Если кто-то из родителей намеревается избавить ребенка от вредного мифа, он не должен бороться с мифическим образом; ему следует заняться сущностью проблемы. Например, в свое время бандит Джулиано был кумиром для многих детей. (Примечание переводчика: Джулиано - известный сицилийский бандит 40-х годов XX века, которому приписывались многие романтические черты). Дело в том, что в то время многие взрослые были недовольны жизнью, стремились компенсировать свою безысходность и, как в случае Джулиано, каждый делал это в меру своих способностей.
Ребенок движется по вектору социальной реализации настолько, насколько он видит действенность этой реализации в известном ему контексте. Он старается задействовать все то, что его привлекает: так же, как в раннем возрасте к матери его привязывала не настоящая любовь, а возможность максимальной реализации инстинктивных потребностей, так и теперь им движет стремление реализовать свое "я" на социальном фоне. В свете этого главного выбора, сделанного самостоятельно, ребенок делает выбор всего того, что для него второстепенно (школа, одежда и т. д.). Пока он не освоил этот основной принцип, даже его инстинкты и спонтанная оригинальность отходят на задний план.
Этот период очень важен, так как закладывает рациональную основу для последующего развития личности, которую уже нельзя будет скорректировать в будущем (без терапии). Говорят, что как проснешься, так и проживешь день. Так и в этом возрасте создается фундамент для всей жизни. Ребенок открыт для всего мира. В нем заложен бесконечный потенциал. Точка, в которой он находится, способна раствориться во вселенной. В этой точке начинаются все дороги, и она может остаться такой же открытой в течение всей юности.
Сказка
В каждой сказке, которую рассказывает взрослый, должна сохраняться возможность искупления "я"; главный герой может терпеть множество неудач любого рода, но в конце концов он должен попасть туда, где сбывается то, к чему он стремился в начале сказки.
Рассказывая сказки, взрослые компенсируют в них свои фрустрации и комплексы, придавая повествованию особый заряд и создавая сильнейшее семантическое поле.
Социальная и семейная среда, вместо того чтобы приучать ребенка к собственным стереотипам, должна сохранить пространство для его подлинной свободы. В этом пространстве и совершится откровение, которое будет ниспослано жизнью в мир конкретных явлений. Каждый ребенок способен отгадать, в какой момент жизнь приносит свои дары. Если организованная социальная жизнь не оставит ребенка собственного пространства, экзистенциальные проблемы сгустятся настолько, что уничтожат саму личность.
В этом возрасте дети очень любят истории и сказки, потому что в них - естественное пространство их безграничного потенциала потому что в них компенсируется недостаток действия в реальной жизни, потому что в них запрограммирована их взрослая жизнь. Любовь к сказке - это естественное явление, так как сказка - необходимый материал для компенсации усилий, затраченных на устремленность к бесконечному. Поэтому Ин-се нуждается в особом пространстве. где оно изначально чувствует себя хозяином.
Известно, что ребенок воспринимает все как реальное. ибо этого требует его внутренний мир. Поэтому надо всегда рассказывать правдивые или правдоподобные истории. В своих рассказах взрослый всегда должен дать главному герою возможность отыграться и победить. Главный герои может пройти через ряд неудач, но в конце концов должен добраться туда, где выполнит свою изначальную задачу. Надо всегда гарантировать успех "я".
Среди прочего, успех сказки бывает наибольшим, если она вербализует ценности, присущие рассказчику, тем самым облекая в словесную форму его невостребованный позитивный потенциал и создавая семантическое поле, благоприятное для ребенка. Взрослый как бы ставит перед ребенком задачу воплотить в жизнь эту сказочную реальность,
К сожалению, большинство сказок несет в себе негативную психологию, то есть представляет из себя сублимированные индивидуальные, а еще чаще коллективные комплексы, Комплексы и негативная психология являются скрытым фактором антижизни, даже если внешне они прославляют жизнь: на самом дело, в лучшем случае они жизнь оплакивают. К несчастью, наши дети живут в мире, где, согласно общепринятому мнению, радость невозможна. А ведь она как раз возможна.
