— Молодец, настоящий воин!
— Настоящий?
— Да.
— Когда вождь вручит, большое злое железо, чтобы все видели, что Гоша взрослый воин?
— Скоро. А сейчас будем учиться, очень важному делу.
Повернувшись к бывшему пленнику я спросил: — Тебя-то как зовут воин?
— Крат.
— Ну ты, присядь пока Крат. Я помошника учить буду.
Он присел в сторонке и с интересом уставился на меня. А я продолжил с Гошей.
— Что нужно сильному воину для победы?
— Хорошее злое железо!
— А еще?
— Сила! — он постарался выпятить грудь и сделал страшное, по его мнению лицо.
Кашлянув, чтобы не засмеяться, я продолжил: — А если не есть, воин станет сильнее?
— Нет, он станет как гырлаш[8], совсем слабый.
— Значит что?
— Надо много есть! — радостно сообщил мне Гоша, гордый тем, что он такой умный.
— Вот! А если еда плохая, кто будет делать её хорошей?
— Женщины! — он, с удовольствием проинформировал меня.
— У вас женщины воюют?
— Нет! Воюют — настоящие мужчины! — и гордо подбоченился.
— Значит в походе, делают хорошую еду — мужчины?
— Да…, - растерянно согласился со мной Гоша.
Где уж простодушному сыну реки, тягаться со старой сволочью — софистом[9], способным убедить чукчу, прикупить зимой снега, по случаю.
— Значит, настоящий воин — должен всегда уметь сделать хорошую еду.
— Гоша будет делать! А что, это еда плохая? — он указал на натюрморт.
— Попробуй дарагой! — и в удивлении застыл, выдав на гоблинском, фразу с грузинским акцентом.
Без всякой задней мысли Гоша достал ложку (чуть меньше половника) и жадно зачерпнул собственноручно приготовленного варева, из сырой и несоленой крупы, в котором сверху плавали уголья, щепки и прочий мусор.
О, почему я не художник! Глядя на выражение его лица, прослезился даже суровый Крат, от смеха. Ржали до слез. Плюнув в костер, почти хорошую еду, Гоша сначала изобразил лицом раскаявшегося грешника, потом мученика идущего на костер, по ошибке, и только потом при-соединился к нам. Смех — это лучшее средство от любых болезней, кроме поноса. Посмеявшись я начал показывать ему, как нужно готовить правильную еду.
Вся эта канитель[10] заняла несколько часов. Наконец мы наелись уже нормальной каши и даже с мясом (правда с каким-то сушеным).
Кстати, если вы думаете, что покойники лежащие с той стороны бугра (туда их перетащил Гоша), испортили мне аппетит, то спешу вас разочаровать. Я абсолютно не брезгливый, так что, даже ложка у меня опять трофейная. Кто-то из великих сказал, что труп врага — всегда пахнет хорошо. И я с ним полностью согласен. Ну скажите на милость, что вам может плохого сделать, тихо и мирно лежащий покойник? Побежит в вашу сторону? Станет корчить вам рожи? Все страхи и прочая дребедень, это порождения культуры. Это ведь как диета — порождение сытого времени. Раньше толщина была, признаком достатка. Вот! Каков стол, таков и стул.
А мы, ухватив самое хорошее железо, и благородно навьючив его на Крита, не торопясь двинусь по дороге к замку. Самое сложное, я взял на себя. Ээ… самое ценное, я взял себе. По пути, я пытался ухватить максимум инфы, об окружающих реалиях и поэтому добрались мы до места быстро.
Глава 14. «Растерянная»
Перлись мы по тракту, аки аргонавты. К чему вспомнил? К слову. Нужно же что-то сказать когда сказать нечего. Остановились мы когда солнце было еще довольно высоко. Крат предложил привал.
Местечко симпатичное. Густые кусты, а в середине полянка. Идеальное убежище. Сим всю дорогу молчал, а на расспросы отвечал, что работает или отдыхает и выдавал всякие гадости, типа: — Только женщина может одновременно утверждать, что ты порядочная сволочь и настаивать на том, чтобы ты женился на ней как порядочный человек. Ну откуда в моей голове столько чуши? Хотя, нет! Не читаю я, подобного бреда.
Гоше и Крату было сказано, что зовут меня Джок, на что оба кивнули, и продолжили меня звать, один вождем, второй господином бароном. Бред! Что касаемо Гоши, тот понял, что я почтил его доверием и сообщил жутко секретное военное имя. Крат же понял, что я еще ничего не решил насчет него, и вообще подобная фамильярность[11], не комильфо[12].
