С отношением науки к реинкарнации дело обстоит сложнее. Если наличие души может быть зафиксировано, пусть и по косвенным признакам, но признакам весьма убедительным, то косвенным признаком реинкарнации, по существу, может быть один: воспоминания людей о своих прежних жизнях, которые можно проверить.
Однако тут имеются два объективных затруднения: во-первых, блокировка памяти о прежних жизнях, которая может быть «пробита» только в силу привходящих обстоятельств, во-вторых, как правило, большие промежутки земных лет между воплощениями души. Хотя по последнему можно отметить, что для только рожденных, или «молодых» душ эти промежутки могут укладываться в несколько десятков лет, вследствие того, что жизненных впечатлений и переживаний у них пока немного, значит, и их обработка в ином измерении после смерти не занимает много времени по нашим меркам. Поэтому у «молодых» душ интервал между воплощениями может быть сравнительно невелик.
Следовательно, статистический материал не может быть большим по объему и достоверность его может вызывать много сомнений. Тем не менее, такие исследования были проведены Я. Стивенсоном, канадско-американским психиатром, изучавшим случаи, когда люди (главным образом – дети в возрасте от двух до четырёх лет) вспоминали о том, что уже жили раньше, приводили проверяемые факты и описывали события, связанные со своей гипотетической предыдущей жизнью. Количество описанных Стивенсоном случаев превышает две тысячи. По утверждениям автора, расследовались только случаи, когда содержимое воспоминаний могло быть документально подтверждено, и во многих случаях удавалось найти документальные доказательства, касающихся прошлых жизней: подтвердить имена родственников, описание места жительства, другие проверяемые подробности. Также Стивенсон пытался сопоставлять различные врождённые дефекты и родимые пятна у обследуемых детей с данными о повреждениях, шрамах, уродствах и ранах на телах тех, кто был сочтён их предыдущей реинкарнацией. С точки зрения Стивенсона повторное воплощение представляет собой выживание личности после смерти. При этом Стивенсон считает, что подобное выживание не связано с каким-либо физическим процессом [10].
В научном сообществе мнения о работах Стивенсона разделились: отдельные ученые подвергли сомнению его методы исследований и выводы, которые он делал. Однако многие сочли, что его работа проводилась с должной научной строгостью.
Психотерапия также предоставляет значительное число доказательств реинкарнации, поскольку она может вывести в сознание неосознанные воспоминания и, тем самым, преодолевает блокировку между сознанием и подсознательным. Во многих случаях во время лечения гипнозом для нейтрализации тех или иных подсознательных воспоминаний о негативных событиях обнаруживались явные воспоминания из прошлых жизней. И когда они осознавались, то пациенты могли решать свои текущие проблемы и часто излечивались [3].
Отметим также, что согласно опросам Института Гэллапа, по-видимому, интуитивно идею реинкарнации разделяет большая часть населения планеты.
Можно отметить и то, что практическим подтверждением реинкарнации являются многочисленные свидетельства тибетским лам.
Кроме того, в настоящее время в ряде стран изучаются воспоминания детей о своих прошлых жизнях. В Индии существует специальный институт, фиксирующий и изучающий подобные случаи (около сотни в год). Изучается данный феномен в США и в Болгарии. Дело в том, что дети нескольких лет отроду, часто точно описывают место, где они раньше жили, своих бывших родственников, иногда рассказывают о спрятанных вещах. Психологи объясняют это тем, что барьер между сознанием и подсознанием (в нем может храниться информация о прошлых воплощениях) формируется с возрастом.
Убедительным свидетельством в пользу реинкарнации может быть и то, что идею о ней поддерживали такие великие деятели нашей цивилизации, как Джордано Бруно, Вольтер, Бенджамин Франклин, Карл Юнг, Лев Толстой, Наполеон, Иоганн Гёте, Уильям Йейтс, Поль Гоген, Генри Форд и многие другие.
Любопытно, что великий философ Шопенгауэр, отрицавший существование вечных душ, тоже «взял на вооружение» идею реинкарнации, переделав ее в теорию «Мир как воля и представление», в которой он вечную разумную душу заменил вечной неразумной волей. Основой этого построения было утверждение науки того времени о том, что сознание является производным мозга и погибает вместе с телом. Шопенгауэр пишет: «Сознание – это жизнь субъекта познания или мозга, а смерть – его конец. Поэтому сознание конечно, всегда ново и каждый раз начинается сначала.» [5, c. 638].