Вся современная психопедагогика заботится о позитивном развитии детей. Эта задача выполнима только там, где взрослые, прежде чем заниматься детьми, наберутся мужества и будут ежедневно сами проходить психотерапию. Эффективным воспитателем может быть только тот, в ком свободно взаимодействуют Ин-се и "я". Дети всегда здоровы. Если они кажутся больными, то это потому, что в БИХ соматизируются конфликтные ситуации взрослой среды. За каждым больным ребенком просматривается семантическое поле взрослого человека, который болен или просто несчастен.
От семи до одиннадцати. Последний период детства, религиозное чувство
Говоря о педагогике, не стоит отвлекаться на медицинские вопросы, но очевидно, что здоровая психика всегда базируется на здоровой семантической структуре, а поэтому полноценная психическая функция невозможна без полного упорядочения физиологической основы.
Отметив это, посмотрим, что же происходит в последний период детства, который хронологически мы ограничиваем 7 и 11 годами, и который психологически может охватывать период от 6 до 14-15 лет.
Ошибочно считать, что процесс формирования личности определяется этапами школьного обучения, и, таким образом, зрелость определяется возрастом; студент лицея может обладать совершенно инфантильной психикой.
Этот период характеризуется упорядочением процессов, которые стали проявляться между 4 и 6 годами. Между 4 и 5 были заложены основы личного "я" со стабильной памятью. Появляется социальное супер-"я" как заряд реальности, дающий совершенно новые возможности; его не следует понимать как синоним группы людей.
Как только этот принцип начинает действовать, "я" начинает метаболизировать с интенсивностью, зависящей от силы социального фактора. Нужно 4-6, а иногда и 10 лет, чтобы личность почувствовала себя уверенно в окружающей среде, чтобы у нее появилась свобода движения, рефлексии и поведения. Ребенку было легче сначала узнать себя, потом семью и друзей, потому что было достаточно психоорганического контакта, основанного на личной привязанности. Сейчас для него уже невозможно вникнуть во все многообразие форм социального поведения, во всю многогранность движущих сил, обеспечивающих плюрализм людей, без посредства определенных точек своего организма. Невозможно по двум причинам:
1) Социальное "я" как намерение психики имеет ограниченные параметры применения рационального. Рациональность не является врожденным свойством человека. Она приобретается мнемоническим путем, посредством удержания в памяти решений, найденных для рядов аналогичных проблем, которые вставали перед человечеством с момента его возникновения. Поэтому рациональность не заложена в организме и не передается семантическим полем. Рациональное познание - это действие, совершаемое усилием воли.
2) Не существует человека или группы людей, способных немедленно осуществить универсальную теорию на практике; нет человека, который бы накопил энциклопедические познания на основе собственного опыта (особенно, в современной цивилизации).
Вследствие этого ребенок вынужден обращаться к разным источникам. Он нередко сталкивается с разочарованием, но должен научиться держать удар, если хочет стать хозяином того места, которое занимает в мире. На инстинктивном уровне в освоении социальной среды ему помогает только собственный организм. Импульс социальной среды берет начало от двух инстинктов, одного врожденного и одного приобретенного с помощью привычки. Врожденный инстинкт _ это принцип, по которому каждый стремится к абсолютному утверждению своего "я". Когда истощается поле, полученное от семьи и маленьких групп сверстников, и открывается огромный источник, неизбежно появляется желание обладать им, усилить им свое "я". Этот импульс и продолжает поддерживать его. Другой инстинкт - это детский опыт вознаграждения: познавая себя, личность растет, и этот закон продолжает действовать почти по принципу инерции в положительном смысле. В этом инстинкте сыграло свою роль и родительское честолюбие, которое стимулирует семантическое поле, воздействующее на организм. Это естественное честолюбие среды, в которой растет ребенок. Каждый взрослый во всем хочет максимального; даже если он фрустирован в значительной степени, сам комплекс стимулирует его амбиции. Все это создает импульс, действующий па ребенка и побуждающий его во всем добиваться большего.
