Пусть и не напрямую, а через призму сценария для будущего кино Михаил Николаевич создает новую, можно сказать, новейшую легенду русско-хазарских отношений. Где его герой, в смысле, Рюрик – Рарог – Сокол, должен предстать перед зрителем-читателем во всей своей красе. Видимо, сценарий так и называется – «Жизнь за Русь».
Возможно, что цитата о героических буднях новгородского князя, не ведавшего ни сна, ни отдыха в бесконечных трудах на благо Земли русской, немного великовата, но она того стоит.
«Верным и добрым другом Рарогу-Рюрику оказался Олег. Не только со смутой разобрался, но еще разведку организовал к хазарам, к скандинавам, к племенам германским. У него заново открылся вещий дар, данный богами от рождения. Люди за прозорливость и чутье его вскоре вещим прозвали. Открылся этот дар тоже неспроста. На свое несчастье, был Олег влюблен в жену Вадима Храброго – главаря восставших. Когда Вадима казнили, затаилась вдова: решила во что бы то ни стало погубить Рарога и его братьев, которые в соседних землях княжили. Одного из них ей удалось отравить, другого со своей ватагой поймала и предала страшной казни – разорвала березами. А до самого Рюрика никак добраться не могла и потому дала понять Олегу, что готова на все, если он «хозяина» зельем изведет. Есть легенда, будто Олег из хоромов ее выскочил в гневе, когда она ему такое предложила. Устоял! Истинным мужиком оказался. Не поддался соблазну бесовскому. Тут дар его вещий к нему и вернулся. Потому как преданность и верность человеку особые силы дают.
О нашествии хазар разведка олеговская предупредила. Все словенские соседи решили отпор дать, даже кривичи на помощь пришли. Лютым было сражение! Никогда более хазары на северные словенские земли не зарились! Сам Рарог тяжелые раны в этом сражении получил» (М. Задорнов).
На этом и остановимся. Переварим информацию. Успокоимся и вдохнем поглубже. Переведем дыхание. Сколько же, оказывается, интересного можно узнать из такого яркого и динамичного отрывка. После никакой фильм не нужен.
Одна картина, где Вещий Олег чуть ли не без порток убегает от коварной славянской красотки-соблазнительницы, предлагающей все свои прелести в обмен на измену, дорогого стоит. Так и стоит перед глазами!
К продолжению этого опуса мы непременно вернемся в следующей главе. Кому же не интересно, что случилось дальше?
Но обратимся снова к хазарам. Раз эта легенда современная, то есть измышленная совсем недавно, то и мы ее можем интерпретировать так, как она видится именно нам. В точно такой же современной манере. И придерживаться постараемся того же стиля, что и Михаил Николаевич.
…А сейчас хазары. Олег, он, конечно, контрразведчик знатный. Его щупальца нежно, незаметно и плотно опутали практически всю Европу и ближнее зарубежье. Что бы где ни случилось, а Олег уже об этом знает. Враги еще только задумали козни против Земли русской, а он уже и меры принял, чтобы эти пакости предотвратить. Нам он невольно напомнил не кого иного, как профессора Мариарти. Того самого, что «незримо опутал своими сетями весь Лондон».
Может, не зря Михаил Николаевич в своей книге о Рюрике довольно часто отождествляет себя с Шерлоком Холмсом? В образ только войди, остальные персонажи сами подтянутся. Жаль, что профессор по кличке Вещий не смог перевербовать одинокую запутавшуюся в жизни женщину и позорно бежал, оставив ее мучиться невостребованностью, ревностью и куковать в одиночестве, вынашивая страшные планы мести пренебрегшему ей истинному мужику. Может, именно пока он от нее удирал, придерживая упорно сползающие штаны руками, под удивленными взглядами недоумевающих прохожих, у него и дар открылся. Может, когда славянская красавица поняла, что Олег устоял перед ее «чарами бесовскими» третьего размера, то двинула от огорчения и досады ему чугунной сковородой по башке. А чего вы хотите от женщины, оставшейся без потребления?!
Знал Олег наперед, что так будет, когда к этой роковой красотке шел. Знал. Так потом всем об этом и рассказывал. Вот с этих пор и стали звать его Вещим.
Итак, разведка донесла: хазары идут! Олег тут же к Рюрику:
– Гроза идет, что делать будем, княже?
Рюрик сурово сдвинул брови и сказал:
– Биться будем! Отступать нам некуда, за нами Балтийское море!
