Поначалу я упорно игнорировал другие аспекты ведовства, а именно – искусство и религию, сосредоточившись на научном. Я рассматривал ведовство как некий эксперимент. Эксперимент дал поразительные результаты, но я по-прежнему отрицал все прочее. Однако впоследствии я также стал открывать себя и свою духовность.
Искусство
Ведовство – это искусство. Это система, основанная на жизненных циклах. Все изменения, происходящие в жизни, способствуют новым выражениям тех же схем и энергий. Перемены стимулируют творчество. Когда, например, две ведьмы произносят одни и те же слова заклинаний, каждая из них делает это по-своему, вносит личные нюансы, намерения и влияния. Часто ведьмы являются авторами и создателями собственных заклинаний. Каждая при этом основывается на общих принципах ведовства, но реализует их по-разному, возводя ремесло в прекрасную форму искусства. Поэзия магии может вызвать слезы на глазах и пробудить высочайшие эмоции. Песня, речитатив, барабанный бой, музыкальные инструменты, драма – все это фигурирует в ритуалах.
Каким бы ни было творческое выражение, всякий, кто соприкоснулся с ведовством, уже не сомневается, что это форма искусства.
Духовность
И последний аспект тройственного определения – это религия. Ведовство также называют старой религией, так как некоторые традиции восходят к ранним культам Матери Земли эпохи палеолита. В своей преподавательской практике я не раз испытывал потребность немного изменить понятия: вместо «религии» использовать «духовность». Само упоминание религии подчас вызывает замешательство у тех людей, кто обращается к ведовству как к альтернативе ортодоксальной, догматичной веры. Понятие духовности в этом случае выглядит толерантным. Ведовство подразумевает некий духовный путь, на который вы вступаете и по которому идете ради питания своей души, общаясь с силами вселенной и обретая понимание существа собственного «Я». Далеко не все люди сознают, что ведовство – это обязательство ежедневно обновлять себя согласно циклам земли, синхронизировать себя с токами жизни. Это путь к просветлению.
Определенные духовные аспекты ведовства отделяют его от других традиций. Во-первых, это духовная практика, имеющая ориентацию на природу[2]. В ней признается божественное начало во всем, от земли, воды и небес до растений, животных и людей. Ведьмы часто занимаются экологическими преобразованиями и участвуют в группах защитников прав животных.
Кроме того, ведьмы – политеисты, а это значит, что мы почитаем более одного божества. Мы признаем дух жизни, который пронизывает все сущее и имеет множество проявлений. Дух можно представить как огромный чистой воды бриллиант со сверкающими гранями, каждая из которых является выражением единства.
Ведьмы сосредотачиваются на божественном начале в форме мужской и женской энергий, богов и богинь. Первый центр внимания многих традиций – это Великая Мать, первобытная творящая богиня, воплощенная в планете Земля. Богиню также видят в Луне, ночи и океане. В современном ремесле она изображается как Трехликая Богиня, единая в трех ипостасях – Девы, Матери и Старухи, которые соответствуют фазам Луны и сезонам. Энергия Богини распространяется широко и изображается как любящая, добрая и дарящая жизнь в одних случаях и темная, воинственная и мстительная в других.
Ее консорт, Бог и Добрый Отец, изображался как небо, Солнце и растительность или как повелитель животных. Подобно Богине, мужской аспект божества многолик. Он воин и защитник, король и судья, он может наделить вас глубинным знанием и столкнуть с самим собой. Обычно природа Бога двойственна: он является в форме Властителя Света или Властителя Тьмы, хотя эти категории и не являются исчерпывающими. Бог проявляется как дарящий жизнь в плодородные месяцы и забирающий ее на исходе года.
Эти две сущности порождают всех божеств в мифологии. Группы богинь и богов из определенных культур называются пантеонами. Пантеон, с которым лучше всего знакомы на Западе, – греческий, о нем рассказывают на уроках классической мифологии, и он встречается во многих современных реинтерпретациях. Греческий, а позднее и римский пантеоны были не первыми и не единственными. Древние египтяне, шумеры, кельты, скандинавы, африканцы и индусы имели собственные пантеоны. И каждый из них непременно содержал верховных богиню-мать и бога-отца. В каждом пантеоне божества правили разными сферами земного царства. Одно божество властвовало над океаном, а другое – над небом. Боги и богини управляли подземным миром, сельским хозяйством, животными, целительством, Луной, Солнцем, звездами, путешествиями, поэзией и предсказаниями.
