Сейчас я иду к молодому мистеру Брауну, чтобы проверить его интуицию. Завтра ночью, когда в лагере станет спокойно и худшие эманации, излучаемые Вашей аудиторией, рассеются, я навещу Вас опять, для более долгой беседы, так как Вы должны быть предупреждены о некоторых событиях, которые произойдут в будущем»[147].
Как справедливо отмечает Джеффри Барборка в своей книге, «хотя полковник Олькотт характеризует письмо, возникшее у него на ладони, как личное (и та часть письма, которая таковой является, здесь не приводится), основное его содержание подчеркивает тот факт, что главной целью визита Кут-Хуми к Олькотту было предоставление ему зримых доказательств того, что Махатмы реально существуют и являются живыми людьми, и Их письма действительно были написаны Ими самими[148].
Получение Олькоттом материализованного послания Учителя доказывало также и тот факт, что письма Махатм могли быть созданы и переданы без посредничества Е.П. Блаватской, которая в тот момент находилась далеко в Адьяре»[149].
Феноменальные исчезновения
Способность к материализации подчас помогала ее обладателям не только создать наилучшие условия для мгновенных перемещений в пространстве – с какими бы то ни было целями, – но и сохранить жизнь, о чем свидетельствуют исторические хроники. Так, знаменитый философ и духовный учитель Аполлоний Тианский, дерзнувший открыто бросить вызов порочному и жестокому римскому императору – тирану Домициану, был вызван в суд, где в присутствии сотен римских граждан, заполнивших трибуны, ему было предъявлено обвинение в антиримской деятельности и святотатстве. Наказание, которым каралось подобное преступление, было традиционно – казнь, в лучшем случае – тюрьма. Но, стоя перед римским императором, 85-летний мудрец гордо бросил тирану: «Ты можешь бросить в тюрьму мое тело, но не душу. Но я добавлю, что и тело мое ты заключить не сможешь». При этих словах на месте, где стоял Аполлоний, блеснула ослепительная вспышка света – и знаменитый мудрец буквально растворился в воздухе на глазах огромной толпы.
Способностью к дематериализации обладали не только Махатмы, но и их наиболее продвинутые ученики и сотрудники, в частности Е.П. Блаватская. Интересно отметить, что Блаватская пользовалась этой способностью не только тогда, когда ей приходилось материализовывать какие-либо предметы для того, чтобы доказать окружающим реальное существование паранормальных сил. Были времена, когда Елена Петровна, подобно своим Учителям, в силу определенных обстоятельств дематериализовала и затем вновь материализовала и свое собственное тело.
В частности, полковник Олькотт в своих дневниковых записях сохранил интересные воспоминания о необычных явлениях, происходивших с Е.П. Блаватской. «…Мы находились в гостиной, потом Е.П. Блаватская вышла, чтобы взять что-то в своей спальне. Я видел, как она поднялась по ступенькам и вошла в свою комнату, оставив дверь открытой. Время шло, но она не возвращалась. Я долго ждал, затем, потеряв терпение, позвал ее. Ответа не было, и я забеспокоился, опасаясь, не стало ли ей плохо. Зная, что она не занята приватно – так как дверь в ее комнате оставалась открытой, – я направился в ее комнату, еще раз окликнул ее и вошел. Ее нигде не было, даже под кроватью и в туалетной комнате. Она исчезла! Выйти из комнаты обычным путем она не могла, так как за исключением двери на лестницу другого выхода просто не было, ее комната была тупиковой. В свое время я был способен сохранять спокойствие в процессе длительного цикла экспериментов, но это происшествие сильно меня обеспокоило. Я вернулся в гостиную, закурил свою трубку и попытался понять, что происходит… Я решил, что со мной проводят какой-то тонкий эксперимент на ментальном уровне и что Е.П. Блаватская отключила мои органы чувств, лишив меня возможности видеть ее присутствие в комнате, в то время как она, вероятно, находится совсем рядом со мной.
Через некоторое время она, как ни в чем не бывало, вышла из своей комнаты и вернулась ко мне в гостиную. Когда я спросил ее, где она была, – она, усмехнувшись, ответила, что у нее были некоторые дела в оккультном мире, и поэтому ей пришлось стать невидимой. Но как она это сделала, она не объяснила. Подобные шутки она проделывала и со мной, и с другими сотрудниками и до, и после нашего путешествия в Индию»[150].
