По его собственному признанию, исправить взаимоотношения оказалось совсем непросто. Он часто осознавал, что то и дело проигрывает старые стереотипы поведения. Но со временем в нем произошла принципиальная перемена и изменилось все его представление о Тамми. Он сам удивлялся тому, что полюбил работать с ней и даже начал относиться к ней как к "другу".
Пересматривая историю его карьеры, становится ясно, что Хроники Акаши дважды создавали для Глена одинаковые ситуации, но лишь в третий раз он смог изменить свое собственное понимание. В перспективе кейсовских чтений, уроки, которыми пренебрегли или которые проигнорировали, становятся частью индивидуального будущего человека.
Средства, помогающие людям проникнуть мыслью в Хроники Акаши, также дают им возможность заглянуть в собственное будущее. Эзотерические знания полезны до тех пор, пока человек осознает, что будущее не является чем-то предопределенным, какие бы мысли по этому поводу ни высказывали другие. Безусловно, существует "потенциальный рисунок" каждой судьбы, но то, что сделает человек со своей судьбой или жизненной энергией, зависит лишь от его воли. Собственные сны (один пример приведен в конце этой главы) и сновидения могут помочь людям получить идеи из собственного подсознания. А духовные идеалы, безусловно, способны направить намерение человека таким образом, что будущее станет для него положительным опытом "развития", а не "утраты" души. В чтениях также постоянно звучит мысль о том, что чем точнее настроена душа на "волну" Созидательных Сил, тем легче она получает сведения из Хроник Акаши.
В качестве примера способности заглянуть в будущее можно привести историю, случившуюся с секретарем Эдгара Кейса, Глэдис Дэвис. Ей приснился необычный сон, в котором она увидела будущее своего друга, о котором часто думала. Ее другу, мистеру Лэдду, грозила потеря работы и неопределенность в будущем. Вот как вспоминает Глэдис об этой истории:
В конце января 1934 года я вместе с Эдгаром Кенсом и Хьюго Кейсом
[старшим сыном Эдгара Кейса] отправились в гости к Лэдду на Лонг-Айленд.
Поздним воскресным вечером миссис Лэдд рассказала мне о неустойчивом фи нансовом положении их семьи, о том, что мужу угрожает потеря работы и вся семья может остаться без дома. Помню, как, отправляясь в постель, мучилась оттого, что ничем не могу помочь своим друзьям. Я страшно за мерзла этой ночью и чувствовала себя отвратительно. Хотя этот маленький коттедж хорошо отапливался, мне, южанке, он показался холодным.
В эту же ночь ей приснился сон, который Глэдис вспомнила следующим утром и тут же рассказала о нем:
[Во сне] раздался стук в дверь. Я сказала: "Войдите!" В дверном проеме стоял мистер Лэдд, держа в руке ведерко для угля, сам он был одет в рабочий жакет (прежде я никогда не видела мистера Лэдда носящим что-либо иное, чем деловые костюмы). Он подошел к маленькой печке и бро сил в нее уголь со словами: "Сейчас комната нагреется, и вы сможете сме ло подняться с постели".
Когда на следующее утро мы возвращались на поезде в НьюЙорк, я рассказала об этом сне мистеру Кейсу и его сыну, объяснив при этом, нас колько неуютно я чувствовала себя ночью. Мы все весело посмеялись и объ яснили сон дискомфортом, испытываемым мной. И все же я отчетливо запом нила, насколько приснившаяся комната отличалась от той, которую я тогда занимала. У обеих ее стен стояли хорошенькие маленькие радиаторы – слиш ком маленькие и слишком хорошенькие.
До апреля 1935 года (т.е. на протяжении пятнадцати месяцев) Глэдис не возвращалась в мыслях к этому сну. В апреле же, во время деловой поездки в Нью-Йорк, она остановилась в гостином доме при Сан Эар Фарм в Оак-Ридже, штат Нью-Джерси. Воскресным утром седьмого апреля ее разбудил стук в дверь. Глэдис сказала: "Войдите!" – и тут же увидела, что на пороге стоит мистер Лэдд, одетый в рабочий жакет с ведерком угля в руке. Мистер Лэдд сказал: "Думаю, в вашу печку стоит подбросить угля, чтобы вы смогли одеться в нагретой комнате". И тут же я заметила, что маленькая комната, в которой я провела ночь, как две капли воды похожа на ту, которая мне снилась более года назад". Судя по всему, мистер Лэдд стал управляющим Сан Эар Фарм в январе 1935 года.
