Психологи считают, что поиски рая, есть ни что иное, как память, ностальгия по чреву. Поскольку вы жили в течение девяти месяцев на самом высоком уровне комфорта и роскоши. И все поиски рая, есть не что иное, как выбор способа, как вернуться в это теплое материнское чрево. Все религии ищут, ни что иное, как лоно матери и поиск религии – это поиск того, чтобы сделать все это существование лоном.…
До вкушения яблока с Дерева Познания Адам и Ева были невинны. Как только они съели плод, они стали все видеть и все осознавать. Ева узнала о существовании Адама, Адам узнал о существовании Евы. Они стали ощущать себя отдельными. До этого они были частью друг друга. Они покинули рай, и вступили в жизнь, где уже их поджидает змей-дьявол. И, это происходит с каждым из нас: когда рождается ребенок, он покидает сад Эдема.
В утробе матери ребенок находится в райском саду, в единении с сущим – без всякой ответственности, без забот, без Эго. До рождения он находится на полном обеспечении существования. История с Адамом и Евой – это история рождения каждого из нас. Ребенок отторгается от матери, а Адам и Ева были изгнаны из рая, так изгоняется каждый ребенок из лона своей матери. После этого начинает расти Эго, а вместе с ним растет боль, разочарование и страдание. Поэтому каждый старик думает о детстве, как о рае. Время пребывания ребенка в лоне матери – было райским временем, потому что вы еще не были Эго. Вы еще не вкусили знания: вы еще представляли себя, как отдельное. С разделением возникают проблемы: вы становитесь озабоченными. С разделением вы лишаетесь бессмертия и становитесь смертными.
В Библии говорится, что до того не существовала смерть. Когда Адам и Ева съели плод, появилась смерть. А до этого они были бессмертными, потому что они обладали сознанием ребенка, а каждый ребенок бессмертен, он не ощущает и не осознает смерти – потому что смерть существует и имеет значение только для «Я», для Эго. Когда у вас возникает понятие, что вы отдельное, тогда немедленно возникает проблема: будете вы всегда, или умрете? Деревья бессмертны, животные бессмертны. Не то, что они не умирают – они умирают, но они не отделились от целого, у них нет Эго и поэтому у них нет смерти, потому что умирает только ваше приобретенное Эго. Ваша сущность бессмертна!
Расслабление
Расслабление приходит к тебе, когда нет зуда к деятельности. Расслабление не значит, что ты должен лежать, как мертвец – на самом деле ты жив, ты только притворяешься. Расслабление значит, что твоя энергия находится дома и никуда не двигается. Если возникает определенная ситуация, только тогда ты начнешь действовать. До этого ты не ищешь никаких предлогов, чтобы действовать, и у тебя недолжно быть никаких «должен». Ты в покое сам с собой, ты не предпринимаешь никаких действий без необходимости.
Реакция и действие. Реакция и отклик
Периферия принадлежит эго, центр принадлежит существу. Если ты живешь из эго, тогда ты всегда связан с кем-то другим. Периферия всегда связана с кем-то другим. Чтобы ты не делал, это не действие, это всегда реакция – ты делаешь это в ответ на что-то, что было сделано в отношении тебя. Из периферии не может быть действия, все остается реакцией – потому что ничто не исходит из твоего центра. В определенном смысле ты раб обстоятельств. Ты нечего не делаешь; тебя принуждают обстоятельства. А если ты живешь из центра, ситуация радикально меняется. Из центра ты начинаешь действовать; впервые ты начинаешь существовать по своему собственному праву. Поймите разницу между реакцией и действием: действие приходит из тебя, из твоего центра, а реакция тебе навязана. Действие всегда тотально, а реакция частична, фрагментарно, потому что, когда я реагирую, я по-настоящему не вовлечен, вовлечена только периферия. А это значит, что если любовь частична, то оставшееся пространство заполняется ненавистью. Если твоя доброта частична, оставшееся место будет заполнено жестокостью и злом; если твой Бог частичен, то оставшееся место займет Дьявол. Это значит, что периферийное, частичное действие обречено на то, чтобы быть противоречивым, чтобы быть в конфликте с самим собой.
