ТОТЕМ. Представляет собой сатанинскую эмблему негативной психологии и означает навязчивое действие комплекса, который определяет весь жизненный путь субъекта.
ТРАМВАЙ. Может означать пустой эротизм; символизирует то же, что и автобус (см. Автобус).
ТРАУР. Символизирует личность, ситуацию, семантическое поле или поведение, которые предвещают смерть.
ТРЕУГОЛЬНИК. Означает рациональную точность и совершенное соответствие, что отражает способность монитора отклонения проецировать собственные образы для захвата всего человека.
ТРУБКА. См. Курение.
ТУМАН. Означает состояние психической депрессии и неспособности к ментальной автономии из-за угрозы психического паразитизма или пассивного пребывания в ситуации психического вампиризма.
ТУННЕЛЬ. Означает процесс просеивания и отбора информации на этапе экстеро– и проприоцептивности, предшествующем фазе эгоцептивности.
ТУФЛИ. Символизируют негативность и означают потребность в пустом эротизме, ментальную эротическую фригидность, а также являются символом женской вагины, механистически поглощающей партнера с мужской цепкостью.
ТЮЛЕНЬ. Символизирует влечение или сексуальный женский образ, достигающий преобладания за счет вагинальной редукции или черного вагинизма.
ТЮРЬМА. Символизирует состояние бессилия Ин-се.
У
УЛИТКА. Символизирует низведение личности до уровня, при котором уже невозможно восстановить ее историческую структуру.
УМЕРШИЙ (умершие). Означает негативность различных видов, стереотипы регрессивного поведения или специфическую патологию, связанную с умершим человеком. Единственное исключение составляет образ умершего человека, если он при жизни был положительным или если скрупулезный анализ сновидения показывает, что этот образ оказывается голосом провидения, голосом Ин-се.
УМИРАНИЕ. Представляет собой амбивалентный образ и символизирует конец негативного опыта либо конец жизненной формы.
УНИФОРМА. Всегда означает нефункциональную модель действия «Сверх-Я» независимо от того, религиозная она, военная или светская.
Ф
ФЕКАЛИИ. Символизируют снижение ценности определенных аспектов или отношений, которые субъект в сознательной жизни считает важными. Поедание или какие-либо другие манипуляции с фекалиями означают программирование негативности или инстинкт смерти.
ФЕРМЕР. Ассоциируется с тем, кто действует во имя всей жизни, увеличивая своим трудом плодородие среды, кто знает изначальные законы развития, поскольку служит потребностям биологического роста человека. Означает эволюционирующее творчество, являясь также избранным символом мудрости жизни и, следовательно, безмолвного действия самого Ин-се, а также действия во благо Ин-се.
ФОТОАППАРАТ. Фотоаппарат или видеокамера всегда символизируют монитор отклонения в действии либо семантическое поле, которое индуцирует стереотипы, состояние фиксации и навязчивости.
ФОТОГРАФИЯ. Фото – это мем, нечто ложное, указывает на воспоминание, лишенное жизненной ценности. Означает запечатление некоего сценария, закрепление стереотипа. Растрата эротизма на механические или бесплодные действия.
Х
ХЛЕБ. Представляет собой позитивный символ истинности и жизненности как основная универсальная пища человека.
ХРИСТОС. Ин-се человека имеет свой собственный универсальный путь становления в реальности. Данный образ не способствует процессу самосозидания, не ведет к очевидной солнечной самореализации и, следовательно, не может являться символом развития человека или его пророком. Образ Христа означает два негативных аспекта: во-первых, крах жизни личности, а во-вторых, ущерб, наносимый ей при беспрекословном следовании установкам социального «Сверх-Я». Образ указывает на проигрышную ситуацию для субъекта независимо от того, велик ли он, невинен ли, справедлив, добродетелен, сострадателен или искренне верует.
ХРОМОЙ. См. Больной.
ХРУСТАЛЬ. Означает состояние психической ригидности, чаще всего необратимой; кроме того, этот образ представляет собою сверхжесткое решетчатое, кристаллическое образование и символизирует продвинутую стадию активной негативности.
Ц
ЦВЕТ. Образ взаимосвязан с вариациями оттенков эфирного поля. Естественные цвета – белый, желтый, бирюзовый, васильковый с глубокой прозрачностью, светло-зеленый – выражают позитивные динамики. Значение образов других цветов определяется контекстом сновидения и сопутствующими образами.
ЦВЕТОК. Символизирует возможность появления плода, но в реальности плодом не является. Указывает на женское обаяние и привлекательность с оттенком генитального эротизма, который в действительности отсутствует. Означает фальшивую женственность и, следовательно, ведет к негативным последствиям.
ЦЕПИ. Означают неразрывные узы, указывающие на негативное состояние, из которого в данный момент нет выхода.
ЦЕРКОВЬ (здание). Представляет собой архитектурное сооружение, в котором люди собираются для того, чтобы поклониться трансцендентному, тому, что отлично от их собственной организмической природы. Церковь означает «оперативный центр» деятельности «Сверх-Я». Более того, символизирует искусственное чрево, выступающее в роли гробницы эгоцептивности личности, а также негативное усиление материнского комплекса. Это как бы механическое чрево, имплантированное в материнскую матрицу. В любом случае церковь является негативным символом, так как в итоге она может быть определена как «компьютерная мать».
ЦИРК. Символизирует социальные стереотипы, которые не способствуют приросту жизненных сил.
Ч
ЧАЙКА. Образ свободно летающей над безбрежным морем белой птицы на фоне плывущих в лучах солнца парусников и белых скалистых берегов символизирует открытое, направленное вовне действие, открытую ситуацию, предполагающую самосозидание, свободный потенциал, ожидающий своего воплощения.
ЧАСЫ. Всегда указывают на техническую точность «Сверх-Я» и, следовательно, представляют собой механизм деформации, который наблюдает за жизненностью, чтобы опустошить ее. В других случаях означают действие материнской матрицы; механическая повторяемость образа свидетельствует о состоянии психической навязчивости субъекта, который находится под воздействием необратимой программы монитора отклонения. Указывают на детерминизм рефлективной матрицы.
ЧЕК (денежный). Указывает на ложную ценность или ошибочное доверие к какому-либо человеку.
ЧЕЛОВЕК (персона). Указывает на типологию, которая специфицирует и в сжатом виде представляет способ жизни и поведение субъекта. Одна из проекций образа жизни сновидца.
ЧЕЛОВЕК ПОД ВУАЛЬЮ. Символизирует амбивалентное действие или человека, значение которого определяется контекстом сновидения. Если человек в течение всего сновидения находится под вуалью, то образ негативен. Когда вуаль снимается, и субъект видит того, кто под ней скрывается, следует установить, чей это образ – «смерти», «старухи», ребенка, животного, женщины, друга, мыши и т. д. За вуалью может скрываться глаз или просто пустота. В этих случаях образ обозначает механическую или негативную интенциональность. Другими словами, такой сон может означать, что мы сознательно доверяем ситуации или людям, которые в действительности не оправдывают ни нашего ожидания, ни доверия. Очень редко за вуалью скрывается мудрец: в этом случае образ символизирует жизнь в отрыве от собственного Ин-се.
ЧЕМОДАН (багаж, рюкзак и т. п.). Означает старые модели поведения, ставшие в настоящее время для субъекта стереотипом и привычкой. Либо препятствия кармического характера, стабилизирующие субъекта в ситуации регресса. Означает препятствия на пути развития потенциала и личностного роста.
ЧЕРВИ. Указывают на неуловимую, глубоко скрытую негативность. Обычно символизируют негативность внешне послушного, зависимого, любящего и доброго мужчины. В некоторых случаях этот образ обнажает «червивую позицию» как слабо выраженную матрицу негативности, которая, однако, способна активизировать большую часть потенциала женской психики, но всегда с негативным результатом. Эта «червивая позиция» – своего рода стартер, запускающий в действие женскую негативность (см. Насекомые).
ЧЕРЕПАХА. Указывает на привлекательную личность, которая, однако, в действительности подталкивает человека к преждевременной старости.
ЧИСЛА. Указывают на факты, периоды, людей, места, эпизоды из жизни субъекта.
ЧИТАТЬ. Обычно представляет собой позитивный образ, так как информирует человека о сложившейся ситуации (как позитивной, так и негативной), что либо помогает ему лучше осознать себя, либо подталкивает его к дальнейшему личностному регрессу в соответствии с тематическим отбором индивидуального комплекса.
ЧУЛКИ (носки). Символизируют непозитивную сексуальность, указывая на обман со стороны гениталий. В крайних случаях означают пустоту органа, его неспособность к нормальному функционированию (пустой или «высасывающий» пенис, который, следовательно, обладает механической цепкостью).
Ш
ШАРФ. Является амбивалентным символом и означает эмоциональную ностальгию, указывая на эмоционально-чувственный фетишизм (см. Одежда).
ШАРЫ (как круглые, так и многогранные сферы). Означают чуждые вторжения, указывая на шизофрению.
ШАХМАТЫ (или рисунок в клетку). Символизируют шаблонный инстинкт, рационально предусматривающий такие модели поведения, которые препятствуют развитию творческих способностей человека. Выражают то, что приводит к концу инстинктивную человеческую реальность (см. Сеть).
ШЕСТЬ. Символизирует амбивалентный эротизм.
ШИМПАНЗЕ. См. Горилла.
ШКАТУЛКА МУЗЫКАЛЬНАЯ. Символизирует полное и окончательное подчинение субъекта копирующему механизму. Указывает на скрытую или навязчиво-прогредиентную шизофрению (см. Игрушка).
ШКАФ (старинная мебель, комод и др.). Всегда символизирует негативность – и тогда, когда относится к какой-либо части тела, свидетельствуя о ее ригидности или заболевании, и тогда (что встречается гораздо чаще), когда относится ко всему периоду детства целиком либо к одному из его отрезков, в течение которого субъект претерпевал воздействие негативных стереотипов.
ШКОЛА (университет, академия). Указывает на место, в котором происходит усвоение стереотипа, а следовательно, формализация «Я», ведущая к утрате онто Ин-се.
ШЛЯПА. Представляет собой амбивалентный символ; может означать помощь или фальшивый авторитет. Шляпа на мужчине, молодом или старом, указывает на простоту, житейскую мудрость; на ребенке или женщине – символизирует амбиции, несоответствие и фальшь, но прежде всего – запрещающее действие «Сверх-Я». Указывает на патологическую компенсацию эротического инстинкта или эмоционально-чувственных отношений. Этот образ часто символизирует неуверенность относительно личностного статуса или в сфере сексуальных отношений.
ШПРИЦ. Символизирует инструмент, поглощающий энергию личности, с помощью которого осуществляется программирование и передается чуждая информация. В других случаях указывает на психомастурбационный эротизм матери, наносящий урон «Я» личности сына. Символизирует психический пенис и «червивую позицию».
Э
ЭКЗАМЕН (сдавать экзамен). Указывает либо на уровень социального успеха субъекта, либо на его соответствие программе «Сверх-Я», а также на стрессовую ситуацию для человека, который, доходя до мазохизма, позволяет подвергать себя унизительным допросам. Если речь идет о выпускных школьных экзаменах, то в этом образе Ин-се показывает, что хотя субъект, возможно, и достиг социального успеха, но он все-таки многое задолжал себе как личности. Часто образ экзаменов указывает на появление напрасных страхов или невроза. Если видится сдача экзамена по определенному предмету, то это относится к конкретному аспекту поведения субъекта.
ЭКСКАВАТОР. См. Молотилка.
ЭЛЕКТРОДЫ. Символизируют наиболее важные центры тела и указывают на захватническое присутствие робота и «Сверх-Я» внутри организма человека.
Я
ЯБЛОКО. Представляет собой плод древа жизни, фрукт, символизирующий жизнь. Реальный образ означает успех в жизни и получаемое от этого удовольствие.
ЯГНЕНОК. Означает ситуацию с открытой потенцией, а также беззащитную, добрую личность или личность, не имеющую структуры.
ЯЙЦА. Представляют собой питательный позитивный элемент; образ может также указывать на положительные эротические потребности. Но если образ не относится к еде, то он негативен, так как яйцо – это стереотипный знак оболочки, из которой может родиться нечто чуждое.
ЯЩЕРИЦА. В большинстве случаев символизирует активную негативность женщины либо ее партнера по гетеросексуальной или гомосексуальной связи (см. Змея).
Примечания
1
Эпохе – в феноменологическом опыте означает отбрасывание всех полученных мнений о предмете, необходимое для того, чтобы сделать доступной его сущность. Прим. ред.
2
Прикасаться (ит. toccaгe – от лат. tecumago – я есть действие в тебе, мы действуем вместе). Понятие, определяющее непосредственность реальности. Подробнее см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015. Прим. ред.
3
Более подробно методология имагогики, а также определения образа и динамики изложены в книге Менегетти А. Образ как алфавит энергии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
4
Подробнее см. Менегетти А. Ин-се человека. – НФ «Антонио Менегетти», 2014 Прим. ред.
5
См. определение бессознательного в книге Менегетти А. Тезаурус. Словарь оптопсихологических терминов. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014. Прим. ред.
6
См. п.12 данного издания.
7
Анимус, анима – персонификации соответственно мужских и женских тенденций в бессознательном. Прим. пер.
8
Самость – архетип психики в ее полноте и единстве. Прим. пер.
9
Констелляция – способность предмета или действия особым образом сопрягать окружающее вокруг себя, обуславливая векторную направленность. Подробнее см. Менегетти А. Проект «Человек». – М.: БФ «Онтопсихология», 2010, а также Констелляции психические в книге Менегетти А. Тезаурус.
10
Bonime W. Uso clinico dei sogni. – Torino: Boringhieri; а также Gutheil Е.А. Manuale per interpretazione dei sogni. – Roma: Astolabio, 1977. Прим. ред.
11
См. Образ и психическая динамика в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч. Прим. ред.
12
Подробнее о константе «Н» как о форме, которая определяет событие «человек», см. в книге Менегетти А. Этический критерий человека. – М.: БФ «Онтопсихология», 2008.
13
Подробнее см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Гл. 4. Ч. I. Онтопсихологическая теория личности. Указ. соч.
14
Подробнее см. Структура и восприятие семантического поля в книге Менегетти А. Семантическое поле. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
15
Импринтинг – запечатление в памяти раздражителей, ключевых для инстинктивного поведения некоторых видов. Прим. пер.
16
См. также Спекулярность и организмическое в книге Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014. Прим. ред.
17
Создание препятствий к удовлетворению потребности. Прим. пер.
18
Gutheil Е.А. Manuale per interpretazione dei sogni. Цит. соч.
19
Экобиологический центр гуманистической культуры и искусства, созданный по инициативе Антонио Менегетти на территории Российской Федерации в Башкирии. Место отличается необыкновенной природной красотой и силой. Прим. ред.