При диафрагмальной грыже возникает конфликт между полярными областями. Обычно архетипически женская область живота находится под давлением грудной клетки, то есть женское начало подавляется мужским. Если диафрагма слаба, происходит обратное: нижняя область давит на верхнюю. Таким образом, речь идет об атаке подавленного женского полюса на доминирующий мужской. Происходит прорыв «водораздела» (диафрагмы), и стихии смешиваются. Симптомы (изжога и кислая рвота) ясно показывают, что человек страдает от переизбытка кислоты, чего сам, разумеется, не осознает. Чтобы преодолеть эту проблему, ее необходимо поднять до уровня головы, что и происходит в буквальном смысле: кислота (материальное воплощение мужского начала) смешивается с водой и пищей (материальное воплощение женского начала), поднимается к голове (к полости рта) и исторгается в виде рвоты. Таким образом, симптом вынуждает человека открыто проявить мужскую агрессию. Кроме того, человек вынужден оставаться после еды в вертикальном положении: если он приляжет, съеденное непременно выйдет наружу. И в этой позе (с высоко поднятой головой) мужская стихия вновь доминирует над женской.
Таким образом, симптом недвусмысленно призывает человека осознанно активизировать взаимодействие мужского и женского начал.
VII Живот
Живот – это своего рода оппозиция головы, хотя и в значительной степени ей подчиненная. В процессе эволюции голова человека в прямом смысле поднялась над всеми остальными частями тела и прочно обосновалась на этой позиции. Даже когда человек в унынии опускает голову, физически она по-прежнему остается на самом высоком месте. Но так было не всегда.
Если провести параллель между эволюционным развитием всего человеческого рода и физическим формированием отдельного человека, мы заметим, что как для наших далеких предков, так и для современных малышей «ползункового» возраста самая важная часть тела – это живот. Он остается в центре внимания до тех пор, пока не начинает доминировать голова. Жизнь младенца сосредоточена вокруг живота и исходящих от него ощущений. Даже сердце для него менее значимо. Мыслительная деятельность грудничка и вовсе занимает подчиненное положение.
Но, став взрослыми, об этой ранней фазе «господства живота» мы вспоминаем очень неохотно. Такие уничижительные выражения, как «ползать на брюхе» (= «унижаться, пресмыкаться») или «набивать пузо» (= «жадно есть», «быть неразборчивым в пище»), показывают, насколько мало мы ценим свой живот. Если мы говорим человеку: «Слушай ухом, а не брюхом», – это означает, что мы относимся к нему с явным пренебрежением, считаем невнимательным, глупым, ленивым и, естественно, ничего хорошего от него не ожидаем.
Впрочем, для людей, воспитанных в другой культуре, например, для индусов, живот является «местом обитания» интуиции и чувств. Как правило, они живут и действуют так, как им подсказывают ощущения. Мы еще используем выражение «чуять нутром», хотя практически не понимаем его истинного глубокого смысла. Если голову можно рассматривать как духовный, а сердце – эмоциональный центр в организме человека, то живот – это средоточие непосредственных «детских» чувств.
Живот первым реагирует на определенные проблемы: его сводит от страха, в нем жжет и колет от гнева (острые переживания всегда в первую очередь бьют по желудку). Маленький ребенок коликами в животе реагирует на любое нарушение самочувствия, хотя истоки проблемы могут находиться совершенно в другом органе. Пока ребенок живет «во власти живота», все неприятные ощущения будут приводить к таким болям, поскольку любая проблема нарушает ощущение середины мира. Даже у взрослых мысль об определенных обременяющих темах вызывает боль в животе, хотя умозрительно их «центр мира» уже давно переместился намного выше (интеллектуальные проблемы прежде всего приводят к головным болям, эмоциональные затрагивают сердце).
Голова – наш интеллектуальный центр. Однако центр телесного мира человека по-прежнему располагается в животе. Философ и психолог Карлфрид Граф Дюркгейм даже назвал живот «центром вселенной человека».