Гоша умотал за сладким мясом, кстати он оказался великолепным пращником. Когда он первый раз достал сие произведение искусства, я только скептически хмыкнул. Просто пробовал, когда-то. Как оказалось, пробовать это одно, а добыть пожрать, чтобы не помереть с голоду — это совсем другое. Когда он без напряга, попал в ветку на расстоянии метров в сорок, мой скептицизм, махнул мне рукой и торопливо удалился.
Крат занялся костром и чисткой оружия.
Пока остальные предавались благородному труду, по благоустройству лагеря, я занялся, самым ответственным делом. Размышлениями. Нет такой уловки, к которой не прибегнул бы человек, чтобы уклониться от лишней мыслительной работы. Но это, не про меня.
Итак, краткие итоги того, что мне стало известно об этом мире. Кстати, насчет описания природы и прочих прелестей и чудес. Деревья, да растут. Да, непохожи на наши (но не бросаются и не стремятся причинить какой-либо вред), как в лесочке у колдуна. Брр…. Ну листья другие, ну иголки…, я же не ботаник? Ах, листочки — корешочки! Рассматриваю я это всё, только сугубо практической точки зрения. Может оно меня сожрать, или я могу его сожрать? Будете у нас в Бразилии, не такого насмотритесь, или по телевизору вам покажут. Вот! Пейте пиво и с безопасного расстояния восхищайтесь листиками. А мы люди грубые, насквозь приземленные, нам бы пожрать, да побыстрей избавиться от этой 'природы'. И лучше со всеми удобствами. Интересно, а чего же это меня, вся летуче-ползучая живность не донимает? Только сейчас ведь обратил внимание?
— Человек плохо пахнет, прошептал голос Сима.
— Ээ…, то что я не благоухаю розами и коню понятно и не надо подкалывать, — выдал в его сторону.
— Нет. Человек по другому пахнет, насекомым не нравиться, не добыча, — в голосе мировая скорбь.
— Ух ты! Спасибо Сим!
— Да за такие подарки…, можно терпеть не только юмор Сима, но и еще стенания его тещи.
Итак! Мироустройство. Любой придурок (благородный!), может придти и заявить права на недвижимость. Заявить-то заявит, но то что лично он, в процессе сохранит жизнь, это весьма сомнительно. Как-то я уже и привык мысленно, к СВОЕМУ замку! Благо чужие глотки, за него резать не надо. Да и наследников у покойного нет. А приобрести по случаю бесхозную недвижимость…, дело весьма благое и как сказали бы монаси, богоугодное. Поиметь базу на халяву, хе-хе.
То, что защищать домик и окрестных жителей, надо? Дык крышевание, еще никто не отменял. От каждого по способности, а каждому несогласному по сусалам[13]. Воинов в замке осталось шесть. Но клич, кинутый предыдущим бароном (не убивал бы детей, может и остался бы жив), сработал, и скоро подойдет пополнение. Плюс местные силы самообороны, невеликие бойцы, но все же.
Лихо тут живут бароны. В моем представлении, людей должно быть на порядок больше. Крат похоже, мужик честный, привык я как-то интуиции доверять, да и опыт мой специфический никуда не денешь. Будем верить, пока человек не докажет обратного. Что еще хорошего? Правит нами мудрый король Тагор и страна наша — Насия. Порядочно обезлюдевшая…, сначала война, потом мор и голод. Вот и результат! Бегут людишки, кто куда.
До ближайшего города, пять дён пешего пути. Владения баронства, четко не обозначены, ибо нах, никому не нужны. Под пятой ксплуатара, пяток деревень со всеми бонусами.
Что еще? Забредает всякая немирная живность, с той стороны реки. Ну тут все ясно! Впереди барон на лихом коне… 'и враг, бежит, бежит, бежит!'. Немирные орки кочуют там, в степи (направление, три лаптя от солнца). Получили по мордам, еще от папеньки (тот еще самодур-отморозок) и успокоились. Чуть торгуют, чуть воруют, чуть воюют (с гоблинами), но те не лыком шиты дают сдачи и делают тоже самое.
Налево горы (далеко), направо море (еще дальше). Другие государства и королевства (названия невнятно). И на хрена мне?
Шепотом и оглядываясь, про колдунов…. Есть мол ужасно страшные…. И отплясывание, после сообщения о закономерной смерти колдуна, в Чёрном лесу. Крат почему-то решил, что это я его укокошил, а не признаюсь из ложной скромности.
Вот такой краткий политико-экономический экскурс в современный миропорядок.
