Правда, Август относился спокойно к тому, кто отзывался о нем нелестно. Однажды он так ответил своему приемному сыну Тиберию: «Не поддавайся порывам юности, милый Тиберий, и не слишком возмущайся, если кто-либо обо мне говорит плохо: достаточно и того, что никто не может мне сделать ничего плохого».
Он дожил почти до 76 лет и скончался 19 августа 14 года. Смерть его была легкая и быстрая.
Светоний:«В простоте его обстановки и утвари можно убедиться и теперь по сохранившимся стопам и ложам, которые вряд пи удовлетворили бы и простого обывателя. Даже спал он, говорят, на постели низкой и жесткой. Одежду носил только домашнего изготовления, сотканную сестрой, женой, дочерью или внучками; тогу носил ни узкую, ни пышную с каймой ни широкой, ни узкой, а обувь подбивал толстыми подошвами, чтобы казаться выше. Что касается пищи, то ел он очень мало и неприхотливо. Вина по натуре своей он пил очень мало».
«Перед смертью он спросил окружавших его друзей, хорошо ли он сыграл комедию жизни. И произнес заключительные строки:
Коль хорошо сыграли мы, похлопайте
И проводите добрым нас напутствием».
Арминий
Именно в правление Августа римляне потерпели сокрушительное поражение от германцев, возглавляемых вождем Арминием.
Арминий, родившийся между 18 и 16 годами до н. э., был сыном Сигимера, вождя племени херусков. Вот как характеризует Арминия лично знавший его современник: «…юноша знатный, в бою отважный, с живым умом, с неварварскими способностями, с лицом и глазами, отражающими отблеск его души».
Имя Арминий, скорее всего, является латинизированной формой популярного имени Герман. Еще ребенком он был увезен в Вечный город в качестве заложника и там получил римское воспитание и образование. В римском войске он командовал отрядом и имел все возможности изучить военное искусство. Но родину свою он не забыл и в примерно в 7 году н. э., после смерти отца, Арминий вернулся домой и стал вождем.
В это время римским наместником в Германии стал Публий Квинтилий Вар, человек жестокий, самонадеянный и полагавший, что он «в состоянии укротить дикость варваров прутьями ликторов и голосом глашатая».
На службе Рима состояли многие родственники Арминия — его брат, племянник, тесть — все они считались вполне благонадежными и продолжали служить Риму и после восстания Арминия.
Вар полностью доверял Арминию, молодой вождь казался полностью довольным своим положением, а его народ проявлял полную покорность Риму. Даже получив донос о готовящемся заговоре, Вар не проявил беспокойства.
Он поверил его предупреждению о вспыхнувшем в глубине провинции восстании и отправился туда с войском для его подавления.
Несколько легионов попались в ловушку в Тевтобургской долине. Им пришлось пробираться через лес, и поэтому боевой строй был нарушен. Проход между горами был достаточно узким, поэтому войско вытянулось на несколько километров.
Пошел проливной дождь, дорогу развезло, лошади вязли в топкой почве, и войско стало совсем беспомощным. В этот-то момент люди Арминия и обрушились на легионеров. Германцы прекрасно ориентировались в лесу и, оставаясь невидимыми, забрасывали противника копьями.
Четыре дня римляне оборонялись, пытаясь выбраться из леса, ставшего для них западней! Но в конце дороги их ждала непреодолимая преграда: воздвигнутые Арминием мощные насыпные валы. Взять их приступом не удалось, павшие духом легионеры были безжалостно перебиты германцами. Вар покончил с собой.
Историки полагают, что в этом сражении погибли от 18 до 27 тысяч римлян. Точная дата этой битвы неизвестна, а настоящее поле боя — в окрестностях города Брамше — было разведано археологами лишь совсем недавно.
Услышав об этом страшном поражении, Август разодрал на себе тогу и стал биться головой о притолоку двери, восклицая: «Квинтилий Вар, верни мне мои легионы!» До конца дней своих он облачался в траур в годовщину поражения.
Сам же Арминий после своего триумфа провел еще 10 лет во внутригерманских усобицах и погиб в 19 году н. э., не оставив наследника: его беременная жена была захвачена римлянами, и рожденный в плену сын погиб еще подростком. Возможно, что Арминий был убит своим же тестем, не желавшим признавать его единоличную власть. Не дожив и до сорока лет, он, однако, стал легендой для своего народа, песни о нем слагали и много веков спустя после его кончины.