С точки зрения психологии, эту общность в пантеонах разных культур можно назвать архетипами. Архетипы – это единые первобытные образы, которые существуют в нашем коллективном бессознательном. В ХХ веке психолог Карл Юнг популяризировал понятие архетипа, но они существовали задолго до этого, в образах мифологических божеств. В каждой культуре существуют разнообразные истории и мифы о том или ином божестве, однако при этом основная его концепция едина для всех. Архетипы – это живые, разумные энергии, существа, обладающие большой силой. Современные ведьмы понимают концепцию архетипов, но познают эти силы через личное, духовное взаимодействие. Бытует общее мнение, что архетипы – это первобытные существа почти непознаваемой природы, но они выражают себя в форме богов, индивидуальных описаний личностей из мифов. Божественные формы становятся своего рода маской. Первобытный архетип матери выражен образом Геи в греческой традиции, Дану в кельтской, Изиды в египетской и Пачамамы у инков.
Глобальные религиозные системы, особенно иудейско-христианская, монотеистичны, то есть признают только одного бога – своего. Эти традиции сосредоточены на мужской вибрации божества и видят в ней единственный источник жизни. Если вспомнить приведенную выше ассоциацию, то приверженцы этих традиций смотрят на сияние бриллианта целиком, и это сияние ослепляет их настолько, что они не замечают отдельных граней драгоценного камня. Либо они заворожены всего одной его гранью, одним богом и отказываются от всех остальных. Духовные предки современных ведьм находились в положении, которое нами теперь воспринимается как уникальное. Политеистическое мировоззрение позволяло им признавать в божествах другого племени, народа или культуры разные выражения их собственных богов. Они видели бриллиант как единое целое, воспринимая и его грани. Мы сами являемся этими гранями, подобно деревьям, океанам и животным, мы несем внутри себя зерна Божественного: Богини, Бога и Великого Духа.
Целитель
Еще одно прекрасное определение ведуна — целитель. В древности люди обращались за исцелением к жрецам и жрицам. В те времена под исцелением понималось нечто большее, чем в современной медицине: исцелялся разум, эмоции и дух, а не только тело. Это был процесс энергетический. Сегодня наблюдается подъем популярности холистического и альтернативного целительства. Издревле целитель должен был советовать, наставлять и просвещать человека или племя в вопросах духовного баланса, а также проводить ритуалы. Многие современные ведьмы также занимаются целительством, традиционным или нет, потому как помощь другим – важная часть практики ведовства.
Странник
Последнее определение слова «ведун» (или «ведьма»), которое я вам предлагаю, идет в паре с целительским искусством. Ведун – это «странник между мирами». Так гласит богатейшая традиция шаманизма.
Благодаря возрождению интереса к культуре индейцев многие ассоциируют шаманизм с лекарями племен, что справедливо. Шаманы – духовные вожди, однако этим их функция не исчерпывается. Само понятие происходит из Сибири, но применялось к практикам коренных жителей в Америке и, в более широком смысле, по всему миру. Шаман верит в нефизические, надматериальные сферы и учится проникать в них. Таким образом он получает информацию и целительную энергию и общается с духами, а затем передает знания своему народу, чтобы исцелить их тела, разум, дух.
Ведьмы и ведуны тоже верят в нефизические сферы, во множество духовных измерений. Ведьмы ценят свои способности заглядывать за грань и путешествовать в эти измерения, где они говорят с богинями, богами и духами. Ведьмы и ведуны, подобно шаманам, – связующие звенья между мирами, которые обеспечивают взаимодействие между своим народом и божеством. Коренные племена Сибири и Америки лучше сохраняют племенную структуру и поддерживают почтение перед шаманами, даже в наши дни. Европейцы отказались от собственных шаманских традиций и практики ведовства. Именно страх перед духовной силой, страх перед неизвестным, мистерией, в культуре с растущим патриархатом трансформировал образ ведьмы из жрицы и целителя в ночное чудовище.