Позже, в июне этого же года, Глэдис спросила во время чтения, как такое могло случиться. Ей ответили:
Закон причины и следствия неизменен и не зависит от выбора личнос ти. Выбор есть фактор, который изменяет результат, создающий всякий опыт, ассоциируемый с человеком – даже материальный опыт. Поскольку мысль и идея, и цель, и желание, приведены в движение разумом, их ЭФФЕКТ является условием, которое ЕСТЬ… СОН, есть не что иное, как НАСТРОЙКА разума личности на те хранилища индивидуального переживания, которое бы ло приведено в движение. Следовательно, иногда могут возникать совершен ные контакты, иногда же могут случаться помехи из-за неспособности коор динировать собственную мысль с переживанием или действительностью, при веденной в движение. Следовательно, то, что было увидено, нельзя истол ковывать для одних как пророчество, для других – как исцеление, для иных
– как утешение. Все есть единый дух. Вот как это следует видеть.(262-83)
Значение снов для получения сведений о будущем постоянно обсуждается в материалах Эдгара Кейса. С точки зрения Кейса, ничего важного не происходит, прежде чем не "осенит" человека во сне. И все же личная воля человека остается важным фактором даже перед лицом "осененного" будущего.
Прекрасный пример можно найти в Святом Писании в истории об Иосифе и его способности толковать сны фараона (Бытие 41). Верно истолковав сон фараона, Иосиф предсказал, что после семи лет изобилия Египет ожидают семь лет голода. Прислушавшись к пророчеству, фараон приказал жителям страны заготовлять запасы продовольствия. Со временем предсказание Иосифа полностью сбылось, но благодаря принятым мерам результаты не были катастрофическими для жителей Египта. Хотя годы засухи были неизбежны для страны из-за разливов Нила и погодных условий этой области, успешная подготовка к трудностям зависела лишь от свободной воли людей.
Примером еще одного сновидческого проникновения в будущее является история человека, которому приснилась собственная смерть. Сновидение не носило негативной окраски, но фокусировалось на переживаниях, испытываемых после смерти:
Мне снилось, что я умер и стою на облаке вместе с кучкой людей, которые тоже умерли. В этом не было ничего тревожного, и все казалось исполненным доброты. Затем (все еще в облаках) я оказался возле мольбер та рисующим красивый парусник. Когда я почти окончил картину, проходящий рядом ангел отметил, что та очень красива. Мы разговорились, и наконец ангел заявил, глядя мне прямо в глаза: "Знаешь ли, для того, чтобы об рести равновесие в своей следующей жизни, ты должен перевоплотиться как женщина". Помню, что еще немного поговорил с ангелом и на этом сон окон чился.
Кроме красоты, заключенной в сновидении, мужчину заинтриговало то обстоятельство, что несколько лет спустя, в процессе разрешения его трудностей во взаимоотношениях с супругой, психолог заявил ему, что тот мыслил и вел себя "слишком уж по-мужски". Психолог также посоветовал ему попытаться развить в себе те качества, которые обычно считаются женскими: сострадание, эмоциональность, заботливость. Могло ли это сновидение предсказать будущее развитие событий, содержащихся в Хрониках Акаши?
Возможность того, что будущее, развивающееся в Хрониках Акаши, доступно для подсознания человека, явствует из истории Моргана Робертсона, писателя, жившего в девятнадцатом веке. В 1898 году Робертсон написал роман об огромном океанском лайнере. Вот как он его описывал: "Это был самый большой корабль, когда-либо бороздивший океаны – величайшее создание человеческих рук". Этот огромный корабль (не сравнимый по величине со всеми остальными) обладал удобствами "первоклассной гостиницы… плавающий город". Два духовых оркестра, два струнных оркестра и театральная труппа развлекали пассажиров на протяжении всего дня. Группа врачей заботилась о преходящем, а группа священников заботилась о вечном благополучии всех пассажиров, тогда как прекрасно тренированная команда пожарников готова была загасить любые страхи, а также устраивала собственные представления во время ежедневной практики с оборудованием.
Он считался "непотопляемым – неразрушаемым" и был сконструирован таким образом, что "девятнадцать водонепроницаемых отсеков могли закрыться за полминуты… но корабль мог продолжать держаться на воде даже тогда, когда все девятнадцать отсеков наполнялись водой…". На борту этого корабля находились тысячи людей, встретивших смерть в холодную апрельскую ночь, когда "непотопляемое" судно столкнулось с айсбергом.