Глава 4 Меровинги
После описанных событий Римская империя просуществовала еще пять веков, постепенно слабея. Сменяли друг друга императоры — порой мудрые, как Марк Аврелий, но чаще безумные, как Калигула, Нерон и Гелиогабал; свержение последнего из них — Ромула-Августула германским вождем Одоакром 4 сентября 476 года считается традиционной датой падения Западной Римской империи. Ромул убит не был, германцы отправили его под домашний арест в одно из его поместий и даже выплачивали ему содержание. Через несколько лет сам Одоакр был убит на пиру королем остготов Теодорихом, Европа оказалась поделена между различными варварскими племенами и стала совершенно децентрализованной. Не было даже единой религии: часть племен поклонялась древним языческим божествам, часть приняла христианство, но даже христиане делились на ариан и католиков, ненавидевших друг друга.
Хлодвигу — вождю франков удалось создать мощное королевство. Он стал фактическим основателем первой династии французских королей — Меровингов, получившей свое название по имени легендарного дедушки Хлодвига — Меровея, рожденного, согласно древней легенде, женой вождя франков от морского чудовища.
Признаком принадлежности к королевскому дому у Меровингов считались длинные волосы. Чтобы лишить короля или принца прав на престол, его достаточно было остричь. Впрочем, когда остриженные волосы вновь отрастали, ситуация могла измениться.
О рождении самого Хлодвига историк Григорий Турский рассказывает довольно занимательную историю: его отец — король Хильдерик, отличался неуемным темпераментом и не давал проходу ни одной мало-мальски привлекательной девице или замужней женщине из своего племени. Это вызвало вполне оправданное возмущение их отцов и мужей, и Хильд ерик был изгнан. Он нашел приют в Тюрингии у короля Бизина и его жены Базины, «оставив на родине верного ему человека, который сумел бы смиренными речами смягчить сердца разгневанных франков и подать сигнал, когда ему можно вернуться на родину». Условным знаком был золотой слиток, разрубленный пополам. Одну половину увез с собой Хильдерик, другую — оставил у себя его «верный человек». Он должен был прислать Хильд ерику свою часть как знак того, что франки согласились принять изгнанного короля обратно.
Прошло восемь лет, прежде чем Хильдерик получил знак, что ему можно возвращаться. Однако приютившему его королю он отплатил черной неблагодарностью, соблазнив его жену. После отъезда Хильд ерика Базина не захотела оставаться с первым мужем и уехала из Тюрингии к своему франку.
Григорий Турский:«…Базина… оставив мужа, пришла к Хильдерику. Когда Хильдерик, озабоченный этим, спросил о причине ее прихода из такой далекой страны, говорит, она ответила: „Я знаю твои доблести, знаю, что ты очень храбр, поэтому я и пришла к тебе, чтобы остаться с тобой. Если бы я узнала, что есть в заморских краях человек, достойнее тебя, я сделала бы все, чтобы с ним соединить свою жизнь“. Хильдерик с радостью женился на ней. От этого брака у нее родился сын, которого Базина назвала Хлодвигом. Хлодвиг был великим и могучим воином».
Григорий, епископ Тура, живший в VI веке н. э., был римлянином по происхождению и принадлежал к очень знатному роду. Многие его родственники были высшими церковными иерархами. Прекрасно образованный, набожный и миролюбивый, Григорий был уважаем всеми и пользовался большим почетом у франкских королей. Написанная им «История франков» содержит массу интереснейших фактов. Знаменитая легенда о Суассонской чаше, приводимая даже в школьных учебниках, взята именно из его книги.
Легенда о Суассонской чаше:«…войско Хлодвига разграбило много церквей, так как Хлодвиг был еще в плену языческих суеверий. Однажды франки унесли из какой-то церкви вместе с другими драгоценными вещами, необходимыми для церковной службы, большую чашу удивительной красоты. Но епископ той церкви направил послов к королю с просьбой, если уж церковь не заслуживает возвращения чего-либо другого из ее священной утвари, то по крайней мере пусть возвратят ей хотя бы эту чашу. Король, выслушав послов, сказал им: „Следуйте за нами в Суассон, ведь там должны делить всю военную добычу. И если этот сосуд, который просит епископ, по жребию достанется мне, я выполню его просьбу“. По прибытии в Суассон, когда сложили всю груду добычи посредине, король сказал: „Храбрейшие воины, я прошу вас отдать мне, кроме моей доли, еще и этот сосуд“. Разумеется, он говорил об упомянутой чаше. В ответ на эти слова короля те, кто был поразумнее, сказали: „Славный король! Все, что мы здесь видим, — твое, и сами мы в твоей власти. Делай теперь все, что тебе угодно. Ведь никто не смеет противиться тебе!“ Как только они произнесли эти слова, один вспыльчивый воин, завистливый и неумный, поднял секиру и с громким возгласом: „Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию“, — опустил ее на чашу. Все были поражены этим поступком, но король перенес это оскорбление с терпением и кротостью. Он взял чашу и передал ее епископскому послу, затаив „в душе глубокую обиду“. А спустя год Хлодвиг приказал всем воинам явиться со всем военным снаряжением, чтобы показать на Мартовском поле, насколько исправно содержат они свое оружие. А когда он обходил ряды воинов, он подошел к тому, кто ударил секирой по чаше и сказал:
„Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копье твое, ни меч, ни секира никуда не годятся“. И, вырвав у него секиру, он бросил ее на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря: „Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне“. Когда тот умер, он приказал остальным разойтись, наведя на них своим поступком большой страх. Хлодвиг провел много сражений и одержал много побед».
