«Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России - Андрей Буровский

Андрей Михайлович Буровский «Отречемся от старого мира!» Самоубийство Европы и России

Введение Апокалипсис XX века

Триста лет Европа была лидером мирового развития.

До 1914 года мы жили в мире, где Европа всегда была непререкаемым лидером — и в военном, и в технологическом, и в политическом и в культурном отношениях. Остальной мир — это или покоренные европейцами страны-колонии, или страны, населенные выходцами из Европы (США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, большая часть стран Латинской Америки). В некоторых странах выходцы из Европы правят неевропейским большинством (часть Латинской Америки, Южная Африка).

Но все они, даже независимые неевропейские государства (Япония, Китай, Эфиопия, Либерия, Гаити, Персия) не играют серьезной роли в мировой экономике и политике.

Ядром мира до 1914 года были несколько громадных империй, деливших мир. Это были империи разного типа. Континентальные (Австро-Венгерская, Российская и Османская) были подобны Римской: в них шло смешение народов, у которых возникала общая историческая судьба.

Заокеанские империи Франции, Британии, Бельгии больше напоминали колониальные системы, создаваемые греками-эллинами в V–III вв. до Р. Х. В этих империях греческого типа остается жесткое, принципиальное различие между народом-завоевателем и завоеванными. Общей исторической судьбы не возникает.

Господство стран Европы в мире началось с Великих географических открытий XVI–XVII веков. Казалось, ничто не может изменить сложившегося порядка. Ощущение стабильности, неизменности, чуть ли не вечности принятого положения вещей — утраченная часть мироощущения начала XX столетия.

С 1914 года мир вступил в полосу сплошных войн за передел мира и революций за изменение политического строя и вынырнул из этой полосы только после 1945 года.

Как герой сказки, ныряющий в кипящее молоко или в кровь, мир вынырнул из этой кровавой полосы совершенно другим! Нет ни одной страны, где за эти 21 год не изменился бы политический строй — в разной степени, конечно, однако ни одна страна и ни один народ не остались такими же, как до 1914-го.

Вторая мировая война довершила то, чего не доделали после Первой: возник мир, сравнительно стабильный и спокойный. Послевоенная мировая система просуществовала с 1945-го по 1989 годы, — вдвое больше, чем длился весь Апокалипсис Европы.

Мир и Европа до 1914-го и после 1945-го — почти как две разные планеты.

После 1945 года мы видим совершенно иной мир, разделенный не на европейские империи, а на две сверхдержавы, у каждой из которых своя зона влияния и свои союзники. Так продолжалось до 1991 года, а потом и это противостояние ушло в прошлое; воцарился уже полный хаос.

В мире после 1945 года мы не видим лидерства Европы. Лидером Западного мира становятся США — страна какая угодно, но не европейская. Лидер Запада? Но и Запад в целом все больше теряет «право первородства»: поднимаются новые силы, новые идеологии и новые государства. С ними приходится считаться не меньше, чем считались друг с другом государства Европы до 1914 года.

Новый мир не особо прекрасен, а главное — невероятно нестабилен. До 1914 года существовали не всегда справедливые, но твердые и жесткие правила. Правила устанавливает сильный; до 1914-го это всегда были государства Европы. После 1945-го поди пойми, кто сильнее: Франция или алжирские партизаны? США или Иран? Британия или Индия? Правила все время непредсказуемо меняются, в разных частях мира разные силы устанавливают разные правила. Из-за этого царит и нарастает хаос.

Обрушившиеся на новый нестабильный мир катастрофы и угрозы экологических и экономических катастроф порядка не прибавляют.

Неудивительно, что многие вспоминают «время золотое» до 1914 года как некий утраченный идеал. Все понимают — возврата нет, кровавая круговерть Апокалипсиса 1914–1945 годов надежно отделяет нас от того, навек потерянного мира. И тем сильнее интерес к тому, что же и как происходило в это страшное и увлекательное двадцатилетие.