Название фантастического романа Робертсона было "Крушение Титана" (The Wreck of the Titan). Через четырнадцать лет после публикации романа, 12 апреля 1912 года, корабль Титаник отошел от берегов Англии из порта Саутамптон, направляясь в Нью-Йорк. Однако по дороге он затонул, столкнувшись с айсбергом. Оба корабля – и воображенный, и настоящий – могли принять на борт несколько тысяч человек и ни один из них не был оснащен достаточным количеством спасательных шлюпок. Оба корабля могли развить скорость до двадцати четырех-двадцати пяти узлов. Титан описывался как корабль длинной в 800 футов и водоизмещением в 70 тысяч тонн. Настоящий же Титаник был длинной в 882,5 футов и имел водоизмещение 66 тысяч тонн.
Название фантастического романа Робертсона было "Крушение Титана" (The Wreck of the Titan). Через четырнадцать лет после публикации романа, 12 апреля 1912 года, корабль Титаник отошел от берегов Англии из порта Саутамптон, направляясь в Нью-Йорк. Однако по дороге он затонул, столкнувшись с айсбергом. Оба корабля – и воображенный, и настоящий – могли принять на борт несколько тысяч человек и ни один из них не был оснащен достаточным количеством спасательных шлюпок. Оба корабля могли развить скорость до двадцати четырех-двадцати пяти узлов. Титан описывался как корабль длинной в 800 футов и водоизмещением в 70 тысяч тонн. Настоящий же Титаник был длинной в 882,5 футов и имел водоизмещение 66 тысяч тонн.
Действительно ли подсознание Моргана Робертсона владело информацией о потенциальной реальности из Хроник Акаши? Появилась ли в Хрониках Акаши запись о возможном будущем, которому вскоре пришлось претвориться в жизнь благодаря деятельности британской корабельной компании Уайт Стар? Поразительное сходство между кораблем из романа и подлинным Титаником дает основания полагать, что это действительно так.
Случалось (хотя и редко), что во время чтений Кейс давал человеку информацию о его следующей жизни. Из-за динамики индивидуальной и коллективной свободной воли получение таких сведений, как правило, невозможно. Однако в ряде случаев Хроники Акаши, очевидно, собирают в себе достаточно потенциала, чтобы открыть доступ к информации подобного рода. Свое чтение человеку пятидесяти одного года (5149-1) Эдгар Кейс начал с того, что назвал его место рождения, а затем заявил, что оно находится рядом с тем местом, где тот появится на свет в следующей жизни – Кейс сказал название города.
При чтении, проведенном для сорокалетней женщины-врача, после обсуждения духовной силы, врожденных устремлений и прошлых жизней, Кейс похвалил ее за стремление к знаниям, которые были использованы в первую очередь "для того, чтобы лучше помогать другим". При чтении говорилось о том, что в настоящем ее душа испытает стремительное развитие, которое позволит ей "в последующем дать сущности период такой манифестации, когда лишь немногие смогут превзойти сущность как в метальной, материальной, так и в духовной жизни" (872-1).
В 1934 году доктору философии и домохозяйке шестидесяти восьми лет было сказано, что каждое новое воплощение души – это поиск возможности достижения постоянной гармонии с Созидательной Силой. Безусловно, иногда душа возвращается на более низкую ступень из-за потерь, пережитых в жизни, но конечной целью всегда остается развитие. Ей было также сказано, что все сделанное для самовозвеличивания "будет сведено к нулю", а все то, что сделано "во славу Создателя, принесет плод". Постоянная цель состоит в том, что "душа ради собственного развития, может стать единым целым с универсальной силой Созидательных Энергий или Богом" (708-1).
Учитывая частые ссылки на Создателя, Созидательные Силы или Бога, встречающиеся во время чтений, важно отметить, что при этом никогда не акцентировалась важность какой-либо отдельной религии. В перспективе чтений, любая религия, признающая отцовство Создателя и братство всего человечества, является полезной для развития души. В космологии Кейса ни для одной сущности автоматически не уготовано место ни на "небесах", ни в "аду". Все души обязательно получают одну и ту же награду: осознание собственной индивидуальности и единства с Богом.
Учитывая динамику перевоплощений, каждый из нас, скорее всего, когда-то был христианином, мусульманином, иудеем, индусом, буддистом, атеистом и агностиком. Для обнаружения нашего взаимного единения в чтениях рекомендуется проведение сравнительного анализа, что приведет нас к осознанию того, что Бог един и все мы его дети:
…КООРДИНИРУЙТЕ учения и философии Востока и Запада, новые истины и старые истины… Сравнивайте не их различия, а то, где все религии сходятся – ТАМ ЕДИНЫЙ БОГ! "Знай, о Израиль, Господь Бог ЕДИН!" (991-1)
Для Кейса значение жизни вовсе не сводилось к вероисповеданию того или иного человека, для него было важно то, может ли индивид расширить свое осознание живого духа. Небеса – это не определенное место, а состояние, при котором манифестируются все души. Как было сказано одному клиенту:
"Вы вырастаете до небес, вы не уходите на небеса. В своем собс твенном сознании вы вырастаете до небес" (3409-1).