История женитьбы Хлодвига довольно романтична. Вождь соседнего племени — жестокий король бургундов Гундобад — убил мечом своего брата Хильперика, а его жену утопил в реке, привязав к шее камень. Подобные разборки между ближайшими родственниками были не редкостью в те времена. У погибшей королевской четы осталось две дочери — Хрона и Клотильда (в более архаичном прочтении — Хродегильда). Старшая стала монахиней, а младшую, красавицу Клотильду, заприметили послы Хлодвига и, «найдя ее красивой и умной и узнав, что она королевского рода», сообщили об этом королю Хлодвигу. Тот немедленно направил послов к Гундобаду с просьбой отдать ее ему в жены. Так как Гундобад побоялся отказать Хлодвигу, он передал племянницу послам. Те приняли ее и быстро доставили королю. «Увидев ее, король очень обрадовался и женился на ней», — сообщает Григорий Турский. Красавица и умница Клотильда оказалась христианкой и спустя несколько лет уговорила мужа тоже принять крещение. До этого франки были язычниками.
Хлодвиг оставил четырех сыновей: Теодориха, Хлотаря, Хлодомера и Хильдеберта и дочь Хлотхильду — ее выдали замуж за вестготского короля Амалариха в Испанию.
Нравы V века н. э. Грустная судьба дочери Хлодвига
Муж Хлотхильды Амаларих хоть и принял христианство, но не был католиком: он был арианином, то есть с точки зрения франков — еретиком, почти язычником. Супруга отказалась перейти в его веру, и он очень злился по этому поводу.
«…Хильдеберт… покинув Клермон, направился в Испанию ради сестры Хлотхильды, которая, исповедуя католическую веру, терпела от Амалариха, своего мужа, многочисленные оскорбления. И впрямь часто, когда она шла в святую церковь, он приказывал бросать в нее навоз и различные нечистоты и наконец, говорят, он так ее жестоко избил, что она переслала брату платок, пропитанный ее кровью. Вот почему Хильдеберт, весьма обеспокоенный этим, и устремился в Испанию. Узнав об этом, Амаларих приготовил корабли для бегства. Когда Хильдеберт был уже недалеко, а Амаларих должен был подняться на корабль, он вспомнил, что оставил много драгоценных камней в своей кладовой. И когда он возвращался в город, чтобы взять их, войско Хильдеберта отрезало ему путь в порт. И, видя, что ему не удастся бежать, он в поисках убежища устремился к христианской церкви. Но прежде чем он достиг священного порога, один из преследователей метнул в него копье и смертельно ранил его, и там он упал и испустил дух».
К сожалению, бедная Хлотхильда от жестокого обращения супруга потеряла здоровье и вскоре умерла.
Печальная повесть о гибели детей Хлодомера
Сыновья Хлодвига поделили между собой королевство и тут же принялись воевать. Хлодомер вскоре погиб в одной из стычек с врагами. Хлотарь немедленно женился на его супруге Гунтевке и стал претендовать на его земли. Однако у Хлодомера трое сыновей, их опекала бабушка — Клотильда.
Вдовствующая королева очень любила своих внуков-сирот. Формально они считались наследниками своего отца, но их дядья совсем не хотели отдавать племянникам земли.
«Наша мать держит у себя сыновей нашего брата и хочет наделить их королевством. Быстрее приезжай в Париж, чтобы, посоветовавшись, решить, что с ними делать, обрезать ли им волосы, чтобы они казались обычными людьми, или лучше убить их и поделить поровну между собой королевство нашего брата», — такое письмо отправил Хильдеберт брату Хлотарю. Тот, не мешкая, приехал в Париж.
«Между тем Хильдеберт распространил в народе слух, что якобы он и его брат — короли — сошлись вместе для того, чтобы возвести на трон этих детей». Об этом же коварные короли сообщили и старой Клотильде и попросили ее прислать к ним их маленьких племянников. Та очень обрадовалась и, ни о чем не подозревая, напоила и накормила детей, нарядила их в дорогу, говоря: «Буду считать, что я не потеряла сына, если я увижу вас королями в его королевстве».