Невероятные достижения мастеров восточных единоборств показывают, сколько силы на самом деле сосредоточено в животе. Парадоксально, но при этом живот является и нашим самым слабым местом. С освоением прямохождения человек сделал живот беззащитным перед лицом физической агрессии. Если чувствительные органы головы защищены черепом, подобно ядру ореха, сердце и легкие огорожены костной конструкцией – грудной клеткой, органы таза также надежно спрятаны в костном «резервуаре», то нежные внутренние органы живота окружены только относительно мягкими мышцами. Это обстоятельство заставляет обратить внимание на еще одну «мягкую» (согласно первичным принципам – женскую) проблему: необходимость защищать живот во время беременности (живот изначально является «местом принятия», что подчеркивает его женскую природу).
Если человека бьют по голове, это, несомненно, оскорбление. Удар по животу – это нечто намного более опасное. Своей уязвимостью живот как бы олицетворяет страх за существование в этом опасном мире.
Кроме того, одна из основных функций живота – прием и переработка пищи. Здесь проявляется и собственная полярность: с одной стороны – голод как отражение недостатка и затруднений, связанных с необходимостью добывать пищу, с другой – наполненность, довольство от насыщения. Малыш довольно гладит себя по животу, потому что еда, порадовавшая живот, обеспечила его существование. Но и взрослые любят свой живот, когда поедают вкусные блюда.
Связь между страхом за существование и животом видится еще отчетливее, когда мы вспоминаем о пупке. Во время внутриутробного развития пуповина является для плода центром вселенной (= пупом земли), но вместе с тем таит и серьезную угрозу для его существования. Обрезание пуповины на физическом и духовном уровнях – очень опасный и болезненный акт, с которым связан первый тяжелый жизненный кризис. Еще не опробован и не освоен новый канал жизнеобеспечения, а старый, испытанный и надежный, – пуповину – обрезают. Со страха умереть от голода начинается жизнь каждого человека, приходящего в этот мир.
Остающийся в память о пуповине пуп (пупок) – это, в сущности, первый шрам, полученный в борьбе за существование, – шрам, от которого человек ни за что не хотел бы отказаться. Попытка избежать перерезания пуповины на душевном и духовном уровнях вызывает большие проблемы, о которых мы еще поговорим, когда будем обсуждать язву желудка и двенадцатиперстной кишки.
Состояние живота наглядно показывает, каковы материальные резервы человека. Достаточно окинуть взглядом толпу, чтобы убедиться в правильности этого утверждения. В нашу эпоху изобилия большинство цивилизованных людей в буквальном смысле носит на себе солидные свидетельства материального благополучия. Вероятно, такие люди в глубине души не доверяют банкам и домашним несгораемым шкафам.
В странах Востока, например, в Индии, толстый живот и сегодня является признаком богатства. Медицинская статистика показывает, что многие люди могут удовлетворить стремление иметь вес в обществе только на уровне замещения. Тем не менее, вес в физическом смысле в нашем обществе не принято считать ценностью. В современном цивилизованном обществе прежде всего ценится умная (полная) голова, а всякий намек на полноту ниже пояса считается некрасивым и неприличным. Когда дела идут плохо, мы подбадриваем себя: «Не унывай, выше голову!» Движение мыслей в голове нам желанно, в отличие от всякого заметного движения в животе. Современная индустриальная культура поклоняется голове в ущерб интересам живота. Ее идеал – это человек разумный, которому тело нужно только для того, чтобы высоко нести голову. Это особенно заметно при сравнении с образцами архаичных восточных культур. Для буддистов, например, нет ничего странного в том, что в конце жизни просветленный Будда нашел успокоение в теле, покрытом массивными складками жира. Для них в полноте телесной отражается полнота духовной жизни: тело, душа и дух едины и неразделимы. Для нас вид располневшего Иисуса Христа просто немыслим (и неприемлем). В образе Христа главное – идея жертвования всем телесным в пользу духовного.
Таким образом, на долю несчастного живота цивилизованного европейца выпадает неблагодарная задача быть живым воплощением разнообразных проблем бытия. (За что мы крайне редко бываем признательны.) Даже в разговорной речи живот чаще, чем голова, используется для того, чтобы нелестно отозваться о человеке. Пословица «Сытое брюхо к учению глухо» подчеркивает противоположную направленность интересов нижней и верхней частей тела, причем здесь содержится и намек на конкуренцию за основной «жизненный сок» – кровь. Она необходима для процесса пищеварения, и, если кровь «приливает к животу», ее недостаток сказывается на мыслительной деятельности. Поэтому «человек головы» должен быть аскетичным, в высшей степени духовным и разумным. «Человек живота» больше ориентирован на свое тело и, соответственно, на плотские утехи и полагается в первую очередь на свои непосредственные ощущения и чувства.