Чудесные спасения
Таинственные случаи из жизни Е.П. Блаватской
Учителя нередко прибегали к мгновенным перемещениям в пространстве и материализации своих тел для спасения жизней своих учеников и сотрудников – начиная с их детских лет. Так, чудесная помощь Свыше была не раз оказана Елене Петровне Блаватской и еще нескольким будущим деятелям теософского движения. Оставившая нам интересные воспоминания о жизни и деятельности Блаватской графиня Констанс Вахтмейстер так писала о необычных происшествиях ее детства: «В детстве она часто видела рядом с собой астральный образ, который всегда появлялся в минуты опасности, чтобы спасти ее. Е.П. Блаватская привыкла считать его своим ангелом-хранителем и чувствовала, что всегда находится под его охраной и покровительством»[151].
О том же упоминает и А.П. Синнетт в своей книге «Случаи из жизни госпожи Блаватской»: «Еще с детства этот образ господствовал в ее воображении. Он был всегда одним и тем же, его черты никогда не менялись; когда пришло время, она встретила его в облике живого человека и сразу же узнала, как будто при нем выросла»[152].
Как говорила Синнетту сама Блаватская, таинственный Покровитель хранил ее от бед и не один раз спасал ей жизнь. Первый случай его таинственной помощи связан с падением маленькой Елены с целой пирамиды столов и стульев, которую она соорудила, чтобы добраться до закрытой шторой картины, висевшей высоко на стене. Это падение вполне могло стоить ей жизни. Картина, закрытая шторой, находилась среди домашней галереи фамильных портретов в доме Ган и давно уже возбуждала интерес живой и любознательной девочки. Поскольку домашние отказались объяснить ей, чей это портрет и почему он закрыт, маленькая Елена, отличавшаяся самостоятельностью и упорством в достижении целей, решила открыть тайну необычного портрета сама. Как писал Синнетт с ее собственных слов, «она пододвинула к стене стол, поставила на него столик поменьше, на него – стул, затем вскарабкалась на это непрочное сооружение и, опираясь на пыльную стену одной рукой, другой рукой отдернула штору. Увиденное так изумило ее, что она невольно подалась назад, и ее шаткое сооружение немедленно развалилось. Елена так и не смогла объяснить потом, что же все-таки произошло. Она потеряла сознание в тот самый момент, когда пошатнулась и стала падать; когда же она пришла в себя, то оказалось, что она лежит на полу совершенно целой и невредимой, столы и стул стоят на своих местах, штора на картине по-прежнему задернута, и можно было подумать, что все это ей просто привиделось, если бы высоко на пыльной стене рядом с картиной не осталось отпечатка ее маленькой ручки»[153].
Другой случай помощи загадочного Покровителя был связан с опасным случаем, произошедшим во время катания Елены на лошади. Однажды (Елене было тогда тринадцать лет) во время ее занятий верховой ездой лошадь чего-то испугалась и понесла. Елена вылетела из седла, но одна нога ее застряла в стремени – и она повисла на нем. Девочка не сомневалась, что разобьется, прежде чем лошадь успеют остановить, но вместе с тем ясно ощущала, как кто-то поддерживает ее, не давая упасть на землю и удариться[154]. Когда лошадь наконец остановили, Елена оказалась жива и невредима.
Участие Учителей в жизни Елены Петровны и необычное проявление Их помощи стали еще заметнее при ее вступлении на путь ученичества. Следующей необычной вехой в жизни Елены стала встреча с Учителем на мосту Ватерлоо, произошедшая в достаточно драматический период ее жизни. С ранней юности смыслом жизни талантливой и необычной девушки был поиск духовных ценностей и знаний. Ради них Блаватская путешествовала по всему свету, изучая наиболее значительные духовные и оккультные учения – от астрологии до каббалы и алхимии, но она так и не смогла найти Учителя, который раскрыл бы ей истинный смысл древней мудрости и, выражаясь словами алхимиков, открыл бы ей философский камень и Красную Деву. Разочарование в результатах долгих поисков привело Елену к глубокому душевному кризису. Как писала сама Е.П. Блаватская в письме к князю Дондукову-Корсакову, – страдающая от всего, уставшая от старой графини Багратион, компаньонкой которой на время поездки в Лондон ей пришлось стать и которая заточила ее в гостинице и постоянно заставляла читать Библию и «Четьи-Минеи», она пришла на мост Ватерлоо, испытывая сильное желание умереть. Грязные воды Темзы казались ей желанным ложем – не найдя духовного знания, она готова была обрести вечный покой. И в этот момент тяжелейшей депрессии перед ней вдруг вновь появился любимый и загадочный облик ее детских видений – ее Учитель! По словам Елены, Он духовно пробудил ее и спас и, примиряя с жизнью, обещал ей «Камень и Деву[155]»[156].