Ребенок в этом возрасте может попытаться убежать из дома или найти себе компанию, очень резко отличающуюся от его семьи. Надо расценивать это не как вредное влияние среды, а как часть позитивного процесса роста. Это любопытство, желание найти более короткий путь, чем предлагается, в более короткое время, чем дается, стремление овладеть той властью, которая присутствует на всех ступенях социальной лестницы. В этом возрасте еще не проявляется интерес к сексу, а преобладает стремление к росту и утверждению своего "я" в социальном контексте.
Немедленное приобретение статуса лидера интереса не вызывает. Ребенок доволен тем положением, которое он занимает, и если его излишне не смущать, он вполне позитивно воспринимает свое существование.
В процессе своего развития ребенок сталкивается с концепцией трансцендентального и метафизического - религией. Каждая религия - это рациональная попытка объяснить необъяснимое и построить внешний храм той единственной истине, которая внутри каждой души.
Ребенку трудно проникнуться благоговением к этой силе, присутствие которой он ощущает и в себе, и вокруг себя, и к которой инстинктивно тянется, но у него нет потребности в организованной религии, которую он рассматривает как самоцель, а не' как свидетельство веры.
Социальная среда использует этот врожденный инстинкт поклонения, монополизует его, в каком-то смысле обедняя; ребенок сначала воспринимает это вмешательство как утверждение, затем, не имея твердой позиции для критики социальной среды, он теряет ориентир и пытается найти место в истории для бога, который изначально вне всякой истории.
Чтобы помочь ребенку на этой стадии, надо приступить к серьезной корректировке, причем взаимодействовать с ним как взрослый со взрослым. Ребенок должен сам быть таким, какой он есть, по его поведению можно определить, насколько ему удается вербализовать свои ощущения. Родитель должен постоянно наводить разговор на тему вечного и реального, разрушая мифологизированные символы.
Воспринимать жизнь как игру и быть верным собственному становлению, так, чтобы каждое действие взрослого было не случайным, даже если при этом рискуешь потерять и религию, и детей, и любимого человека, - все это необходимо, чтобы ребенок научился не довольствоваться социальными стереотипами, а получал радость от собственных поступков. Когда взрослый убедится в том, что эта цель достигнута, имеет смысл познакомить ребенка с жизнеописаниями людей, которые через посредство своих идей, которые история донесла до нас, передали нам, где и когда жизнь можно познать до такой степени, что можно будет с полным правом считать себя ее хозяином.
Критерий здоровья. Период половой зрелости
Критерий полного физического, эмоционального и психического здоровья или психофизического совершенства заключается в двух принципах:
1) Готовность мальчика или девочки к физическим играм, проявление нежности к членам семьи: способность к взаимному физическому контакту; способность ощущать себя хозяином своего тела в проявлении привязанности к близким людям.
В этом контексте родители должны следить, чтобы эта спонтанность не переходила в невротические или извращенные отношения.
Когда я говорю о теле, я говорю о всем теле, потому что, как уже указывалось, ребенок проявляет любопытство ко всем его частям и ощущает их гармонию. Родители не должны подавлять это любопытство. Тем не менее они должны объяснить, что у разных людей разное мышление, и что у соседей по дому моральные принципы могут быть иными. Тогда ребенок научится регулировать свое поведение в разных ситуациях.
2) Постоянное проявление ребенком любопытства к различным играм: он не замыкается на одной игре, а стремится ознакомиться со многими, что дает ему информацию об окружающей его культурной среде. Отсюда я исключил бы то, что ребенок берет из книг, телевидения или от людей, чуждых его среде, так как подобная информация могла бы служить маскировкой регресса в его развитии.
Поэтому главная забота должна быть не столько о здоровье ребенка, сколько о закреплении в нем моделей социального супер - "я". Тогда открытость его сознания, усиленная постоянной вовлеченностью в игру (постоянная метаболизация, обусловленная любопытством к игре), обеспечит здоровье и послужит залогом роста личности.
