Осознав, что полномочия ее приемной матери как правительницы ограниченны, Лея отказывается от ее уроков культуры в пользу более агрессивных и физически тяжелых уроков, которые дает ей отец.[306] Согласно модели Мердок, женщины часто наделяют архетип матери мстительными, собственническими, разрушающими чертами.[307] Так происходит из-за желания облегчить свою сепарацию от матери, причем совсем не обязательно, что настоящая мать действительно будет обладать подобными характеристиками. Художественные произведения часто рассказывают о подобном отделении от матери, при этом фигура матери может быть отсутствующей («Вероника Марс»), умершей («Русалочка») или обладать злодейскими чертами (разнообразные злые мачехи, как в сказке «Золушка»). В других случаях сепарация от матери происходит в результате чрезмерно идеального поведения и навязчивой поддержки, побуждающей выйти из ее тени. В итоге Лея символически отказывается от женственности своей мягкой приемной матери и идет по пути своего отца. Лея боготворит Бейла, как и все, кто с ним знаком, за то, что он делает для Республики.
Отождествление с мужественностью и поиск союзников
Многие женщины, добившиеся успеха в мужских профессиях, воплощают в себе черты, свойственные мужчинам и отождествляемые с мужественностью.[308] В греческой мифологии есть пример женщины, обладающей мужественными чертами, – это Афина, единственная дочь Зевса,[309] его союзник и любимое чадо, богиня войны и вершина мужского воплощения в женщине.
Лея и ее приемный отец вместе занимаются поиском союзников в Галактике, чтобы противостоять натиску Империи. Адмирал Додонна уважает Лею и ее правление, несмотря на ее причастность к гибели Альдераана. И к началу фильма «Звездные войны. Эпизод IV: Новая надежда» она становится влиятельным лидером повстанческого альянса.[310] Окружающие ее союзники мужского пола признают главенствующее положение Леи и даже подталкивают ее к проявлению еще большего типично мужского поведения.
Дорога испытаний
Основные испытания Леи на ее пути героини происходят в оригинальной трилогии. Мердок пишет, что многие женские испытания обусловлены ожиданиями общества. Трудности, с которыми сталкиваются женщины, базируются на одном: «Да, дорогая, ты можешь заниматься всем, чем захочешь, пока ты делаешь то, что хотим мы».[311] Диссонанс возникает у тех, кому говорят делать одно, а ожидают совсем другого. Зачастую на своем личном пути испытаний женщины сталкиваются с угрозой попасть в зависимость.[312] После обособления от материнских черт и принятия мужских качеств зависимость угрожает женской самостоятельности и власти. В результате женщина отказывается от собственных потребностей в пользу того, чего от нее ожидают окружающие. Лея подтверждает свою независимость и самостоятельность перед лицом смерти своей планеты Альдераан.
Примечательна реакция Леи на уничтожение ее планеты. Таркин разрушает ее планету, но Лея не доставляет ему удовольствия видеть ее страдания. После того как повстанцы уничтожают «Звезду Смерти», Лея вместе с Эваном с Альдераана ищет и защищает выживших альдераанцев. Она чувствует свою вину за то, что случилось с Альдерааном, но никогда открыто не скорбит об утрате.[313]
Как и многие другие женщины в различных культурах мира, принцесса Лея имеет своего антагониста. Ее первая встреча с героем Люком произошла, когда она находилась в состоянии беспомощности. В своем девственно-белом платье она казалась Люку недосягаемой богиней. Она не раз выглядела беспомощной девушкой – не только в глазах Люка, но и в глазах Хана, который постоянно называл ее «принцесса» и «Ваша милость», напоминая, что они спасли ей жизнь. Непривычная к обесцениванию своего статуса, Лея сталкивается с проблемой утверждения своей силы перед этими мужчинами. Именно на этом этапе мы видим, как Лея встречается с ожиданиями, навязанными женщинам их тендером и положением в обществе, – именно так и происходит в реальной жизни.