Во время Великой Депрессии и Второй мировой войны Кейс провел ряд чтений, относящихся к международным отношениям, и давал советы клиентам о том, что им следует делать перед лицом больших трудностей и войны. Большинство чтений по "международному положению" фокусировались на событиях того периода, но в некоторых из них заключались предсказания коллективного будущего человечества.
Кейс предвидел многообещающую Эпоху Водолея, которую называл "Эпохой Лилии". В чтениях это коллективное будущее описывается как эпоха чистоты, когда люди наконец-то поймут свои истинные отношения с Создателем. В этот исторический период каждый человек осознает свою ответственность по отношению к другим людям. Независимо от национальной принадлежности будет проявляться "большая забота о каждой личности, каждая душа будет хранителем брата своего" (3976-18). Такая забота приведет к тому, что Кейс называл "уравниванием", когда человечество осознает то, что все равны и каждый человек "будет жить ради своего собрата!" (3976-29).
Разница между настоящими условиями и тем будущим, которое Кейс видел в Хрониках Акаши, существовала благодаря присущему людям стремлению к власти в ущерб духовному развитию. Во время своего путешествия сквозь время и пространство мы забыли о своей духовной сути, о своих истинных отношениях с Богом:
Ответом человека на все является ВЛАСТЬ – Власть денег, Власть по ложения, Власть богатства, Власть того и Власть сего. Это никогда не бы ло угодно Богу и никогда не будет угодно Богу. Лучше шаг за шагом учить ся думать друг о друге… (3976-8)
Но как добиться этой неизбежной трансформации? В 1939 году Кейс указал способ:
И тогда возникнет необходимость не в том, чтобы соблюсти тот или иной ритуал, ту или иную форму для определенных народов или наций, но в том, чтобы индивиды КАЖДОЙ нации, ВЕЗДЕ, обратились к Богу отцов, не для попустительства к своим слабостям и не для возвеличивания собственного
Я, но для все большего самоотречения.
Ибо чем больше люди различных наций молятся, а затем живут с мо литвой, тем больше работает Дух.
И пусть каждый из вас ДАСТ БОГУ ШАНС показать, как Он благословля ет тех, кто любит Его. Это не означает, что тебе либо кому-то другому будет прощено все содеянное. Ибо знай, Его закон неизменен – "Что посе ешь, то и пожнешь".
Ибо человек может начинать лишь с себя самого. (3976-23)
Безусловно, когда человек взирает на мировую ситуацию, он чувствует собственную беспомощность в способности повлиять на будущее планеты хотя бы в малейшей степени. Перед лицом таких непреодолимых трудностей что может сделать один человек? И все же из чтений Кейса явствует, что, когда бы человек ни нашел себя, он может приняться за работу. Эта работа предопределена его предшествующим опытом и умением. Эта работа ни в чем не превосходит (и не уступает) по значимости любую иную работу. К тому же завершения этой работы желает Творец, чтобы приблизить трансформацию каждой отдельной души, обитающей на земле. Вот что Кейс сказал по этому поводу одному мужчине:
…каково бы ни было положение человека – занимает ли он главенс твующее положение или надежное положение и каков бы ни был характер его деятельности – каждый должен сознавать, что это положение дано ему, что бы прославить Отца своим трудом на благо собратьям! (1650-1)
В мае 1943 года шестидесятилетней женщине было сказано, что согласно Хроникам Акаши ее все еще ожидает будущее писательницы и что она найдет применение своим способностям в вашингтонской газете. Вначале она будет работать в качестве "критика-обозревателя". Ей посоветовали активно искать применение таланту, присутствие которого она всегда чувствовала в себе. Женщине сказали, что со временем она сможет поделиться с другими теми духовными истинами, которые она нашла в себе. Ей предстояло еще многое совершить в жизни.
Желая получить более подробные наставления, женщина спросила: "Как я смогу дисциплинировать себя в моем возрасте, чтобы добиться всего этого?" На это Кейс ответил: "Каждый день повторяйте по три раза такие слова, а затем слушайте: "ГОСПОДЬ, ЧТО ТЫ ПРИКАЖЕШЬ СДЕЛАТЬ СЕГОДНЯ?" Не повторяйте это механически, вдумывайтесь в каждое слово!" В процессе чтения ей также напомнили о том, что каждая душа должна осуществить определенную миссию, и посоветовали спросить себя, намерена ли она посвятить этой миссии все свое время прямо сейчас. В любом возрасте жизнь остается бесконечным приключением. Вот что было сказано ей при чтении: