — очень перспективно… Да и на землях Померанского Дома поддержка уже идёт неслабая, да в Империи… Хотя жаль…
Ростовщичества и контрабанды* — 'Из песни слов не выкинешь' — именно ростовщичество, спекуляции, контрабанда и скупка краденного были едва ли не главным занятием еврейских гетто. Если евреи 'светские', проживающие вне иудейской общины, в большинстве своём достаточно легко ассимилировались и воспринимались соседями нормально, то евреи религиозные, которые как раз и проживали в гетто, чаще всего имели прямое или косвенное отношение к 'теневому миру'.
Такой род занятий диктовал сам образ жизни. У религиозного еврея ОГРОМНОЕ количество ограничений и найти 'кошерную' работу за пределами гетто было практически невозможно. В самом же гетто выбор профессий был крайне ограничен: пресловутые сапожники, портные, ювелиры и музыканты… Работы на всех не хватит. Так что у религиозного еврея выбор был небогат: заниматься честным трудом и жить на грани выживания (ибо даже если ты мастер, найти клиентов за пределами гетто не так‑то просто) или же иметь контакты с 'теневым миром' — ибо для ортодоксального иудаизма ростовщичество/кражи/афёры считаются много меньшим грехом (а в некоторых источниках вообще не считаются — если паразитировать на чужаках), чем 'не кошерная' работа.
Перекликающиеся с иезуитскими* — иезуиты занимались (и занимаются) не только разведкой и интригами, но и образованием, благотворительностью. К примеру, само понятие 'права человека' появилось именно благодаря им.
Необычной направленности*** — некоторые масонские ложи были (и остались) своеобразными 'клубами по интересам'. То есть помимо собственно масонских дел (какими бы они ни были), члены ложи могли подбирать людей по 'хобби'. В частности, оккультные практики — хотя масоны и так ими 'балуются', или финансовые интересы, или педерастия — это тоже не раз фиксировалось…
Сателлиты**** — государства, независимые
юридические, но зависимые фактически.
Жалость? Была, но так… вялая***** — ещё раз повторюсь: лично мне одинаково неприятны все религии (некоторым исключением можно считать русское язычество, но — исключительно с исторической точки зрения, поскольку оно тесно связано с историей моей страны и моего народа), это мысли ГГ, причём диктуемые исключительно целесообразностью. Современный толерантный вариант (все религии равны, все пляшут и танцуют) даже сегодня работает с перебоями. В восемнадцатом же веке он просто нежизнеспособен.
Люди Книги****** — то есть представители авраамических религий — иудаизма, христианства или ислама.
Во Франции нет… А вот в Нормандии да Бретани получше******* — здесь произошло банальное недопонимание. Даже сейчас многие граждане Франции (и не только её), если спросить их о национальности, говорят частенько 'я бретонец/нормандец/баск', а не 'француз'. Аналогично и с провинциями — есть некая 'Центральная Франция' и есть провинции. То есть примерно как в Союзе — есть Россия и есть Союзные республики (утрированно и приблизительно), которые являлись частью единой страны. В конце 18 века такое отношение во многих (скорее даже — в большинстве!) европейских странах было выражено гораздо сильней.
Глава 5
Террор во Франции набирал обороты, да так, что волосы вставали дыбом даже у привычных к жестокости восемнадцатого века людей.
И дело даже не в массовых казнях… Хотя когда в одном только Париже число казнённых может доходить до нескольких сотен человек в день… А ведь казни проходили и в провинциях — и далеко не всегда дело ограничивалось гильотиной, топором палача или виселицей… Революционеры были очень изобретательны: они топили, сжигали, разрывали на части… Словом, воплощали в жизнь самые тёмные фантазии.
Убивали не только взрослых, но и подростков, детей. Убивали за 'неправильное' происхождение, за высказанную спьяну мысль о излишней жестокости революционеров, за сочувствие к казнённым, за богатство, за внешность… Поводов было много — и страна заполыхала. Сопротивление.
Однако о каком‑то осознанном сопротивлении с единым центром говорить было нельзя. Восставшие, которых скопом обозвали контрреволюционерами, были в большинстве своём вчерашними крестьянами и буржуа, которые просто не могли спокойно наблюдать за происходящим.
Чтобы там не говорили комиссары из Парижа, но большинство восставших дрались не за 'Возвращение ненавистной монархии', а против ужаса, творившегося под знаменем Революции.
Да что говорить, разве можно нормально относиться к массовой выделке человеческой кожи*… Куда ни шло — единичные случаи с переплётами книг — явление хоть и не самое однозначное, но насквозь знакомое… Но массово!? Или например — один из ярчайших лидеров Революции — Луи Антуан Се — Жюст, пользовавшийся большим успехом у дам. А когда одна из них посмела отказать — приказал казнить, после чего содрать с неё кожу и сделать из неё жилет**, который и носил Пламенный Революционер…
Даже люди, считавшие подобные вещи едва ли не… романтичными***, зачастую приходили в ужас. Возможно, ещё и потому, что на землях Империи такая 'мода' не слишком прижилась. Да и в России Павел весьма жёстко отнёсся к таким 'модникам', повелев считать это сатанизмом — с соответствующими для восемнадцатого века последствиями.
Грифич к такой моде также относился резко отрицательно, вполне закономерно привязывая её к сатанизму и масонам, так что на его землях такие случаи пусть и бывали, но не афишировались. Теперь же разгул террора с сопутствующими последствиями дал ему возможность ужесточить идеологический контроль. Масонов и любителей 'Европейских Ценностей' стали давить ещё более жёстко.
И… дело тут было не только в неприятии подобных вещей — Владимир увидел в этом потрясающую возможность окончательно оторвать Унию и Империю от остальной, 'неправильной' Европы. Ведь несмотря на вражду с Францией и Англией, на эти страны до сих пор оглядывались, пусть и невольно. Теперь же Рюген хотел, чтобы у его подданных при мысли об этих странах вызывало рефлекторное отвращение.
Поэтому…
— Знаешь, Андрей, — задумчиво обратился он к Траубу, когда они прогуливались по набережной после совместного ужина, — пришла мне такая мысль… Диковатая… Ну знаешь, мне иногда приходят такие…
Император неопределённо покрутил рукой и глава МИДа понятливо хмыкнул, прикрыв глаза.
— Выкладывай, Сир — я же помню, что именно подобные дикие идеи позволили тебе встать во главе Империи.
— Как тебе идея Империй Света и Империй Зла соответственно? То есть Римская и Русская Империи — Свет, а Франция и Англия — Зло.
Трауб ошарашено замолк и Померанский принялся развивать идею:
— Смотри: что мы, что Россия — весьма социальные государства. Всеобщее образование… и пусть в России это пока что дело будущего…, умеренные налоги, всяческая забота о подданных… Вон, даже расходы на содержание Дворов у нас с Павлом вместе взятых — меньше, чем у одной только Англии, причём раза этак в два. Ну а рассказывать тебе, как живётся в Англии простым крестьянами или ремесленникам… Да и во Франции сейчас творится такое, что иначе чем сатанизмом назвать нельзя.
— Знаешь, Сир…, — ошеломлённо выдавил из себя Трауб, — это ИДЕЯ. Оформить её нужно, да с русским Императором посоветоваться… Согласуем… А я думаю, он против не будет… Подготовим всё как следует — да и ударим!
Павел был 'За' — и даже очень. Учитывая резко возросший авторитет РПЦ, после того, как её возглавили 'нестяжатели', именно России подход с 'Империями Света' и 'Империями Зла' давал наибольшую выгоду.
К сожалению, возникла и проблема…
' — Не могу сказать тебе, насколько стыдно писать такое, но в грядущей войне со странами Зла, я скорее всего не смогу тебе серьёзно помочь.
Знаю, что без моих войск ты в ближайшие годы сможешь воевать только от обороны — учитывая возможности английского и французского флотов и опасности высадки десантов на твоих берегах. Но пойми, что большую армию я всё равно тебе не смог бы дать — границы России велики и чтобы прикрыть их надёжно, приходится изрядно потрудиться. Двадцать, тридцать — много шестьдесят тысяч солдат, не больше. Да и последнее — разве что при предельном напряжении сил.