Важно понять, в чем состоит здоровое развитие ребенка: тогда можно предупредить потенциальные патологические изменения и установить критерии долговременного правильного развития, создав предпосылки для появления в будущем качества лидера.
В целом можно утверждать, что ребенок здоров в той мере, в какой его тело способно реагировать на любое проявление эмоций, агрессивности или любви. Желательно, начиная с возраста одного года, добиваться взаимодействия в физических контактах между родителями и детьми: в проявлении нежности, объятиях, поцелуях, борьбе, падении на пол, играх и т. д. Ребенок через физический аспект привязанности становится увереннее в своем общении с миром, развивая широкую гамму физических ощущений и воспринимая мир как нечто вполне дружелюбное.
Во время полового созревания подросток и сам сможет пережить негативные аспекты жизни: если ему сопутствует уверенность в своем физическом теле, воспитанная годами развития в дружелюбном окружении, в семье и в компании друзей, санкционированных родителями (сверстников в детском саду, школе и во дворе, двоюродных братьев и сестер), то 011 распознает в соответствии с автономным критерием своего организма, что перед ним, шанс выиграть или проверка искушением, и что следует предпринять: спастись бегством или напасть.
Юность: период полового созревания
Между понятиями "юность" и "период полового созревания" есть и смысловая, и хронологическая разница. Юность - это период созревания в широком смысле, переход к взрослому состоянию.
Точнее будет сказано, что период полового созревания охватывает промежуток от 9 до 18 лет и затем переходит во взрослый период. Однако для упрощения сохраним классическую формулировку: хронологический период от 9 до 15 лет; психологический период в полтора года, который может подтвердиться в течение шести лет. Чем медленней этот процесс, тем позитивней будет впоследствии взрослый.
Что же характерно для ребенка в стадии созревания? Этот процесс еще не отодвигает детство на задний план. Помимо детского стремления к экспериментам (что запрограммировано в любой эволюции), у подростка появляется ощущение собственной силы и значимости, сознание главного действующего лица в жизни.
В этом возрасте подросток внезапно осознает, что окружающая среда расширила его способность самовосприятия. В его сознании происходит расширение, увеличивающее степень восприимчивости его к среде и среды к нему: начинается фаза активного взаимодействия с другими личностями, ведущая к взаимному обогащению.
Метаболическое взаимодействие между личностью и средой, которое никогда не прекращалось, уплотняет психическую основу, которая отныне обладает достаточной зрелостью и для проявления в различных соматических аспектах. Развитие половых органов - следствие, а не причина этого процесса (функция создает орган).
Итак, субъект поднялся на новый уровень возможностей, диапазон его экзистенциальной деятельности расширился. Рапсе он принимал один тип семантических полей, сейчас принимает и получает сам другие.
В этот момент, если бы не было мощного социального супер-"я", каждый подросток почти немедленно превращался бы во взрослого.
Наша цивилизация и система образования заметно тормозят развитие подростка: навязывая ему овладение различными знаниями и навыками, его как бы обрекают на пассивное обучение, лишая возможности познавать все многообразие окружающего мира (у которого он бы научился гораздо большему).
И вот подростку навязывается борьба, которую он вынужден вести. Жизнь предлагает ему огромный выбор возможностей, открытое взаимодействие с собой и со средой. Социальный фактор всей своей тяжестью толкает его к той сфере, пустоту которой он ощущает и равнодушие которой предчувствует. Он должен отказаться от новизны познаваемого им мира и покориться, освоив самые инфантильные модели поведения, которые впоследствии станут определяющими чертами его личности. Что касается проявления половых признаков, то, как мне известно, причиной подросткового кризиса является не новинка психоорганических ощущений, а усиление социальных запретов, касающихся феноменологии подростка. Речь идет о разломе, приводящем к кризису былого чувства уверенности. Необходим новый образ - гештальт для нового, расширенного сознания. Это образ жизнелюбия и жизнеутверждения: элементы, упорядоченные в течение всего периода детства, создают глобальность, способную реализовать взрослую личность, Изначальный темперамент пробуждается, чтобы уже по-взрослому скоординировать все колебания в отношениях между людьми и средой.