…А происходила гражданская война — только не в отдельно взятом государстве, а в масштабах цивилизации. Гражданская война — это растянувшаяся во времени революция, война граждан одного государства за право устанавливать правила жизни.

В начале XX века оказалось: мир больше не может жить по правилам, установленным еще в XVII столетии. Правила были простые: неограниченного расширения. Оборотной их стороной стало бессмертное киплинговское: «Закон джунглей! Каждый за себя!» Если можешь — захватывай, осваивай, добывай, строй, изобретай, создавай, вырубай. Обогащайся и усиливайся. Не можешь сам — присоединяйся к сильному. Не можешь и этого — подчиняйся, и старайся тоже стать сильным.

Подчиняясь этому закону, мир жил все богаче, разнообразнее, сытее, интереснее. Невозможно и сравнить, насколько лучше был устроен мир в 1910 году, чем в 1650-м. До какой степени сытее и безопаснее, благополучнее и добрее была жизнь человека в начале XX века, чем в середине XVII столетия.

Но накапливались противоречия. Сильные страны хотели иметь колонии — а на всех не хватало. К началу XX века государства, не получившие колоний, оскаливались на тех, у кого их было много.

Покоренные же народы все больше считали, что могут жить и без отеческой указки колонизаторов, не хотели подчиняться своим метрополиям.

Даже в самых развитых странах не всем хватало и плодов технического прогресса, и результатов ограбления колоний. Нищие и голодные низы в Европе не хотели платить за дальнейший прогресс своим унижением, жизнями и судьбами.

Если прежний порядок изжил себя — надо создать новый. Но — какой? Даже в каждой отдельной стране находилось много идей и проектов. Период 1916–1945 годов — эпоха неисчислимых революций, гражданских войн, переворотов и политических кризисов. По сути, во всех государствах, кроме самых нищих и неразвитых. Но стоит стране чуть окрепнуть — и в ней тоже схватываются сторонники разного экономического и политического устройства. В том числе, вооруженным путем.

Если сторонники некоего политического устройства захватывали власть — их проект становился государственным, причем государство было отныне готово навязывать его соседям силой оружия. СССР — самый яркий пример того, как это происходило.

Между 1914-м и 1945 годами даже войны между государствами велись не просто за господство в мире и не только ради ограбления противника, а за смену политического строя. События 1914–1945 годов — напряженный поиск нового общественного строя и новых типов государства.

Чем больше страна, чем разнообразнее в ней население — тем больше и разных проектов. Тем дольше и напряженнее будет в ней гражданская война.

События 1914–1945 годов — гражданская война внутри мировой цивилизации. Проекты будущего очень сильно отличались друг от друга, опирались на разные общественные слои, народы и языки. Естественно, война получилась очень долгой, трудной, напряженной. И беспощадно жестокой: гражданская война всегда более жестока и кровава, чем войны наций и государств с одним политическим строем.

Апокалипсис Старого Мира огненным смерчем унес все устоявшееся, стабильное, привычное. События его столь многообразны, что их не вместить в одну книгу. Это — первая книга серии «Апокалипсис Старого Мира»: «Конец Старого Мира».

Вторая книга: «Гражданская война 1917–1922 годов».

Третья книга: «Гражданская война Европы. 1917–1939».

Четвертая книга: «Мировая Гражданская война. 1939–1945».

Каждую книгу можно читать саму по себе, но только вместе они могут целиком показать Апокалипсис XX века. Короткие двадцать лет, зачеркнувшие три века мировой истории и открывшие новую эпоху.

Часть I Мир эпохи просвещения

Глава 1. Европа. Хозяева планеты

Таким образом, Просвещение есть попытка обойтись без правителей, которые навязывают нам свою волю. Это есть движение, которое стремиться к тому, чтобы сделать человека независимым в своих суждениях и поступках. Если это так, то можем ли мы сказать, что Просвещение закончилось?