Далее Шопенгауэр развивает свою идею следующим образом: «Внутреннее существо нашего мира – это наша воля. Явления мира – это наше представление. Для того, кто мог бы ясно осознать это единство, исчезла бы разница между будущим существованием внешнего мира после его личной смерти и его собственным существованием после смерти.» [5, с. 620]. «…интеллект – феномен производный и обусловленный мозгом., и поэтому он вместе с ним рождается и исчезает. Воля одна – начало обусловливающее, зачаток явления, от форм его, к которым относится и время, свободное, и следовательно, неразрушимое. Со смертью, таким образом, погибает сознание, но не погибает то, что породило и поддерживало это сознание.» [5, с. 632-633]. «…интеллект вышел из-под власти природы вовсе не для постижения сущности вещей, а только для восприятия мотивов, иными словами, для услуг некоторому индивидуальному и временному проявлению воли.» [5, с. 612-613]. «…индивидуальная в себе воля… получает в новом зачатии новый интеллект и становится новым существом, лишенным воспоминаний о своем прежнем существовании, ибо интеллект, обладающий способностью воспоминаний, представляет собой смертную часть или форму, но воля – вечную часть, или субстанцию; поэтому для наименования этого учения более подошло бы «палингенез», чем «метемпсихоза». Эти постоянные возрождения образуют последовательность снов жизни, которые грезятся в себе нерушимой воле, пока она, умудренная и улучшенная столь частой сменой различного познания в постоянно обновляемых формах, не уничтожит самое себя.» [5, с. 641].
Трудно винить Шопенгауэра в том, что он в то время не имел достоверных научных данных о независимости души в форме сознания от мозга. Но, как бы там ни было, Шопенгауэр, подменяя душу волей и отрицая сохранение после смерти индивидуального сознания, а также утверждая присоединение со временем в новом теле к прежней воле нового интеллекта, иначе говоря, отрицая Высший разум в пользу наличного бытия, упустил самое главное: цель повторного воплощения души в теле человека, которая состоит в росте и развитии души – частицы Высшего разума – для торжества Высшего разума в существующем мироздании. Он же на первое место поставил бессознательную волю, сохраняющуюся, по его мнению, после распада тела и оказывающуюся со временем в новой интеллектуальной оболочке, что означает существование бессмысленного мира с выныривающим неизвестно откуда на краткое время жизни и бесследно исчезающим после смерти интеллектом.
Тем самым, Шопенгауэр отказывается от выяснения причины разума, реально существующего в человеке, но, с другой стороны, формально подтверждает необходимость реинкарнации, отличающейся у него, по существу, только заменой Высшего разума волей. Так что можно, со значительной долей уверенности сказать, что Шопенгауэр признал бы идею реинкарнации, если б знал о независимости души от тела.
В связи с вышеизложенным, можно констатировать: у современной науки во взглядах на реинкарнацию, по крайней мере, нет непримиримых противоречий с религией.
Глава 3. Механика возникновения и исчезновения вселенных.
Из теории Большого взрыва следует, что наша вселенная возникла из космогонической сингулярности (нуля) [11]. По этому поводу возникло много спекуляций. Однако из нуля, или «Ничто» одиночная материальная вселенная возникнуть не может, хотя бы в силу законов сохранения, если только не говорить про божественный промысел или какое-то другое чудо.
Действительно, английский физик Роджер Пенроуз обнаружил предшественниц нашей Вселенной. Вместе с Ваганом Гурзадяном из Армении он пришел к выводу, что прежде существовала другая вселенная – предыдущая. Ученые исследовали так называемое реликтовое излучение – микроволновый фон, оставшийся после Большого Взрыва и сохраняющий информацию о зарождении Вселенной и ее развитии. И на этом фоне нашли странные неоднородности, которые выглядели концентрическими кругами. Пенроуз и Гурзадян считают: круги – не из нашего пространства-времени. Это гравитационные следы столкновения колоссальных – сверхмассивных черных дыр, которые образовались в предыдущей Вселенной в конце ее существования, то есть, до «нашего» Большого взрыва [8].