Первое и самое основное, что нужно понять, – что бы вы ни делали, это не должно быть реакцией. Если это действие – никаких проблем нет, если вы реагируете, тогда вы действуете бессознательно – значит, вами кто-то манипулирует. Тогда настоящим хозяином становится кто-то другой. Кто-то приходит и оскорбляет вас, и вы реагируете, вы испытываете гнев. Кто-то приходит и хвалит вас, и вы улыбаетесь, становитесь счастливым. В обоих случаях происходит одно и то же. Вы становитесь чьим-то рабом.
Вы должны откликаться на возникшую ситуацию, а не реагировать. Реакция исходит из мыслей, отклик из понимания. Реакция происходит из прошлого; отклик – всегда в настоящем. Но обычно мы реагируем: кто-то что-то делает, и мы реагируем, словно в нас нажали на кнопку. Вы превратились в кнопку: кто-то ее нажимает, и вы приходите в гнев, кто-то вас похвалил – вы счастливы. Нет ни мгновения ожидания, ни единого мгновения, чтобы посмотреть на ситуацию – потому что ситуация может быть совсем другой. Вы полностью зависите от того, в чьих руках находится кнопка.
Поэтому действуйте, откликайтесь, но не реагируйте. Не будьте игрушкой в других руках.
Реальность и сон
Ведические религиозные источники называет этот мир иллюзорным, потому что, когда осознанность становится совершенной, – этот мир, мир, который ты создал из своего ума, – просто исчезает и перед тобой открывается совершенно другой мир. Майя, иллюзия исчезает – потому что она существует из твоего сна, из твоей бессознательности. Это будто бы твой сон. Во сне происходит невозможное, но ты не сомневаешься в нем: во сне ты пребываешь в состоянии полной веры. Например, ты видишь во сне свою жену, и вдруг она превращается в лошадь. И ты ни на мгновение не сомневаешься этому. Ты веришь этому, потому что сон – это доверие, сон – это вера. Во сне ты не можешь сомневаться. Как только ты начнешь сомневаться, сон начинает исчезать.
Этот мир, который ты видишь вокруг себя, – не реальный мир. Не потому, что он не существует, а потому, что ты его видишь сквозь ширму сна. Между вами стоит бессознательное; ты смотришь на него и истолковываешь по-своему: ты точно как пьяный. Все мы, кроме пробужденных, живем во сне, совершенно опьяненные желанием и обусловленностью и из них смотрим на существование, которое ни есть реальность – мы просто проецируем на существование свой сон. Ты не присутствуешь ни в мире, ни в самом себе. Это и есть сон. Реальность – это то, что приходит и ни когда не уходит, а то что приходит и уходит – это сон.
Ты принимаешь все существование как экран, на который проецируешь свой ум. Ты видишь вещи, которых нет, и не видишь вещей, которые есть. И у ума есть на все это объяснение. Если появляется сомнение, тогда тебе все объясняет твой ум. Он создает теории, философии, системы, просто, чтобы успокоить тебя тем, что все в порядке – для этого и существуют все философии: чтобы сделать жизнь удобной.
Мы все спим, именно поэтому – из-за спящих, существует столько миров, сколько спящих. У тебя свой собственный мир; если ты спишь, ты заключен в оболочку собственных мыслей, концепций, мечтаний, страстей и желаний. Непонимание между людьми возникает из-за того, что сталкиваются два различных мира, два различных сна. Из-за этих внутренних личных миров диалог между людьми становится невозможным – возможен только лишь конфликт.
К истине каждый должен прийти своим путем, но истина не может быть личной – истина не может быть твоей или моей; она не может быть христианской, буддийской или индуистской, греческой или французской. Истина не может быть личной – а все сны личные. Всё личное принадлежит миру снов. Истина – это открытое небо; оно для всех одно.
Именно поэтому, когда говорит Лао-Цзы, Будда, Гераклит или Иисус, хотя их языки отличаются, но они подразумевают одно и тоже. Они не живут в личных мирах, мир каждого из них исчез вместе со снами и их желаниями – исчез вместе с умом. У ума есть только личный мир, но у сознания личного мира не бывает. У пробужденных один общий мир: и этот мир – существование, а у каждого из тех, кто спит и видит сны, – свой собственный мир.
Именно поэтому, когда говорит Лао-Цзы, Будда, Гераклит или Иисус, хотя их языки отличаются, но они подразумевают одно и тоже. Они не живут в личных мирах, мир каждого из них исчез вместе со снами и их желаниями – исчез вместе с умом. У ума есть только личный мир, но у сознания личного мира не бывает. У пробужденных один общий мир: и этот мир – существование, а у каждого из тех, кто спит и видит сны, – свой собственный мир.
Существование ты не можешь оставить. Куда бы ты ни спрятался – это будет частью окружающего нас мира. От него невозможно сбежать в Гималаи, или спрятаться в пещере! И Гималаи, и пещера, и пустыня Сахара – все это часть мира.
Мир, от которого нужно отречься, находится у вас в уме – это частный мир сновидений. Реальность плюс ум – это майя, здесь все становится сном, а реальность минус майя, минус сон – это реальность в своей кристальной чистоте.Когда кто-то становится полностью пробужденным, Буддой, он узнает реальность минус ум. Тогда эта истина, Брахман, она предельна. А вот, если «плюс ум» – и все становится сном, потому что ум – это вещество, создающее сны. Видишь ли ты сны с закрытыми, или с открытыми глазами, не имеет значения: если есть ум все, что происходит, – сон. Если минус ум – ничто не может быть сном; остается только реальность. Вникни в это.
Будь наблюдательным и бдительным. Будь свидетелем своей жизни, и ты вскоре познаешь, что весь мир иллюзорен. Что происходит в реальной жизни? Все, что вы думаете о себе, случается. Вы создаете свой собственный мир собственной мыслью, создаете свой мир собственными желаниями. Все, на чем вы настаиваете, начинает случаться. Реальность постоянно сотрудничает с вами. Она ожидает того момента, того дня, когда вы начнете сотрудничать с ней. До тех пор она непрерывно сотрудничает с вами.
Когда ты будешь свидетелем – ты будешь видеть сны, но ты не будешь его частью. В свидетельствовании – ты не часть своего ума, ты трансценденция. Ты при уме, но ты не в уме. Внезапно ты свидетель – ты больше не ум.
Это свидетельствование – окончательная, предельная реализация. Тогда случается сон, когда ты спишь, или бодрствуешь, не имеет значения – ты остаешься свидетелем. Ты остаешься в мире, но мир больше не может войти в тебя. Вещи есть, но ума в вещах нет, и вещи не в уме. Внезапно входит свидетель и все меняется. Кажется невозможным – как быть пробужденным и видеть сны? Но это так.
Но не пытайся быть бдительным в активном смысле. Ты сидишь в стороне, мимо течет река, и ты наблюдаешь. Ты не рассуждаешь, откуда и куда она течет, какого цвета у неё вода – ты просто сидишь и наблюдаешь в молчании, пассивно. Мало-помалу в существование приходит осознание того, что сон и бодрствование – одно, и тоже. Нет никакой разницы в качестве. Весь мир становится иллюзорным. А когда мир иллюзорен, тогда реален только свидетель.
Ревность
Ревность есть неотъемлемая часть вашей любви. Без ревности она умирает; только с ревностью ваша любовь может жить. Здесь ты фактически наслаждаешься полученной душевной раной, очень тонким и бессознательным образом. Ты такой великий влюбленный, ты будешь утешать себя, плакать и страдать. Но если понаблюдать за любовными страданиями, то найдем: либо в нём находится какое-то удовольствие, которого ты не готов лишиться, либо какая-то надежда на это удовольствие, которое висит у тебя перед носом, как морковка.
Революция и революционеры
Революция – это борьба за власть. Одна группа людей, один класс, свергается другим классом людей, чтобы захватить власть. И никакой другой причины в этом нет. Революционеры могут декларировать, все, что угодно, но причина одна – революция это захват власти в свои руки.