VIII
Желудок
Желудок по форме похож на серп полумесяца. Здесь господствуют те же принципы, что и в ротовой полости: женское (= лунное) начало преобладает, образуя как внешнюю, так и внутреннюю, «пещерную» суть. Функционально этот аспект также выходит на первый план при ритмичном перемешивании пищевой кашицы, происходящем благодаря перистальтическим движениям мускульных стенок. Таким образом вся пищевая кашица насыщается желудочным соком, то есть соляной кислотой и ферментами, подготавливающими расщепление белка. В секреции этих едких соков проявляется марсианский компонент. Уравновешивает его секреция желудочной слизи, которая должна предохранять стенки желудка от воздействия агрессивных соков, сама всецело принадлежа сфере лунного. Желудок может достойно решать свои задачи только при соблюдении равновесия между защищающим воздействием желудочной слизи и агрессивным воздействием желудочного сока. Желудочные симптомы всегда связаны с нарушением этого баланса.
Само звучание слова «желудок» сближает его со словом «желать». Но латинское ventriculus приводит нас к более глубокой аналогии. Это слово происходит от слова venter, которым обозначались и материнское чрево, и находящийся в нем плод, и тело человека, и живот, и желудок, и неумеренное поглощение пищи (обжорство). По сути, ventriculus – это вместилище всего. В древности желудок отождествлялся с животом, и для их обозначения употреблялось одно и то же слово. Да и сегодня при боли в желудке любой ребенок и многие взрослые говорят: «У меня болит живот».
Правда, боль в животе может указывать и на некоторые проблемы в области чувств. Живот может разболеться от страха. Любые неконтролируемые чувства, особенно тревога и раздражение, могут ударить по желудку. В то же время интеллектуальные проблемы, скорее всего, будут выражены головной болью (от них частенько «раскалывается голова»), а эмоциональные затронут область сердца. И если голову можно рассматривать как духовный, а сердце – эмоциональный центр человека, то желудок – это средоточие чувств.
Особая значимость желудка как «ключевой фигуры» среди всех органов брюшной полости подчеркивается его близостью к сердцу. Речь идет не только о пространственном соответствии (близости месторасположения), но и о значении, которое мы придаем этим органам, что отразилось также и в языке. Сердечные камеры называются желудочками, а вход в желудок носит название kardia, что в точном переводе с греческого означает «сердце».
Анатомически сердце и желудок расположены так близко друг к другу, что боли в области входа в желудок часто трудно отличить от сердечных болей. Кроме того, известно, что «путь к сердцу лежит через желудок». Мы можем выразить одно и то же чувство, сказав: «Я люблю это всем сердцем», или: «Мне это так нравится, что просто хочется проглотить».
Сердце является символическим центром чувств в области груди, желудок играет ту же роль в области живота.
Вспомним о героическом путешествии пищи, которое началось с преодоления губ. Именно в желудке пища находит спокойное, защищенное место – «пещеру» с мягкими, покрытыми слизью стенками, где ее баюкают нежные перистальтические волны. В то же время здесь она подвергается основательной очистке (настоящей дезинфекции) едкой соляной кислотой. Все опасное для организма, в том числе чужеродные формы жизни (бактерии), растворяется в этой кислоте. Одновременно продолжается подготовка пищевой кашицы к расщеплению на составные части.
Итак, с одной стороны, речь идет о месте отдыха, где можно сделать передышку и подготовиться к дальнейшим испытаниям. С другой стороны, даже здесь невозможно укрыться от агрессивной марсианской энергии. Но противоборствующие силы не столько соревнуются друг с другом, сколько, в идеале, поддерживают друг друга в равновесии. Все проблемы с желудком, как правило, заключаются именно в том, что между ними возникает конфликт.
Большую часть этих проблем можно выстроить в последовательном порядке, собрав из них своеобразную «цепочку эскалации», где каждая последующая ступень является логическим продолжением предыдущей.