Большинство специалистов согласны, что синтез античности и варварских народов завершился к XI–XII векам. Говорить о создании западно-христианской цивилизации можно с XII–XIII столетий — со времени хозяйственного освоения Европы («великой распашки»). Кончился период упадка, переживание наследия Рима. Начала подниматься новая цивилизация — европейская.

До этого времени европейцы мало превосходят другие цивилизации, а порою и во многом уступают им. От мусульман они отбились с большим трудом.

Родившись, новая цивилизация прошла несколько этапов развития. Каждый из них хорошо отличим от другого, поскольку не было общин. В Римской империи общины развалились еще в IV–III веках до Р. Х. Везде, куда приходила Римская империя, исчезала община. И потому каждый человек стоял сам на ветрах истории. Если изменялись правила игры, то не только для кучки богатых и образованных — для всех.

Средневековье сменилось Возрождением XIII–XV вв.

Религиозные войны XVI–XVII веков составили период Реформации.

В 1648 году кончаются религиозные войны между протестантами и католиками. Начинается период Просвещения или Нового времени.

И вот тут сказывается все больший технологический? информационный и культурный перевес стран Европы.

К XVII веку окончательно сложилась нововременная европейская культура, которая и создала систему мирового хозяйства.{1} Ее основными и самими яркими чертами можно считать:

• рационализм, т. е. стремление к схематичным, вербально-логическим разъяснениям процессов и явлений;

• позитивизм, т. е. убежденность в познаваемости всего;

• механицизм, т. е. представление о явлениях мира, как о механизмах — в явлении видится не феномен, но структура;

• практичность, т. е. стремление во всем видеть выгоду (по преимуществу, материальную) и стремление к частной выгоде, как нормативное поведение;

• материализм — т. е. десакрализация мира, видение в нем чисто вещественных объектов, явлений и связей.

Философию и идеологию нововременной европейской культуры XVII-го начала XX веков можно представить в виде нескольких тезисов:

• мир есть склад не связанных между собой объектов, процессов и явлений;

• все явления, объекты и процессы можно рассматривать как механизмы;

• ресурсы мира неисчерпаемы, они создаются предпринимателем;

• человек — не часть остального мироздания.

Изолированные части мироздания для европейца составляют природные ресурсы, которые не могут быть исчерпаны и которые человек полномочен использовать в любых масштабах.

Европейцы представили себе мир, как механизм, отделили науку от других форм общественного сознания, стали использовать науку, как фундамент научно-технического прогресса.

Такой тип культуры сделал их во всем Мире лидерами — технологическими, культурными, интеллектуальными и военными. Европейцы создали мировую систему хозяйства, преобразовали весь Земной шар, предложили и навязали всем культурам Земли общий пласт рационального и практичного отношения к жизни.

Одновременно этот тип культуры поставил мир на грань экологической катастрофы.

С момента возникновения западной цивилизации она становится все активнее, с каждым пройденным этапом возрастает ее отрыв от остального мира — как энергетический, так и информационный. Чем дальше, тем больше европейцы узнавали об окружающем мире; они знали о народах неевропейского мира несравненно больше, чем те о европейцах. В научных центрах Европы огромные библиотеки наполнялись сведениями практически обо всей Ойкумене — ее природе, и населении (а книгопечатание чрезвычайно способствовало этому накоплению информации).

Разнообразнейшая информация о китайской или индусской цивилизациях, о туземцах Тробрианских островов или истоках Нила широким потоком входит в информационное поле европейской цивилизации.

Пока Европа становилась средоточием знаний, даже такие развитые цивилизации, как индусская или китайская, с трудом воспринимали сам факт существования европейцев.

Даже японцы «открыли» Европу только в том смысле, что общались с голландцами, читали книги и пытались воспроизводить узнаваемое. Но отнюдь не совершали в Европу морских путешествий.