А кто будет портить наш великий русский язык, тот получит в рыло без базаров.
Немного о всяких биремах, триремах и пентаремах воюющих на страницах книг. Извините.
Вот такой краткий политико-экономический экскурс в современный миропорядок.
А кто будет портить наш великий русский язык, тот получит в рыло без базаров.
Немного о всяких биремах, триремах и пентаремах воюющих на страницах книг. Извините.
Допустим, наша гипотетическая трирема имеет только по 10 вёсел в ряду на каждый борт, всего 60. Теперь построим простейший чертежик. Получаем длину весла нижнего ряда, порядка восьми метров! Шлюпочное весло весит около 4–5 кг. Сколько будет весить галерное, для нижнего ряда? 8-10? Дудки, 32–40, так как зависимость здесь кубическая. Можно ли ворочать таким веслом в одиночку? Много-много часов подряд?!
Высоту яруса я беру в 1 метр, соответственно, весло второго яруса получается шестнадцатиметровой длины и массой примерно около 300 кг. Хоть убейте, ворочать таким веслом сидя невозможно.
А сейчас быстренько глянем на третий ярус. А здесь весло длиной 24 метра, массой 0,7–0,8 тонн. По сколько человек прикажете сажать на весло? По пять? По десять?
А ветер в морду и волна балла в четыре? А, не дай Бог, в шесть?
А как, позвольте спросить, будут синхронизировать свои действия гребцы первого, второго и третьего ярусов?
То есть получается, что трирема — это средних размеров галера, однорядная, естественно, с тремя гребцами на весло. А пентирема или децера — крупный гребно-парусный корабль, на котором вёсла, само собой, помассивнее, вследствие чего гребцов требуется больше.
Вывод.Никаких двух-, трех- и более ярусных судов ни греки, не римляне не строили, поскольку, в отличие от историков, дружили с головой. Мнение о существовании в античности 'бирем', 'трирем' и т. д. есть недоразумение, возникшее либо: а) вследствие полного непонимания авторами античных текстов того, о чем пишут; б) из-за проблем с переводом и интерпретацией.
Георгий Костылев. Военно-исторические хохмы.
Заранее прошу у автора прощения, за сокращения и плагиат.
И присоединяюсь к его мнению!
Примечания
1
Гготбхарн - самоназвание гоблинов.
2
Ахмар - плохой разумный, не гоблин.
3
Экзерсис 'фр. Exercice' - система упражнении в музыке или танце.
4
Блядь - в старославянском языке Х-ХI веков, слово «блядь» мужского рода, означало «болтуна», «пустомелю»; женского — «пустую болтовню», заблуждение, ересь. Под словом «блядь» могли понимать и женщину легкого поведения, но само это понятие отличалось от современного, включенностью в средневековую систему представлений — а это значит, что вина женщины, прежде всего, в том, что она заблудилась и не знает истинного пути спасения. Иначе говоря, «блядь» — всеохватывающая область уклонений от «прямизны несогрешения», и блудница, торгующая своим телом, — лишь частный случай этого уклонения. Итак, Правде истинной противостоит блядь (ложь), иначе говоря — Христу противостоит Дьявол, носитель тьмы, породитель «бляди».
5
Борга 'гоб.' - зло, плохое.
6
Сентенция 'лат. sententia мнение, суждение' - изречение нравоучительного характера.
7
Огниво - это устройство для разжигания огня, простейшее огниво состоит из кресала (как правило — напильника с очень мелкой насечкой), 'кремня' (минерал пирит (сульфид железа)) и трута. Сноп высекаемых искр, получаемый от удара кремня о кресало, воспламеняет трут, и в дальнейшем тлеющий трут 'раздувается' при помощи губ.
В качестве трута выбирается любой волокнистый материал способный к немедленному возгоранию(тлению) при попадании искр. В качестве трута издавна используются природные растительные материалы специально обработанные и подготовленные. Трут хранится в сухой герметичной таре, так же как и 'кремень'. Основные материалы для приготовления трута: хлопок, высушенный мох, волокна льна.
8
Гырлаш - местный заяц.
9
Софист - здесь хитрец.
10
Канитель (фр. cannetille)
1) тонкая металлическая (обычно золотая или серебряная) нить для вышивания;
2) нудное, затяжное дело.
11
Фамильярный (лат. familiaris семейный, близкий) - преувеличенно непринужденный, развязный, бесцеремонный.
12
Комильфо (фр. comme il faut букв, как надо, как следует) - приличный, соответствующий правилам светского приличия.
13
Сусала, сусало, (простореч. вульг.). Скулы, лицо.