Тут поднялись все: кривичи, лютичи, бодричи, лысичи, мокричи. Даже пьяничи и те поддержали всенародный порыв. Мигуны с жевунами тоже хотели прийти, но их Страшила Мудрый удержал – своих, мол, забот в Изумрудной стране хватает, прыгуны одолели, спасу нет.
«Веди нас, Рюрик князь, смелее в бой, пусть гром гремит, пускай пожар кругом, война!» – кричали разошедшиеся не на шутку пьяничи, понемногу взбадривая бодричей кружкой холодного стоялого меда. Лысичи поддержали их, обещая поснимать хазарам скальпы. Мокричи тайком вытирали слезы радости, ибо теперь появился лидер, способный их всех объединить, и совсем скоро былинники речистые поведут свой рассказ о них. Только хмурые лютичи оставались суровы. Грозно насупя брови и играя желваками, они лишь крепче сжали древки своих копий в ожидании славной драки.
Последними пришли беспощадные слепичи. Они всегда стояли до конца и никогда с поля боя не бежали. Даже если бы и попытались, то сослепу им бы это все одно не удалось. Порубили бы, как колбасу на бутерброд. Зато бойцы они были знатные и опасные. Рубили на слух все, что движется, не зная пощады, не зная милости. Не разбирая. Пленных не брали. Таким только под руку попадись. Поэтому и ставили всегда их в первые ряды.
Вот на такой радостной ноте и пошли они искать хазарское войско. Глядь, пыль столбом стоит. Но разведка доложила точно. Олег и тут не оплошал. Обогнав хазарскую конницу метров на триста, он успел отрапортовать Рюрику: хазарская конница на подходе – и тут же растворился в боевых порядках славян. Все поняли сразу, что теперь не до шуток. Драка на носу. А тут и хазары все табуном подоспели, и как давай своими кривыми саблями отчаянно махать, надеясь прорваться через центр прямо к Рюрику. Всей ватагой навалились, надеясь лишить славян славного их вождя. Под могучим напором ворогов славяне было подались назад, но слепичи устояли: устрашающе размахивая своими тяжелыми мечами, они выдержали первый натиск.
Тут и лютичи проявили свою лютость, разметав, разбросав, рассеяв по полю самые сильные полки хазарские. Лютичей же поддержали новгородцы, не уступающие доблестью своим соседям. Лютым было сражение! Все сражались стойко, плечом к плечу, и только кривичам не удалось в нем поучаствовать. Они как ушли в охват фланга противника по кривой, да так и пропали, поскольку рассчитать точный маршрут им не удалось. Опоздали на битву немного. Пришли, когда славяне хазар уже добивали, гоняясь за извергами по полям и постепенно загоняя их в леса да болота.
Так крепко хазары не огребали уже давненько. Бежали они с поля боя без оглядки, только пятки блестели да шаровары цветастые парусами раздувались. Бросая оружие, обгоняя коней. Прячась по оврагам да буеракам. Больше они с тех самых пор на северные словенские земли не зарились! Правда, князя Рюрика, который бился бесстрашно в первых рядах своей дружины, хазары достать сумели. Посекли саблями, искололи кинжалами, порубили топорами, изжалили копьями, истыкали стрелами, да так, что подняться князь сам уже не мог. Расстроились славяне. Победа победой, а такого героя потерять – это уже беда. Взяли на руки, понесли, стали выхаживать, чтобы не дай бог не помер. Лысичи обнажили головы в знак скорби. Пьяничи сразу же выпили с горя, но бодричи их ободрили: «Не падайте духом, выживет наш Сокол. Он хоть и почти старик, а крепок. Многих из нас он еще переживет».
И как в воду они глядели. Сбылось пророчество бодричей. Сокол не просто выжил, но и сумел совершить свой последний великий подвиг. Вот так, по мнению М. Задорнова, правда в нашей интерпретации, Рюрик боролся с иноземной нечистью, посягающей на наши свободы.
Пока же мы остановимся. К продолжению жизни Рюрика и его очередному подвигу на благо Руси мы вернемся, как и было обещано, в следующей главе, а пока хотелось бы обратить внимание вот на что.
Главная беда данного опуса заключается в том, что это даже не легенда, а выдумка. Точнее говоря – художественная литература. Ибо опереться ей не на что. Нет для этого подходящего материала.
А мы просто переперли эту выдумку на новый лад, как и все предыдущие. Ибо и здесь прицепиться не к чему и рассказать не о чем. И сколько бы историки и археологи ни бились, сколько бы трудов и сил ни приложили, а найти хоть малейшее упоминание об этой чудесной битве не смогут НИКОГДА.