Благо успеха
В процессе идентификации и адаптации к патриархальному миру женщины могут добиться временного успеха, особенно в выбранных ими профессиях.[314] Внешне эти женщины выглядят сильными, однако чувствуют, что им все же чего-то не хватает в жизни. Культура, где доминируют мужчины, не удовлетворяет их потребностям. Лея всеми силами разжигает восстание и помогает уничтожить «Звезду Смерти». Однако успех длится недолго. Это наносит существенный удар по Империи, но она отвечает разгромом восстания, и повстанцы сталкиваются с реальной угрозой.
Деловой подход Леи сильно напоминает иллюзорное благо успеха, которое описывала Мердок. Невозможность его абсолютного достижения постоянно толкает женщину вперед, не оставляя ей времени на исчерпывающую формулировку своих глобальных потребностей. Иллюзорное благо успеха менее заметно в повседневной жизни. Женщине может казаться, что она имеет все: карьеру, семью, власть и признание. Обычно как раз в это время она начинает чувствовать себя усталой и опустошенной. Внешний успех, которого она достигла, вступает в сильное противоречие с ощущаемой внутри пустотой.[315]
Пробуждение чувства духовной сухости
Согласно теории Мердок, путь героини – это не внешние приключения, а процессы, которые протекают глубоко внутри. Это желание открыть для себя женственность с новой стороны и объединить мужское и женское начало в одной целостной личности. Женщина чувствует себя неполноценной, когда не уделяет внимания своим внутренним потребностям. Путь героини для Леи начинается в фильме «Звездные войны. Эпизод V: Империя наносит ответный удар».
Тяжело доставшаяся повстанцам победа дала им больше легитимности, и Лея получает больше власти, как один из их лидеров. Как бы то ни было, но без внутреннего роста все эти блага успеха являются пустыми. Отрицание женского начала со временем может заставить женщину искать женственность в своем внутреннем мире. Лея начинает искать это в постепенно разгорающемся романе с Ханом Соло. Даже те чувства, которые она испытывает к Люку, никогда не сравнятся со страстью, вспыхнувшей между ней и Ханом. Эти отношения прекрасно описывает юнгианская теория об аниме и анимусе. Юнг считал, что каждый мужчина имеет внутреннюю женскую сущность – нечто противоположное ему по своей сути.[316] В коллективном бессознательном каждого крепкого, упрямого мужчины находится архетипический образ женщины, обладающей теми качествами, которых ему не хватает; этот образ и называется анима. Юнг утверждал, что анима руководит тем, как мужчина взаимодействует с миром. Кроме того, когда мужчина встречает женщину, несущую черты его анимы, он ощущает чувство целостности. Это же утверждение верно и для женщин и их анимуса – их мужской сущности.
Зная теорию Юнга, легко понять, почему между Леей и Ханом возникло чувство. Ответственная и рассудительная Лея влюбляется в лихого контрабандиста, живущего одним днем. Влюбившись, Лея осознает сухость своей души и свою потребность в Хане. Этот этап пути Героини не всегда включает в себя влюбленность; скорее, это осознание того, что внешний успех не обязательно ведет к истинному счастью. Несмотря на краткие (и часто прерывающиеся) отношения между Леей и Ханом в фильме «Империя наносит ответный удар», фанаты видят, что этот союз приносит радость и безграничное счастье обоим персонажам.
Инициация и переход к Богине
Одним из самых волнительных моментов саги о «Звездных войнах» является момент, когда Хан и Лея признаются друг другу в любви. В присутствии врагов Лея открывает свое сердце Хану, который понимает, что все это время знал о ее истинных чувствах. Он встречается с ней взглядом и спускается в морозильную камеру. Лея теряет свою настоящую любовь.