Ну а сейчас возникла такая ситуация, когда я смогу раздвинуть Горизонты для России. В Средней Азии — период безвластия и Гражданских Войн, когда все дерутся против всех. Учитывая, что недавно там прокатилась целая серия эпидемий и земли те изрядно обезлюдели, время для массового переселения русских крестьян — просто идеальное.
Некому оказывать сопротивление, да и откровенно — незачем. Многие народы встречают нас с превеликой радостью, ибо после ханов с их привычкой варить в масле неугодных подданных, русские законы — прямо‑таки образец справедливости и милосердия. Жители земель тамошних нас пусть и опасаются как чужаков, но не слишком.
Однако хватает и тех, кто не желает видеть нас и объявляет 'Священную войну'. И пусть в большинстве своём воины они никудышные, умелые только с безоружными крестьянами, но знание местности и привычка воевать в сих жарких краях даёт немалые преимущества. Так что приходится держать там войска и вооружать переселенцев. Сотня русских солдат может противостоять нескольким тысячам дикарям, но необозримые просторы Средней Азии требуют множества воинов.
И наконец — то, о чём пока знаешь только ты и немногочисленные мои сановники: есть возможность прибрать к рукам Персию. Пусть не всю, пусть там будет тлеющий многие десятилетия конфликт, требующий постоянно вмешательства войск… Но это возможно, понимаешь?!
Поскольку Кавказ уже мой, я могу не слишком опасаться ни вмешательства Турции, ни вмешательства кавказских племён. И тогда…Выход в океан Индийский!
А что это даёт, ты и сам знаешь. Прежде всего я смогу противостоять англичанам, французам и их союзникам, хозяйничающим в дано регионе. Не знаю пока, насколько это противостояние будет успешным, но если ты продержишься несколько лет, то экономика враждебных стран, опирающаяся на жесточайшее разграбление Индии и Южной Америки — рухнет — особенно пострадают англичане.
Они просто не выдержат войны в Европе и одновременно — войны в Азии. Так что тебе нужно просто продержаться несколько лет, после чего твоя Империя сможет называться Римской уже с полным основанием.
Понимаю, что эти несколько лет дадутся тебе тяжело, но надеюсь, что и ты поймёшь — иначе я поступить не могу. Шанс увеличить Россию территориально, получить выход на рынки Азии и выход в Индийский океан значит слишком много. И что немаловажно — мои действия будут идти на пользу и тебе. Пусть косвенно, опосредованно, но несомненно будут.
Более того, именно такое давление на уязвимые колонии наших врагов, я считаю самой верной стратегией.
Надеюсь, ты сможешь понять и простить меня.
Павел.'
Отложив в сторонку письмо бывшего ученика, император призадумался… Информация не самая приятная… Знать, что помощь от России будет скорее символической… Зато Павел фактически отдал ему Европу — теперь про российские Балканы даже говорить будет неудобно. Не то, чтобы они были нужны Владимиру, но всё же. Просто вектор развития Российской Империи смещается в Азию.
' — Гм… Великая Тартария**** — версия 2.0 получается', — мысленно хмыкнул Рюген.
Как русский, он был в диком, бешеном восторге от такой возможности для России — это ШАНС! Но как король Венедии и император Священной Римской Империи не мог не понимать, что проблем у него прибавилось. Не то чтобы очень сильно… Павел явно переоценивал значимость русских войск и русской экономики для него. Конечно, тридцать — пятьдесят тысяч солдат дополнительно, лишними бы не были, но и так ничего страшного. В принципе, планы и так строились исключительно 'от обороны'.
'Технически' он мог разгромить Францию — не без труда, с серьёзными потерями, но смог бы. А как быть с Англией? Как быть с мелкими, но многочисленными союзниками? Они ведь не будут сидеть сложа руки… Вот и приходится продумывать военные действия так, чтобы они проходили вблизи границ Империи… Да можно даже в Империи, лишь бы не в Унии и тем более не в Венедии… А что? Пфальц, в котором правит Виттельсбах, тоже считается часть Империи…
Да и экономика… Это в 'домашних' войнах, ведущихся в основном на расстоянии нескольких сот километров от его владений, он мог себе позволить стотысячные армии — на короткое время. А вот если война затягивается, то содержание такой армии становится делом неподъёмным. Так что — 'играем от обороны'.