Ведьмы и ведуны тоже верят в нефизические сферы, во множество духовных измерений. Ведьмы ценят свои способности заглядывать за грань и путешествовать в эти измерения, где они говорят с богинями, богами и духами. Ведьмы и ведуны, подобно шаманам, – связующие звенья между мирами, которые обеспечивают взаимодействие между своим народом и божеством. Коренные племена Сибири и Америки лучше сохраняют племенную структуру и поддерживают почтение перед шаманами, даже в наши дни. Европейцы отказались от собственных шаманских традиций и практики ведовства. Именно страх перед духовной силой, страх перед неизвестным, мистерией, в культуре с растущим патриархатом трансформировал образ ведьмы из жрицы и целителя в ночное чудовище.
Ткач
Для меня слова «ведьма» и «ведовство» – это замечательно всеобъемлющие понятия. Они пробуждают ощущение мистического прошлого человечества и надежду на будущее. Всякий раз, когда отдельный человек или культура стремятся понимать дух в циклах жизни, почитают Божественное как единство мужского и женского начал, почитают Землю и Небо и взаимодействуют с природой – они практикуют ведовство. Не все с этим согласятся; однако у меня есть ощущение, что такие традиции разных народов практикуют одно и то же ремесло, независимо от названия, места и времени. Лишь в некоторые исторические периоды упадка слова «ведьма» и «ведовство» порицаются.
Самый важный аспект этой традиции – это власть индивидуальности.
Каждый практик сам для себя является жрецом или жрицей.
Учителя, старцы и целители уважаемы и могут помочь вам на пути, но в конечном счете ведовство – это ваши личные взаимоотношения с божеством. Благодаря такому обучению у вас появляется возможность проводить собственные духовные ритуалы и искать советов. Моим друзьям-католикам я объяснял, что мы не только свои собственные жрецы, но и свои папы. За нами остается последнее слово о том, что для нас правильно и хорошо, как и ответственность за реализацию и последствия наших решений.
Одна моя подруга выразила желание брать у меня уроки, заниматься заклинаниями и чертить магические круги и выполнять все ведовские ритуалы. Эта женщина – замечательный целитель, использующий традиционную массажную терапию в сочетании с рейки и шаманизмом. Она занималась спиритическим чтением и прежде, чем получила какое-либо образование в этой сфере. При всем при этом она категорически не принимала на себя слово «ведьма», и это вызывало ее беспокойство, видимых причин которому не находилось. Мы размышляли о том, что, быть может, в прошлой жизни ее казнили за ведовство. Так или иначе она решила, что не хочет испытывать каких-либо ограничений. В мире, в котором можно столько испробовать, сделать и изучить, она не хотела оставаться «просто ведьмой». Я мог понять ее чувства, но никогда не считал себя «просто ведуном».
Почти год спустя мы с ней обедали, и она сказала, что приняла слово «ведьма» и, с моей точки зрения, приняла именно истинный его смысл. Случается, что наши собственные предубеждения и идеи, равно как идеи и предубеждения общества, не позволяют нам вобрать в свою душу настоящее значение того или иного понятия. Моя подруга опасалась, что роль ведьмы может сковать ее традициями, лишить индивидуальности и свободы. Даже в языческом мире существует стереотип, что ведьма должна все время носить черное, любить готическую музыку и сохранять серьезность. Надеюсь, что этот стереотип со временем себя изживет. Лично мне ведовство дало точку зрения на мир и его восприятие с открытостью всем возможностям. Оно также научило безвременной философии, открытой современным влияниям и интерпретациям. Эклектичная ведьма заимствует элементы традиции из многих культур, несмотря на то что некоторые считают ведовство исключительно кельтским занятием. Ведовство в целом поощряет вас найти уникальный метод, который подходит лично вам. Целитель, терапевт, травник, шаман, мать, брат, жрец, жрица, защитник окружающей среды, консультант, исследователь, писатель, спиритист и учитель – все они обобщаются понятием ведуна или ведьмы. Путь ведьмы – это на самом деле путь познания и, что еще важнее, мудрости. Он изменяется и адаптируется; это живая религия.
Что же такое ведовство? Кто такие ведуны и ведьмы? И что означает «быть ведьмой»? Если вы хотите изучить основы Внутреннего храма, вы уже идете по пути ведовства, и вам необходимо разобраться в смыслах и определениях и найти ответ.