1. Раздражение слизистой оболочки желудка
Начальное звено нашей цепочки – это раздражение слизистой оболочки желудка, сокращенно называемое раздражением желудка. Уже на этой относительно «пологой» ступени проявляются те же принципы, которые вызывают более тяжкие последствия. Равновесие между силами защиты и нападения смещается в пользу вторых. В основном это происходит из-за ослабевания защитных факторов. Слой слизи на стенках желудка истончается, и они становятся чувствительными к едкому желудочному соку. Происходит раздражение слизистой оболочки, и она воспаляется.
Такое состояние слизистой оболочки желудка показывает, насколько изранена душа человека, хотя сам он этого не сознает. Наличие таких скрытых проблем характерно и для людей, страдающих дуоденитом, но речь об этом еще впереди. В недостатке желудочной слизи отражается дефицит ощущения защищенности и душевной мягкости. Кроме того, воспаленный желудок демонстрирует, что скрытая агрессия направлена против собственного тела, вместо того чтобы быть направленной вовне (на борьбу с вызвавшими ее причинами).
Типичные желудочные больные часто выглядят угрюмыми, уголки рта у них привычно опущены, а глубокие носогубные складки делают лицо «тяжелым». На таких лицах написана неизбывная скорбь. Такое впечатление, что жизнь человека движется «со скрипом», потому что в тянущем ее «моторе» полно песка. Однако сам больной чаще всего не осознает эти «неполадки» в своем организме и не избавляется от них, хотя для этого достаточно всего лишь научиться адекватно выражать свои чувства.
Загнав страдания внутрь себя, больной часто чувствует себя обиженным. Но и здесь очевидна его неосознаваемая установка: окружающие ранее обходили его своим вниманием и потому теперь «обязаны» о нем заботиться, чтобы завоевывать его расположение. Такой человек подобен маленькому ребенку, который не научился быть ответственным за свою жизнь. Он не умеет выражать свои чувства и желания так, как подобает зрелому человеку. Вместо того чтобы по-настоящему взаимодействовать с окружающим миром, больной неосознанно борется с самим собой и со стороны выглядит как упрямый обиженный ребенок.
Задача, которую ставит перед человеком симптом раздраженного желудка, будет повторяться в каждом звене нашей «цепочки эскалации» (в том числе, когда мы доберемся до рассмотрения язвы желудка). Когда чувство защищенности (которое символизирует слизь) ослаблено на телесном уровне, это следует расценивать как сигнал к тому, чтобы преодолеть чрезмерное стремление к защищенности на уровне души. Необходимо не ждать и не требовать поблажек от окружающего мира и в то же время более осознанно обходиться с собственной агрессией – то есть направлять ее на борьбу не со слизистой оболочкой желудка, а со страхами и обидами, гнездящимися на уровне души.
Воспаление желудка явно указывает на наличие конфликта в сфере чувств, связанного с темой защищенности. Поэтому надо избавиться от той чрезмерной защиты, которая сковала чувства подобно тюремным цепям. Вероятно, в результате внешне человек станет жестче и агрессивнее по отношению к окружающему миру, но это избавит его от болезненного симптома.
Возможна и несколько иная ситуация, при которой задействован другой физиологический механизм. Нарушение кровоснабжения слизистой оболочки желудка приводит к недостаточной выработке слизи. Символически это говорит о том, что человек пренебрегает чувством самосохранения. Сокращается приток жизненной энергии в место защиты и сохранения. Таким образом, тело откровенно сообщает человеку, что должно стать его задачей на духовном уровне: необходимо инвестировать энергию не в регрессивное по сути стремление защититься, а направить ее на борьбу и взросление. Симптомы говорят образным языком: еда причиняет боль, а это значит, что больному пора прекратить баловать себя пищей и заниматься накопительством в надежде «обеспечить тылы». В более сложных случаях рекомендуется более или менее длительное воздержание от пищи (голодание), что в результате помогает умерить аппетит и на будущее. Если пациент уже не ест так много, как раньше, соответственно, снижается и его зависимость от ощущений, которые возникают после поглощения пищи. На духовном уровне главная задача заключается именно в том, чтобы стать независимым от стремления к насыщению. Но для подобных больных нет ничего более мучительного, чем отказ от еды, дающей такое важное для них чувство наполненности, сытости.