Мало того, им так и не удалось выудить из Михаила Николаевича и истоки легенды о возможном адюльтере Вещего Олега с женой Вадима Храброго. Где Задорнов ее откопал, одному Велесу известно. Удивляет тот факт, что писатель всегда призывал бороться с мифотворчеством, считая это явление вредным, а тут сам взял да и состряпал на пустом месте легенду. Обидно.
А вывод такой – лучше уж про Осколда фильм снимать, там хоть выдумывать ничего не надо, да и сам киевский князь не чета неудачнику Рюрику.
Теперь, когда со всеми безвременными и временными, древними и современными легендами закончено, мы перейдем к тем временам и событиям, которые зафиксированы в исторических источниках.
Кому мстил Вещий Олег?
Вещего Олега напрямую и навечно связал с хазарами гений отечественной словесности Александр Сергеевич Пушкин. Он же и обозначил сие «великое противостояние». Редкая статья о хазарах не начинается с его четверостишия. Может быть, именно поэтому мы не отправимся по заранее протоптанной тропе, а, как говаривал товарищ Ленин В.И., «пойдем другим путем», проявив, таким образом, некоторую оригинальность.
Сам Вещий Олег – фигура в русской истории довольно непростая, неоднозначная и сколь значимая, столь и загадочная. Сведения, дошедшие до нас о легендарном князе, по большей части скупы, немногочисленны, а порой и противоречивы. Проверенной информации не так много, а вот догадок, теорий, версий и пересудов хоть ведром выноси, благо почва для этого дела благодатная. Но, не узнав и не поняв самого Вещего Олега, нам тяжело будет понять суть его поступков. Для начала представим его читателю. А кто может это сделать лучше, чем человек, профессионально занимающийся отечественной историей?
Великий историк Н.М. Карамзин характеризует его так: «Мудростью Правителя цветут государства образованные; но только сильная рука Героя основывает великие Империи и служит им надежною опорою в их опасной новости. Древняя Россия славится не одним Героем: никто из них не мог сравняться с Олегом в завоеваниях, которые утвердили ее бытие могущественное». Красиво, несколько патетично, образно, но довольно расплывчато. Ясно одно – Герой. От этого никуда. Это точка отсчета.
Мы же свое более близкое знакомство с Героем начнем с того, что практически всем известно и о чем информацию можно почерпнуть с ходу, не утруждая себя излишними трудностями поиска.
Вот какую справку на этот счет дает нам БСЭ: «Олег Вещий (умер 912), древнерусский князь. По летописным сообщениям, родственник полулегендарного Рюрика, ставший после его смерти новгородским князем. В 882 О. совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. Спустившись вниз по Днепру, взял Любеч, а затем Киев, который сделал столицей своего государства. В 883-885 О. присоединил земли древлян, северян, радимичей, а к 907 – области вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев. Покоренные племена О. обложил данью, обязал их поставлять ему воинов. Успешно воевал с хазарами. В 907 осадил столицу Византии Константинополь и наложил на империю контрибуцию. В 911 заключил выгодный торговый договор с Византией. По преданиям, умер от укуса змеи; этот факт лег в основу ряда песен, легенд и преданий».
Песни и легенды оставим в стороне, сразу выделив то, что нас интересует в первую очередь, – успешно воевал с хазарами.
Однако ответов на все вопросы не дает и Большая Энциклопедия. Хотя не ее, собственно, это дело, она обозначила основную информацию, а дальше, если интересно, – дерзайте.
А значит, обозначив основные вехи, будем разбираться сами, потому как интересно.
Правда, оговоримся, что главный подвиг Вещего Олега – поход 907 года на Византию и прибитие к воротам ее столицы своего собственного щита – мы разбирать не будем. Нашу тему это затрагивает в меньшей степени. Перейдем непосредственно к тому, что нас должно заинтересовать.
Первый же вопрос уже порождает массу догадок, слухов и предположений.
А именно – кто же такой этот самый Вещий Олег?
Не по должности, это и так ясно. Не по сути – с этим нам еще предстоит разобраться. А по национальному признаку. К какой именно нации принадлежал киевский князь? Для многих людей это и сейчас является вопросом первостепенной важности. А в случае с Олегом особенно, ибо в нем, как в зеркале, отразились все лучшие и худшие черты своего народа. Многие его поступки обусловлены национальными традициями, он действовал и поступал так, как принято у его народа. Поэтому ошибиться в этом вопросе нам бы совсем не хотелось. В важности этого момента вы и сами вскоре сможете убедиться.
На первый взгляд это, казалось бы, проще простого. Ан нет.
Именно здесь возникают первые споры, отсюда вытекают первые же теории.