Учитель оберегал Е.П. Блаватскую от опасностей и во время ее многолетних путешествий по разным странам. Так, когда интересующаяся различными духовными и оккультными практиками Елена Петровна решила изучить магическое искусство вуду, Учитель явился ей в видении и предупредил об огромных опасностях, которые таит в себе эта практика. Вняв предупреждению, Блаватская тотчас уехала из той местности…
Ко всему изложенному ранее следует добавить, что Адептам Белого Братства нередко приходилось прибегать и к появлению в любых точках планеты не только видимо для окружающих, т. е. в своих физических телах – путем их мгновенной материализации в заданной точке земного пространства, – но и невидимо для людей, в Их астральных телах. Это делалось Учителями для оказания помощи конкретным людям или с целью влияния на определенные события в благоприятном направлении. Присутствие Махатм, в том числе и в Их астральных телах, благодаря мощному духовному потенциалу их аур оказывало положительное воздействие на все, с чем доводилось Им соприкоснуться.
Некоторые люди (в частности, сподвижники Е.П. Блаватской), обладающие повышенной сенситивностью, могли видеть появления Махатм в Их астральных телах. Как свидетельствовали они в своих воспоминаниях, Учителя появлялись в астрале не только для спасения жизней своих учеников, но и для помощи в решении наиболее важных вопросов, связанных с теософским движением.
Так, собрание Теософского общества в Лондоне 7 апреля 1884 года должно было иметь особо важные последствия, потому что в обществе назрел внутренний кризис. Причиной его стала необходимость выбора новых должностных лиц и разрешения спора между двумя фракциями общества. На этом собрании несколько теософов видели появление Махатмы М. в Его астральном теле. Как вспоминала одна из участниц собрания, активная деятельница теософского движения Мэри Гебхард, неожиданно справа от нее, немного впереди, в астральном свете возник силуэт очень высокого человека величественного вида, и благодаря одному из рисунков, виденных ею у Синнетта, она сразу же узнала Махатму М. Видение длилось всего несколько мгновений. Кроме миссис Гебхард появление Учителя видели еще полковник Олькотт, Мохини и, разумеется, Е.П. Блаватская[157].
Надо думать, присутствие Махатмы М. в астральном теле на собрании сыграло свою роль в успешном разрешении проблемы, возникшей в работе Теософского общества.
Необычная помощь (свидетельства Рерихов)
Не меньше чудес, связанных с участием в их жизни Учителей Шамбалы, повидали за свою жизнь и Рерихи. За долгие годы сотрудничества с Учителями все члены семьи Рерихов не раз становились свидетелями изумительных, сверхчеловеческих духовно-психических способностей своих Наставников.
Учителя часто оказывали Рерихам разнообразную помощь в их просветительской работе. Конечно, Адепты своевременно приходили на помощь Рерихам в трудных ситуациях, и чаще всего эта помощь осуществлялась с использованием различных каналов Тонкого мира, при которых определенные знаки и советы Свыше получали не только сами Рерихи, но и их сотрудники, а иногда, в особых случаях, и их потенциальные недоброжелатели.
Один из подобных случаев, имевших место в жизни Рерихов, Елена Ивановна описала в своих письмах друзьям: «Были там проявлены и чудеса Преподобного Вл[адыки] Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н[иколая] К[онстантиновича] и моего сына от страшной опасности, другое – в связи с обвинением в масонстве. Человек, написавший статью о якобы масонстве Н[иколая] К[онстантиновича], готовился на следующий же день сдать ее в печать. И вот в ночь он имел видение Св[ятого] Сергия, которое так потрясло его, что он тут же разорвал свою статью и на следующее же утро поехал знакомиться с Н[иколаем] К[онстантиновичем], которого раньше в глаза не видел. Подробности этого видения изумительны, но они не для почты. При свидании расскажу»[158].
Добавим, что великий русский святой, Преподобный Сергий Радонежский, был одним из воплощений Махатмы М., духовного Учителя Рерихов. В одной из своих прежних жизней Махатма М. появлялся как духовный Наставник русского народа! Поэтому Рерихи всегда с особым трепетом относились к образу Преподобного Сергия.