Действительно, английский физик Роджер Пенроуз обнаружил предшественниц нашей Вселенной. Вместе с Ваганом Гурзадяном из Армении он пришел к выводу, что прежде существовала другая вселенная – предыдущая. Ученые исследовали так называемое реликтовое излучение – микроволновый фон, оставшийся после Большого Взрыва и сохраняющий информацию о зарождении Вселенной и ее развитии. И на этом фоне нашли странные неоднородности, которые выглядели концентрическими кругами. Пенроуз и Гурзадян считают: круги – не из нашего пространства-времени. Это гравитационные следы столкновения колоссальных – сверхмассивных черных дыр, которые образовались в предыдущей Вселенной в конце ее существования, то есть, до «нашего» Большого взрыва [8].
Что можно сказать по этому вопросу?
По-видимому, сначала необходимо разобраться с проблемой возникновения из сингулярности, или из «Ничто» вселенной или вселенных.
Пенроуз экспериментально подтвердил образование вселенной в точке сингулярности, обнаружив к тому же следы предшествовавшей вселенной. Только это одно указывает на то, что наша вселенная не единственная и что до нее была, по крайней мере, еще одна.
Далее, отметим следующее. Астрономы, исследующие микроволновое фоновое, или реликтовое, излучение Вселенной, нашли загадочный "темный поток". По мнению специалистов, он может указывать на существование других Вселенных. Статья ученых опубликована в журнале Astrophysical Journal Letters. Коротко о работе пишет портал Physics World.
Авторы работы анализировали данные, переданные зондом WMAP (Wilkinson Microwave Anisotropy Probe – зонд для исследования анизотропии микроволн имени Уилкинсона). Этот зонд исследует заполняющее Вселенную реликтовое излучение с 2001 года. Считается, что это излучение осталось со времен Большого Взрыва.
В ходе анализа реликтового излучения ранее было выяснено, что температура космического пространства везде одинакова и составляет около 2,7 Кельвина. Новые данные зонда WMAP показали, что в некоторых местах температура отклоняется от средней на одну десятитысячную градуса. Авторы новой работы выяснили, что эти отклонения "ведут" к нескольким галактическим скоплениям. Исследователи заключили, что эти скопления двигаются в определенном направлении, и это движение никак не связано с общим расширением Вселенной.
Такое поведение скоплений не может быть объяснено в рамках существующих физических теорий. Ученые полагают, что за него "ответственна" некая сила, источник которой находится за пределами видимой Вселенной. Специалисты уже окрестили обнаруженное ими явление "темным потоком" по аналогии с темной материей и темной энергией, которые пока не обнаружены экспериментально, но используются физиками для объяснения наблюдаемых в космосе взаимодействий.
Исследователи предложили возможное объяснение наблюдаемому явлению. Согласно одной из гипотез, в момент Большого взрыва было рождено множество Вселенных, которые можно представить как пузыри. Когда с момента Взрыва прошло 10-36 секунд, один из пузырей начал расширяться и в конце концов образовал нашу Вселенную. "Темный поток" – это след одного из соседних "пузырей".
Результаты нового исследования, длившегося пять лет, подтверждают предыдущие данные, полученные в ходе трехлетнего изучения реликтового излучения. Впервые ученые заговорили о движении галактических скоплений в 2008 году.
Таким образом, последние экспериментальные данные, по-видимому, указывают на образование в момент Большого взрыва не одной вселенной, а, на крайней мере, нескольких.
Каким же образом возникают вселенные?
Объяснить это можно так: вселенные не образуются из точки сингулярности, они, предположительно, лишь проходят через соответствующие точки перегиба (сингулярности), попарно, с переменой знака всех параметров. Например, одна из них, состоящая из материи, переходит в антиматерию. Другая вселенная, напротив, из антиматерии переходит в материю. Или, если представить вселенные в виде волнового образования, то фаза каждой вселенной меняется на противоположную при переходе через точку сингулярности. Ноль в материальном балансе сохраняется также и при другом варианте перехода вселенных через точку сингулярности, когда одна вселенная из материи, стянувшись в точку сингулярности и пройдя через нее, снова начинает расти в виде той же материи (Большой взрыв), и, вместе с тем, другая вселенная, но из антиматерии, так же проходит через точку сингулярности и начинает расти в виде той же антиматерии.