Но как только дети покинули ее покои, злодеи схватили несчастных, отделив их от слуг и воспитателей. Затем они отправили к старой королеве посланника, в одной руке он держал ножницы, в другой — обнаженный меч. Он показал ей и то и другое и сказал: «О славнейшая королева, твои сыновья, а наши господа-повелители ожидают твоего решения по поводу участи детей. Прикажешь ли ты обрезать им волосы и оставить их в живых или же обоих убить?» А королева, испуганная известием и полная горестного отчаяния, особенно при виде обнаженного меча и ножниц, преодолевая скорбь и не сознавая от горя, что она говорит, ответила: «Если они не будут коронованы, то для меня лучше видеть их мертвыми, чем остриженными». Жестокосердный посланник, ничуть не думая о ее горе и о том, что позже она все это осознает, быстро возвратился с известием и сказал: «С согласия королевы выполняйте задуманное, ведь она сама желает, чтобы вы осуществили ваше решение».
«Схватив старшего мальчика за руку, Хлотарь немедля бросил его на землю и, вонзив меч ему в плечо, жестоко его убил. Когда тот кричал, его брат бросился к ногам Хильдеберта и, обняв его колени, сказал со слезами: „О мой милый дядя, не дай мне погибнуть так, как погиб мой брат“. Тогда Хильдеберт со слезами на глазах молвил: „Прошу тебя, любезнейший брат, будь милосерден и подари мне жизнь этого мальчика. За его жизнь я тебя вознагражу всем, чего ты ни пожелаешь, только не убивай его“. Но тот набросился на него с бранью, говоря: „Или ты оттолкнешь его от себя, или сам вместо него умрешь. Ведь ты зачинщик этого дела, а теперь ты так быстро отступаешься от данного слова“. При этих словах Хильдеберт оттолкнул от себя мальчика и бросил его брату. А тот, принимая его, вонзил ему в бок меч и убил его так же, как старшего брата».
Слуги и воспитатели, пытавшие защитить своих подопечных, также были заколоты. Лишь один из сыновей Хлодомера сумел избежать смерти: он сам схватил ножницы и обрезал себе волосы, тем самым отказываясь быть наследником своего отца. Дядья пощадили его.
«Пренебрегая земным царством, он посвятил себя служению господу и… сделался клириком. Усердно совершая добрые дела, он покинул этот мир пресвитером».
Старая королева положила тела детей на погребальные носилки и с душераздирающим стенанием следовала за ними в сопровождении певчих до базилики Святого Петра, где и похоронила обоих. «Из них одному было десять лет, другому семь».
А Хлотарь и Хильдеберт поделили поровну королевство Хлодомера.
«Что же до королевы Клотильды, то она вела такую жизнь, что снискала у всех почет и уважение. Она постоянно раздавала милостыню, ночи проводила в молитвах, поведение ее всегда было безупречным и во всем благопристойным», — заканчивает свой рассказ Григорий Турский.
Смерть этих детей не была чем-то из ряда вон выходящим, подобное случалось часто. Кровавые междоусобицы продолжались в течение нескольких сотен лет после смерти Хлодвига. Но даже в столь страшном мире сумели уцелеть такие понятия, как добро, красота, любовь и человеческое достоинство.
История королевы Радегунды
У соседнего с франками племени тюрингов правили три брата, и как оно часто бывало, один из братьев убил другого, захватив его королевство. У погибшего короля Бертахара осталась дочь Радегунда и, кроме того, сын. Вскоре на тюрингов напали франки, и юная Радегунда стала пленницей короля Хлотаря — того самого Хлотаря, о котором шла речь выше, убийцы своих малолетних племянников. В ту пору ей было около тринадцати лет.
Радегунда была очень красива и приглянулась королю. Вскоре она стала его женой.
В отличие от Хлотаря, Радегунда получила блестящее по тем временам образование: она была хорошо знакома с римской культурой и с трудами христианских философов. Биограф Радегунды — Венанций Фортунат говорит, что ее «обучали не только тому, что надлежало знать женщине, но и словесности».
Грубый, невежественный и жестокий Хлотарь не сумел добиться ни любви, ни уважения своей юной, но строптивой супруги. Заставить жену подчиняться королю помогало то, что он держал в заложниках ее младшего брата. Согласно жизнеописанию Радегунды такая жизнь продолжалась около десяти лет, а потом Хлотарь совершил непоправимую ошибку: он приказал зарезать брата Радегунды. Принц тюрингов, как и его сестра, отличался непокорным характером, по некоторым сведениям, даже участвовал в заговоре против Хлотаря. Когда весть о смерти юноши дошла до Радегунды, молодая женщина тут же бежала от супруга под тем предлогом, что желала совершить паломничество, чтобы помолиться за погибшего брата и отмолить грех его убийцы.