Встречи и общение Рерихов с их Учителями тоже часто отличались весьма необычными обстоятельствами.
Свидетелем необычных способностей Учителей стал выдающийся ученый-востоковед с мировым именем – Юрий Николаевич Рерих, старший сын Е.И. и Н.К. Рерихов. Этот эпизод его жизни был записан одним из последователей Живой Этики, В.А. Вераксо, несколько раз встречавшимся с Ю.Н. Рерихом после его приезда в Москву. В.А. Вераксо в своих воспоминаниях так передавал рассказ ученого.
Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним из самых священных мест Индии, к Николаю Константиновичу часто приходил таинственный посетитель – лама (так называют жители Тибета буддийских священнослужителей). Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого ученого, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учеников Ю.Н. Рериха в своих воспоминаниях описал этот эпизод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими загадочными визитами. Однажды во время прихода таинственного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не обращая внимания на вошедшего. «Я сел на край стула и словно одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда Отец перенес меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро Отец с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий Николаевич понять, как Лама-наставник уходил при закрытых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму человеческую, прошедшую сквозь… стену»[159].
В.А. Вераксо пишет и о случае необычной помощи Ю.Н. Рериху со стороны Учителя. Это было во время работы экспедиции Рерихов в Монголии в 1926–1928 годах. «Двигаясь из Монголии на верблюдах по горным массивам монгольского Гоби, члены экспедиции посещали кочевья монголов в этих районах. Разбившись на отряды, они изучали памятники, остатки древних погребений, вели раскопки, делали зарисовки, этюды.
Ю[рий] Н[иколаевич] собирал лингвистический материал, изучая наречия оседлых и кочевых народностей. Местность была неспокойная. Экспедиции приходилось отбивать нападения кочевников.
Заняв деревянную палатку в покинутом стойбище, Юрий Николаевич день проводил в разъездах, возвращаясь к ночи в свое жилье. Да и здесь засиживался допоздна, приводя в порядок собранный материал при огне светильника. «Вокруг ни души на десятки километров, только один я в своем жилище. Я так был насыщен впечатлениями, что не думал об опасности, – говорил Юрий Николаевич, отвечая на мой вопрос, не страшно ли ему было в одиночестве. – В тот вечер я так углубился в обдумывание материала, что потерял счет времени. Палатка тесная, лишь стол около оконца да кровать у стены, вот и вся площадь. За окном холмы да тьма кромешная. На миг я задумался, сидел уставший, отдавшись странному покою. «Отодвинься от окна», – почудился мне голос. Я счел его за иллюзию и, очнувшись, продолжал писать. Голос повторился громче, сильнее, но, то ли в сосредоточенности, то ли из-за усталости, я пренебрег им. Словно удар молнии пронзил меня, и уже ясно зазвучал громовой голос: «Отойди от окна!» Одновременно меня отбросило в сторону. В этот миг раздался выстрел, пуля, пробив окно, застряла в стене напротив. Так я приобрел друга, спасшего меня»[160].
Как вспоминал В.А. Вераксо, позднее в течение нескольких лет работы экспедиции в странах Востока к Ю.Н. Рериху приходил Наставник, подолгу беседовавший с ним, – так же, как в свое время это делал таинственный гость его отца, Николая Константиновича…
Уже после ухода Рерихов из жизни их помощь с иного плана бытия получали их сотрудники, участники рериховского движения. Это было самое драматичное для рериховцев время – годы сталинских репрессий. Как известно, в годы правления Сталина рериховское общество в Риге было разгромлено, а его члены были сосланы в лагеря. Не все из них, отсидев по 20 лет строгого режима, вернулись домой. Руководитель рижских рериховцев, Рихард Рудзитис, во время следствия по делу общества был подвергнут «допросу с пристрастием», т. е. фактически пыткам в казематах всесильной Лубянки.
В своем дневнике он оставил записи о событии, которое запомнилось ему на всю жизнь. В самый ужасный момент пыток, когда боли стали невыносимыми, окружающий его мир вдруг словно растворился. Исчезли стены мрачного подземелья, исчезли лица палачей и нечеловеческая, разрывающая тело и сознание боль… Перед глазами Рудзитиса возникло Видение – Образ Держательницы Мира на горной вершине, – тот самый, что был изображен на одноименной картине Н.К. Рериха, посвященной Елене Ивановне Рерих… Это сотрудница Махатм – Елена Ивановна Рерих – пришла на помощь своему ученику в столь тяжелый момент его жизни…