Европейцы имели информацию обо всех «туземцах» — тогда как каждая локальная группа «туземцев» имела информацию только о населении своего культурно-исторического региона и о европейцах одной-двух стран. В результате у европейцев были несравненно большие возможности для систематизации и типологизации получаемых данных, для выявления закономерностей — и, соответственно, для прогнозирования.

Даже в начале XX века ни одна из цивилизаций Земли и близко не подошла к европейской по своим информационным характеристикам. Только после Второй мировой войны хотя бы некоторые из цивилизаций «не-запада» встали с «западом» на равных (скажем, японская — но никак не сомалийская и даже не индусская).

Очевидно, что такое информационное и энергетическое превосходство исключало длительное сопротивление не только любой группы «туземцев», но и любого теоретически возможного их объединения.

Нельзя забывать и преимущество в организации. Дисциплинированность, умение быстро сообщать все необходимое товарищам и начальникам, выполнять приказы и действовать, как единое целое, а не механическое скопище, способствовало тому, что, по словам Наполеона, один мамелюк чаще всего побеждал одного француза; трое французов были равны троим мамелюкам; десять французов уже обращали в бегство десять мамелюков; сто французов могли разгромить тысячу мамелюков.

Европейцы смогли узнать и завоевать мир потому, что придумали для этого океанский корабль. Корабли, ходившие по морям, никогда не были предназначены для таких дальних путешествий. Соотношение ширины к длине было у них 1:3 или, самое большее, 1:4. Они были очень «пузатыми» и тихоходными, не выдерживали сильных бурь, не могли плыть против стремительных течений.

Их парусное вооружение не позволяло плыть под углом к ветру. Они были привязаны к господствующим течениям и ветрам. Арабы «ловили муссон» и с этим муссоном плыли от Аравии к берегам Африки. Ждали полгода, пока муссон переменится, и возвращались домой.

Такими были даже корабли эскадры мудрого евнуха Чжэн Хэ.

Корабли европейцев с XVII века имели соотношение ширины к длине 1:7 или 1:8. Несколько мачт несли до 60 парусов — от громадных, в десятки квадратных метров, до размером с наволочку. Корабли европейцев имели зализанные, «хищные» обводы и двигались очень быстро. При попутном ветре они могли проходить в открытом море до 500 км за сутки. Могли ходить под углом к ветру, чуть ли не против ветра. Они преодолевали течения и не были привязаны к господствующим ветрам.

У кораблей европейцев был длинный киль, они хорошо держались за воду и почти никогда не переворачивались.

Китайцы придумали компас, это чистая правда. Но европейцы первыми придумали, как использовать его в открытом море. И не только компас, но также астролябию, подзорную трубу и многое, многое другое. С помощью астролябии и подзорной трубы они могли определить, под каким углом и в какое время стоит солнце или та или иная звезда. И по сетке широт точно определяли свое положение в океане.

У них были морские карты — опыт тех, кто уже плавал в этих местах прежде.

Никто не мешал изобрести океанские корабли малайцам, китайцам или арабам. Наверное, за неограниченное время каждая из этих цивилизаций придумала бы и навигационные инструменты, и сложное парусное вооружение, и сетку широт. Но европейцы изобретали и строили раньше всех — это и называется быть лидерами мирового развития.

В 1492 году, в самом конце XV века, Колумб открыл Америку. Это делали и до него…. В конце концов, Америку сначала открыли предки современных индейцев. Потом ее открывали финикийские мореплаватели, римляне, кельты и скандинавы. Викинги даже основали колонии на полуострове Лабрадор, на юге современной Канады.

Но это были отдельные открытия, которые не изменили хода мировой истории.

Зато после открытий Колумба началась эпоха с красивым названием — эпоха Великих географических открытий. За очень короткий срок, всего за четыре столетия, Земной шар сделался полностью изученным.