Так что при сложении, как в одном варианте, так и в другом, получается ноль.
Сразу же может последовать вопрос: когда же было первоначало?
На него последует ответ: никогда. Этот процесс перехода вселенных через точку сингулярности или, своего рода, равновесный колебательный процесс, с позиции нашего понимания времени, идет всегда: у него не было ни начала и не будет конца.
Суть дела заключается в том, что движение, развитие возможны только в материальных мирах, которые возникают, меняются, исчезают, а не в каких-то застывших образованиях, где невозможна никакая жизнь, никакое сознание. Поэтому косной, или «мертвой» материи быть не может, она лишь находится на различных этапах своего развития в различных вселенных в разных формах, одной из которых в разделенном виде является Высший разум.
Раз не было начала, то Высший разум был и будет всегда, но не неизменным, всесильным и смотрящим на все сверху, как это представляется, в частности, религиозному сознанию. Высший разум не «монолит», от которого и из которого все возникает по его желанию. Он состоит из отдельных и различных по своему уровню развития частиц. Мы их называем душами: эти частицы пронизывают все миры, все измерения. Вместе с тем, при этом разделении они составляют единое целое, поскольку для них не существует ни времени, ни расстояний, и они все связаны друг с другом, иначе говоря, частицы Высшего разума – души – находятся в едином информационном поле.
Что касается перехода вселенной через точку сингулярности, то при этом информация, накопленная душой в этой вселенной, остается на соответствующем материальном носителе.
Кроме того, при переходе вселенной через точку сингулярности базовая информация, хранящаяся во всех душах из этой вселенной и представляющая собой в совокупности программу жизненного цикла вселенной, так же сохраняется и по ней начинается разворачивание вселенной. В этом отношении симптоматичным является начало «Евангелия от Иоанна»: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог».
Таким образом, все многообразие меняющихся материальных миров, с их катаклизмами, конфликтами, противоречиями, столкновениями существует не само по себе, а служит непрерывному развитию частиц Высшего разума. Благодаря этому Высший разум не является застывшим и всезнающим образованием, он через души живет, а бесчисленные разнообразные сочетания всего сущего не дают этому процессу развития душ, а значит, и Высшего разума, остановиться.
Подобный переход вселенных через точку сингулярности подтверждается, в частности, теорией суперструн, которая указывает на то, что, схлопываясь, вселенная как бы выворачивается, образуя следующую вселенную [12]. Это подтверждается и приведенным выше экспериментом Пенроуза, в ходе которого были отмечены следы прежней вселенной.
По-видимому, этот переход данной вселенной в следующую проходит точку сингулярности, или внепространственную и вневременную точку, причем, как мы указывали выше, этот переход должен происходить, по крайней мере, попарно, во избежание появления «чего-то ниоткуда». Основная идея теории струн заключается в том, что все необходимые начальные значения следующей вселенной формируются до Большого взрыва.
Все это говорит о том, что не существует как единственной вечной Вселенной, в которой косная материя непонятно как производит разум, так и бога-создателя, который чудесным образом из ничего внезапно и однократно производит все сущее. И в этом отношении как материализм, так и идеализм являются неадекватными.
Судя по приведенным экспериментальным данным, не существует и сингулярности как одиночного образования, замкнутого только на себя, или единственной вневременной и внепространственной точки, которая, вдруг по непонятной причине пробудилась, наложила на себя определенные ограничения, «взорвалась», в результате чего и образовалось конечное мироздание.
Надо полагать, вечный Высший разум не может находиться в сингулярности в одиночестве и быть при этом Высшим разумом. В таком случае единственно наличествующий разум себя не смог бы осознать. Поэтому, в нашем понимании, всегда существовал и будет существовать, то есть вечно, регулярно повторяющийся процесс парного перехода вселенных (с противоположными характеристиками) через сингулярность, или через «Ничто». Если этот, своего рода колебательный процесс можно было бы остановить на любой его стадии, то в сумме мы получили бы ноль, или «Ничто», хотя образовавшихся и вполне материальных вселенных может быть бесчисленной множество.