Мердок трактует это чувство как свойственный всем женщинам опыт. Но в то время, как многие считают этот опыт прямым путем к депрессии, Мердок описывает данный момент как крайне важный для развития женщины. В один из самых тяжелых моментов в жизни Лея получает знание и силу, которые необходимы, чтобы выбраться из отчаяния. Этот опыт индивидуален для каждой женщины, так как может быть вызван различными причинами, иметь разные симптомы и требовать разную силу для преодоления ситуации. Обычно он наступает в результате потери или в переходные моменты жизни. Эту «преисподнюю» Мердок описывает как всепроникающую, находящуюся вне времени.[317] Женщина может пережить период добровольной изоляции, и выйти из этого состояния у нее получится только благодаря более глубокому самоанализу.
Восстановление женского начала
Такие переходные моменты вынуждают женщину заняться поиском и восстановлением своей женственности.[318] Они помогают освободить женщину от требований патриархального общества при помощи внутреннего самоанализа, сопровождающего все переломные моменты. В результате та женщина, которая смогла их преодолеть, становится сильнее, так как она принимает женственность, которую сама же когда-то отвергла. Она может больше сконцентрироваться на простом существовании, чем на активных действиях.[319] Лея, которая теперь полностью находится во власти своих чувств и того, что происходит в ее личной жизни, возрождает в себе женское начало, найдя Хана и подтвердив этим свою любовь.
Интересно заметить, что в этой части саги Лея изображена традиционно, с учетом ее пола: в пресловутом металлическом бикини. Этот образ прямой женственности не имел бы того же значения, если бы не ее дальнейший путь. С одной стороны, он показывает возвращение Леи к женскому началу, а с другой – принижает, опошляет женскую силу. Одним из способов преодоления переломного момента объявлено возвращение к женскому телу. Символичен момент, когда Лея душит Джаббу цепью от своего бикини. Это и есть наиболее наглядный пример сексизма в «Звездных войнах». Воссоединение с женственностью не уменьшило силу Леи, а, скорее, наоборот, увеличило ее мощь.
Воссоединение с матерью
Основным результатом возвращения женственности является заживление того жизненного перелома, который подтолкнул героиню к обретению мужских качеств. Здесь мы снова возвращаемся к фигуре матери, которая заботится о других и сама принимает заботу. На этом этапе женщины, идущие по пути героини, исцеляются благодаря простым действиям, свойственным женщине в ее обыкновенной повседневной жизни.[320] У Леи умерли и биологическая, и приемная матери. А исцеление наступает большей частью через принятие их жизни и понимание их роли. Люк помогает Лее начать этот этап, попросив ее поделиться своими воспоминаниями о матери.
Возвращение к женственности побуждает Лею отправиться на поиски своих биологических родственников. Она следует по стопам своего приемного отца практически всю свою жизнь. Узнав о своих корнях, она получает возможность воссоединиться со своей биологической матерью и найти схожие черты в ее и своей жизни. Именно при помощи этого откровения Лея начинает ощущать присутствие в ее жизни Силы, мощи, которая требует мудрости.[321]
Исцеление раненой мужественности
В процессе избавления от мужественности героиня осознает как плюсы мужских качеств, так и ограничения, которые они на нее накладывают. В результате у нее формируется здоровая маскулинная идентичность, которая согласуется со вновь обретенной женственностью.[322] Мердок описывает данный этап как способность женщины избавиться от давления своего эго, от гонки за материальной выгодой и от своей пассивности. Она говорит о полезной внутренней мужественности, о той составляющей женщины, которая содержит мужское сострадание, силу. Именно эта составляющая нужна для полной интеграции личности. Избавление Леи от мужественности показано в фильме «Возвращение джедая» через Хана, в фигуре которого нашли отражение собственные отношения Леи с ее внутренним мужским началом. Лея все больше и больше доверяет Хану, особенно во время миссии на Эндоре.