Глава 2 Обращение к корням
Историю пишут победители. Каждый раз, когда между культурами возникает столкновение, доминирующей силе достается право записывать события прошлого для будущих поколений. Побежденные оставляют физические артефакты и даже народные сказки и мифы, но их образы теряются в закоулках времени. Изучая историю, не забывайте об этом. Хотя сами события объективны, точка зрения на них всегда субъективна. Если вы читаете текст об американской революции, написанный американцами, точка зрения будет пристрастной, в пользу американских героев, а британцы предстанут злодеями. Если вы читаете о тех же событиях, но у британского автора, объективные факты, даты и места будут теми же, но акценты другими. То же можно сказать о большинстве исторических фактов, в том числе и не столь хорошо документированных. Даже если писатель осознает свою пристрастность, трудно отделиться от ключевого элемента личной идентичности.
Когда мы обращаемся к корням ведовства, мы должны иметь в виду, что практики ремесла редко становились победителями в последние две тысячи лет. Большая часть фактов о них оказалась утрачена. Как историки, антропологи, ученые, учителя и ученики, мы можем восстанавливать и реконструировать, но никогда не узнаем всей правды.
Ведовство и древние духовные традиции окутаны тайной и непониманием, потому что они практически уничтожены завоевательными силами Европы. Всякий рассказчик всегда пристрастен. Традиционно исследователи не ставят под сомнение то, что им вроде бы «известно» как факт, и отрицают все противоречащие теории. Люди, занимающиеся современными языческими практиками, приходится признать, также пристрастны. Мы заинтересованы в демонстрации выгодных аспектов ведовства в истории и стараемся развеять предрассудки.
Я принимаю множество подкрепленных исследованиями точек зрения и не считаю, что одна история более правильна, чем другая. Наша история очень изменилась за последние сто лет, но никакие новые откровения не меняют то, как я практикую сегодня ведовство. Моя практика меняется по мере того, как я расту и развиваюсь сам.
У современных ведьм история ремесла передается изустно, как история путешествия человечества во времени. Наша история – живой организм, и мы все – его часть. Мы пишем свою собственную главу прямо сейчас. Наши дети продолжат за нами, и стоит надеяться, что история эта не будет вновь утрачена.
Каменный век
Корни великого древа ведовства уходят в глубь истории, к нашим древнейшим предкам. В эпоху палеолита, в раннем каменном веке, люди были охотниками и собирателями, кочевниками, которые постоянно следовали за источником еды. Большинство современных людей считают палеолит эпохой варваров, живущих в пещерах, но эти племена были, пожалуй, умнее, чем мы предполагаем. В обществе того времени была четкая детерминированность: мужчины обычно охотились, а женщины занимались семьей. Логично, что женщины являлись живой кровью племени и почитались, потому что именно они рожали детей, то есть продолжали жизнь рода, не давая ему прерваться. Мужчины были более «восполнимы» с точки зрения выживания, потому что один мужчина мог зачать детей со многими женщинами. Ученые предполагают, что роль мужчины в беременности в каменном веке могла вообще не осознаваться. Вот почему многие древние сообщества были матриархальными, то есть управлялись женщинами. Они были ориентированы на правое полушарие мозга, сосредоточены на чувствах и инстинктах.
С точки зрения религии пещерная роспись и другие артефакты раскрывают уровень духовных убеждений. Ранние люди видели божественное начало в природе, оживленное природными духами или богами. Земля была матерью жизни, дающей растительность и животных, столь необходимых человеку. Люди каменного века были политеистами, одухотворяя небеса, атмосферные и природные явления, горы, реки и огонь.
Некоторые представители племен замечали, что имеют способности, которые отличают их от других, начинали эти способности развивать. Женщины и мужчины, слишком старые или искалеченные, чтобы охотиться, имели такую возможность. Сохранившиеся до наших дней архетипы – образы мудрых старух и стариков. Нередко таких мудрецов называли «ранеными целителями», потому что их раны позволили им понять природу исцеления. Эти люди развивали естественный контакт с духами, спиритические таланты, изучали травы и секреты природы, что давало им статус мудрецов и делало религиозными лидерами. Они проводили церемонии и праздники. Они творили магию. Они были подобны шаманам коренной Америки, но мы не располагаем подходящим названием для шаманов древних европейских, африканских или средневосточных братств. Для меня они остаются ведунами во всех смыслах этого слова. Каждый раз, когда люди почитают и материнский, и отцовский аспекты божества, поклоняются природе и придают форму миру, исцеляя и меняя, они занимаются ведовством. Ни одна культура не владеет абсолютными догматами ведовства. Они универсальны.