Одни считают его славянином, другие – норманном, третьи – русом, некоторые вообще доходят до того, что приписывают его к болгарам. Да и с русами не все просто. Кто-то относит их к норманнам, кто-то – к финнам, кто-то – к славянскому племени ободритов.
Предположений не счесть.
В этом перечислении мы специально отделяем русов и от славян, и от норманнов, ибо от полемики, к кому принадлежал данный народ, нам по возможности хотелось бы уйти, иначе это уведет нас сильно в сторону. Даже многоведающий Татищев и тот затруднился в их точном определении. «Где варяги оные, точно не знали, из-за того от многих разные мнения произнесены», – философски замечает он. А дальше просто пытается обозначить свое видение на проблему. Хотя на точное попадание не претендует. «Варяги же были разных названий, как то: свии (шведы), урманы, ингляне и гуты (готы). А сии отдельно варяги руссы (се есть финны) зовутся.
О варягах сказание не весьма ясно, однако ж, видимо, Свия, разумеется, Швеция около Упсалы, которое собственно Упландия зовется; Руссы не иное, как Финляндию разумеет».
Вариаций и в этом случае, как вы успели заметить, довольно много.
Путаницы добавляет сюда и Лев Николаевич Гумилев своим определением к данному вопросу: «Хотя викинги по рождению были скандинавы или прибалты, но они не были представителями своих народов. Пассионарный толчок вызвал этническую дивергенцию». Мощно сказано. Мы в эту фразу просто влюбились!
Мимо такой фразы и захочешь, а не пройдешь. Лев Николаевич так лихо завернул, что вроде как и комментарий не нужен. Понимай как хочешь.
Просто, лаконично, сурово. Однако ясности он не внес, а сумбуру добавил.
По крайней мере, для большинства. Тем, кому Лев Николаевич таким образом все разъяснил, можно только позавидовать.
«История варяжского проникновения в славянские земли достаточно темна», – подвел итог он своим зрелым и глубокомысленным размышлениям.
Однако историки, писатели и журналисты кипятятся, прибегая каждый к аргументам, которые считает самыми разумными. Иногда в ход идут даже такие: «Последователей норманнской версии мало заботил один значительный аспект этой проблемы. Скандинавия не может «похвастать» ни одним конунгом, обладавшим не просто государственным умом, а прямо-таки имперским мышлением, которым в превосходной степени обладал Вещий Олег. Конунгов хватало на снаряжение двух-трех кораблей для грабительского нападения на беззащитный ирландский монастырь. В раннем Средневековье скандинавы продемонстрировали удивительную неспособность к государственному строительству. Вершиной государственного успеха норманнов было основание разбойничьего гнезда в Нормандии, которое получило государственную форму благодаря военным и политическим успехам королей франков, подчинивших дикарей Франкскому королевству. В лучшем случае норманны могли некоторое время паразитировать на чужой государственности» (В.Е. Ларионов).
Как говорится, пусть и не разумно, зато активно, эмоционально, хотя и абсолютно не аргументированно, и ничем, кроме собственного мнения, не подкреплено. От таких весомых заявлений постараемся воздержаться. Все, о чем мы будем вести речь, будет подтверждено либо имеющимися в нашем распоряжении фактами, либо логикой и здравым смыслом.
Со стопроцентной уверенностью на поставленный вопрос не ответит уже никто, но в силу того, что это задевает нашего героя, мы и выскажем свою версию. Это не есть утверждение в последней инстанции, а всего лишь предположение, основанное на документах, имеющихся в нашем распоряжении, а уж соглашаться или оспорить, это как вы выберете сами.
Закончив с преамбулой, переходим к повествованию.
Древние предания, нашедшие отражение в различных летописных сводах и к тому же дошедшие до нас, единодушны в том, что новгородский князь Рюрик и Олег находились в родственных отношениях. Вот это, пожалуй, то, что действительно важно.
Родство. Это отвечает на многие вопросы.
«Большинство летописей называет его родственником Рюрика, Воскресенская и некоторые другие летописи – племянником Рюрика, Иоакимовская – шурином Рюрика, «князем урманским», мудрым и храбрым, Новгородская первая летопись младшего извода – просто воеводой князя Игоря Рюриковича. В «Повести временных лет» под 879 годом сообщается, что Рюрик, умирая, передал свое княжество родичу Олегу, а также «отдал ему на руки сына Игоря, ибо тот был еще очень мал» (О. Рапов).
В утраченной Иоакимовской летописи (дошедшей в пересказе В.Н. Татищева) уточняется: Олег – шурин, то есть брат одной из Рюриковых жен.