В революции вы будете обязательно разделены: либо от чего-то, либо для чего-то. Люди, делающие революцию, могут только разрушать, убивать, но не могущие создавать. Только в бунтарстве сочетаются оба эти качества. Когда скульптор создает статую, он делает то и другое: он, разрушая камень, создает красивую статую. Т.е., разрушение и созидание происходят одновременно, они не разделены.
Другая половина, созидание, может быть осуществлена, но не теми людьми, которые сделали революцию. Для созидания потребуются не те люди, которые убивали и разрушали, бросали бомбы и жгли поезда – здесь нужны другого рода разум и мудрость. В борьбе и сражениях вы становитесь такими же людьми, с которыми боритесь и сражаетесь: это один из фундаментальных законов жизни. В борьбе вы будете применять стратегии ваших врагов, его же тактики, а чтобы победить вы должны быть хитрее, коварней, жестче своих врагов, иначе их вы просто не победите. Такая борьба и сражения могут длиться многие годы, и это создаст в вас обусловленность, с которой вы и придете во власть. Проведя всю жизнь в борьбе, практикуя насилие, вы станете еще опасней для общества, чем предыдущие люди, у которых вы эту власть отняли. Например, Гитлер оказался намного опасней для Германии, чем все вместе взятые короли, которые находились у власти до него. Все они не совершили столько насилия, столько убийств, как один Гитлер.
Те люди, которые делают революцию, полны романтических идей о свободе, равенстве и братстве, которые по своей сути – ложные. Они делали бомбы, убивали политиков, устраивали забастовки и демонстрации, сидели по тюрьмам и лагерям. Но, когда они захватывают власть, они не знают, что с этой властью делать. Они стали притворяться. Они стали наслаждаться эйфорией, и страна тоже стала наслаждаться эйфорией – теперь у власти наши собственные люди, но вскоре оказывается, что должностей у этой власти всем не хватает и люди, которые вместе захватывали власть, начинают сражаться друг с другом. Жажда власти в человеческой природе неутолима и никто, никогда, ни с кем делить власть не собирается. Каждый считает себя достойным высшей власти, и мирится временно со своим положением, поджидая подходящего момента для захвата более высшей ступени.
Законы захвата и удержания власти при всех революциях всегда остаются неизменными. При переходе власти из одних рук в другие, сначала уничтожаются люди, которые поддерживали старый режим, а затем и часть тех, кто боролся со старым режимом, потому что любой режим антиреволюционный. После революции люди, захватившие власть, но кому власти не досталось, сразу становятся контрреволюционерами, потому что их бывшие соратники, которым удалось остаться при власти делиться ею ни с кем не собираются: ни с врагами, ни с друзьями. Все они были за революцию, потому что она несла им власть. И вот, оставшиеся не у власти революционеры, не могут теперь поверить, что это и есть то равенство, и та свобода, за которую они боролись: и их постигает разочарование.
После любой революции меняются только имена; все остальное остается без изменений: та же бюрократия, те же продажные политики. Новые власти забудут все обещания, которые давали тем, кто поддерживал их революцию и теперь они, так же как и прежние цепляются за власть, точно так же эксплуатируют народ, и чтобы удержать власть, первым делом, они уничтожат остальных революционеров, бывших соратников, как самых опасных, потому что те имеют опыт: они свергли предыдущий режим; теперь могут свергнуть и этот.
Революция ничто не меняет. Это колесо. К власти приходит один класс, все остальные становятся беспомощными. Но рано или поздно, те, кто лишен власти, становятся большинством. Народ, ради которого, и с помощью которого совершался захват власти, после революции несёт потенциальную угрозу для тех, кто оказался у власти. Теперь против него власть будет строить защиту. Все начинается сначала. Время захвата власти становится временем отсчета ее потери.
Это подтверждает опыт истории – ни одна из революций не изменила положения людей в обществе: меняются только мясники – бойня остается прежней.
Поэтому приоритетом должен оставаться твой собственный духовный рост, твоя собственная духовная свобода, которую не сможет отнять никто.
Уродливо оставаться под властью любого рабства, но величайшее рабство – это рабство твоей души. Освободи ее от прошлого, освободи ее от обусловленности, которую навязало тебе общество, освободи ее от религий и идеологий. Твой поиск истины должен оставаться главной и основной заботой.