Интеграция мужественности и женственности
Интеграция мужественности и женственности на пути героини происходит тогда, когда она принимает и осознает обе стороны ее души и восстанавливает баланс в своей жизни. Этот процесс основан на способности женщины демонстрировать свои неотъемлемые женские качества и в то же время учиться быть успешной в патриархальном мире.[323] Она действует согласно тендерному дуализму, и ей открываются новые перспективы. Такая перемена может казаться незаметной. Но она становится очевидной, когда Лея признает Хана своим возлюбленным, Люка – своим братом, а саму себя – женщиной, руководящей восстанием против Галактической Империи. На экранах зрители наблюдают краткое отражение этой интеграции, когда Лея, видя ранение Хана бластером, спасает ему жизнь, защитив от штурмовика. Достижение такого тендерного дуализма важно не только для личного пути героини Леи, но и для блага Республики. Проявляя как мужские, так и женские качества, Лея становится самым подходящим лидером для Новой Республики.
Путь сексиста?Когда Джозеф Кэмпбелл определял путь героя, он во многом опирался на мужских персонажей из сказок. Женщины на этом пути встречаются только дважды, и в обоих случаях Кэмпбелл рассматривает их только через призму влияния на мужчину.[324]
• Встреча с Богиней: герой находит «хорошую девочку» – возлюбленную, мать (или сестру), которая помогает ему на протяжении всего пути. В «Звездных войнах» так происходит, когда Люк встречает Лею.
• Женщина как искусительница: безумие, встреча с «плохой девочкой», которая может сбить героя с его пути. Безумием Энакина становится Падме, и из-за страха потерять ее он сходит со своего героического пути.
Основываясь на формуле Кэмпбелла, некоторые писатели пытаются соединить две женские ипостаси вместе, сделав их взаимозаменяемыми, в то время как другие, такие как Мердок, подвергают сомнению правильность этой теории в целом.
Больше, чем просто спасение Галактики
Во время создания «Звездных войн» Лукас руководствовался формулой пути героя по Кэмпбеллу, однако Лея представляет собой нечто большее, чем просто средство для прохождения этого пути мужчиной. Идя по своему пути, Лея несет в себе свойства божественного и свои собственные уникальные качества. В анализе пути героини по Мердок, проведенном ею в ответ на путь героя Кэмпбелла, обобщается опыт женщин, принадлежащих разным культурам. Это помогает нам понять, в чем различие женского и мужского взаимодействия с окружающим миром и его восприятия. Путь героини, который проходила Лея, приводит ее к любви к Хану, управлению Республикой и статусу джедая.
12. Вера и Сила: «Звездные войны» и психология религии Клэй Рутледж
Психологов всегда изумляла духовная природа человечества. Человек является уникальным видом, которому свойственны продвинутые нейрологические схемы и когнитивные структуры, позволяющие нам задумываться о собственном существовании и задаваться метафизическими вопросами: почему мы здесь? Что происходит после нашей смерти? Существует ли в мире еще что-то, чего мы не можем уловить органами чувств? В чем глобальный смысл нашей жизни? Есть ли у нас нематериальная сущность (то, что мы называем душой), которая выходит за грани нашего физического тела?
Одним из методов, помогающих людям разобраться с такого рода экзистенциальными вопросами, является религия, или то, что психологи называют культурным мировоззрением.[327] Следование религиозным убеждениям не привязано только к церковным службам, молитвам или изучению сакральных текстов. Мы также познаем религию и духовность, рассказывая и внимая различным историям. Наши предки рассказывали о мифологических созданиях, сверхъестественных вещах и божествах, обладающих различной силой и имеющих разные цели. Мы не сильно отличаемся от своих предков. Наша культура изобилует научно-фантастическими (фэнтези) фильмами, книгами, играми. А как «Звездные войны» помогают нам познать нашу духовность и религиозные стремления?
Психологи утверждают, что фантастика несет в себе важные психологические функции. Фантастические истории и персонажи, такие как в «Звездных войнах», позволяют провести аналогию с реальным социальным миром[328] и предоставляют людям исчерпывающий материал для изучения основных психологических потребностей.[329]