«Невидимые нами планеты станут доступны зрению благодаря новому изобретению» (Там же. С. 244).
«Моя астрономия являет нашу Солнечную систему много полнее и интереснее всех существующих учебников» (из письма Е. И. Рерих от 08.11.48).
Эта полнота проявляется в более глубоких познаниях относительно природы Космоса — причем как видимой, физической, так и невидимой, тонкоматериальной его стороны (которую большинство наших ученых вообще не признают). В частности, Адептами Шамбалы уже в незапамятные времена решена такая проблема земной астрономической науки, как знание точного количества планет, входящих в Солнечную систему.
Ученые нашей цивилизации уже давно догадываются (если не сказать — убеждены) о том, что в Солнечной системе есть планеты, до сих пор не открытые наукой. Приведем лишь некоторые факты.
В 1982 году НАСА на основе многолетних исследований официально признало возможность существования в Солнечной системе еще одной планеты, пока не открытой наукой, заявив, что далеко за внешними планетами Солнечной системы действительно имеется какое-то небесное тело.
В 1983 году спутник IRAS (Intra-Red Astronomical Satellite[58]) сделал 250000 инфракрасных снимков различных участков неба. Один из снимков запечатлел в созвездии Ориона неизвестный кометообразный объект. Через полгода был сделан еще один снимок той же области, и вновь на нем был обнаружен тот же объект. Джеймс Хаукс на основе произведенных им расчетов сделал вывод о том, что этот объект не может быть кометой. В конце 1983 года Джерри Нейгебауэр, директор Паломарской обсерватории и старший научный сотрудник программы IRAS, заявил, что ученые не могут сказать, что это за объект — планета, гигантская комета или еще что-либо. «Я могу сказать только одно: мы не знаем, что это такое», — заявил он.
В 1988 году несколько солидных научных журналов опубликовали уточненные данные, подтверждающие существование невидимой планеты. По их мнению, по размерам она примерно в 4 раза больше Земли.
В 1990 году на основе телеметрических данных «Вояджера-2» было сделано очередное уточнение, касающееся параметров загадочной планеты: ее масса должна быть в 5 раз больше Земли, а расстояние от Солнца — в 3 раза дальше, чем расстояние Нептуна (около 90 астрономических единиц)[59].
Таким образом, современная наука до сих пор не знает, что за неизвестная планета скрывается за внешними планетами Солнечной системы. Известно лишь, что там есть какое-то небесное тело. Но что это — планета, звезда, протозвезда, гигантская комета или что-либо еще — пока неясно. Некоторые специалисты полагают, что в Солнечной системе есть не одна, а даже несколько не открытых пока планет.
Но если земные ученые лишь предполагают это, то Адепты Шамбалы обладают точными знаниями о том, сколько в действительности планет находится в нашей Солнечной системе. Похоже, у земных астрономов в будущем будет шанс сильно удивиться. В своих письмах Е. И. Рерих на основе знаний, переданных ей Владыкой Шамбалы, Махатмой М., писала:
«Наша Солнечная система состоит из большего числа планет, нежели это известно сейчас науке. Правда, некоторые из них находятся еще в процессе оформления» (из письма Е. И. Рерих от 29.01.38).
Махатма Кут-Хуми, отвечая на вопросы своего «мирского ученика» А. П. Синнетта о планетах Солнечной системы, неизвестных западным астрономам, писал:
«Ни интра-меркуриальные планеты, ни те, что в орбите Нептуна, еще не открыты, хотя это сильно подозревается. Мы знаем об их существовании и о том, где они находятся; есть бесчисленные планеты «сгоревшие», говорят ученые; в обскурации[60] — говорим мы; планеты в процессе образования и еще не светящиеся и т. д. Но «мы знаем» мало пригодно для науки, когда даже спиритуалисты не хотят признать наше знание» («ПисьмаМахатм». Письмо № 92).
Все эти планеты (в том числе и еще не светящиеся) хорошо известны ученым загадочного гималайского Братства. В «Космологических записях» Е. И. Рерих называется точное количество планет, являющихся членами Солнечной системы: «В нашей настоящей Солнечной системе имеются четырнадцать планет, некоторые еще невидимы» (Е. И. Рерих. Космологические записи. С. 270).
В дневниковых записях Е. И. Рерих, среди ответов Учителя Мории на вопросы, которые задавали ему Рерихи во время их духовно-телепатического общения, можно прочитать следующее:
««Есть ли сообщения с прочими планетами нашей Солнечной системы?
— С некоторыми по лучам.
— Какая самая низкая[61] планета?
— Явление Сатурна.
— Можно ли знать названия прочих планет?
— Марс, Земля, Юпитер, Каллиопа, Игурион, Егориос, Думерион, явление Урана, лученосная Венера, Монисер, Игдур, Ерумия, Меркурий.
— Большинство из них неизвестно астрономам, — где они находятся?
— Так называемые туманности.
— Названы ли эти планеты в восходящем порядке?
— Разнородны качествами.
(…)
— Как можно определить Логоса нашей Солнечной системы?
— Сознание.
— Может ли Братство проникать за пределы нашей Солнечной системы?
— Очень неравномерно».
(Запись в дневнике Е. И. Рерих от 13.05.24)
Много интересного говорится в Агни Йоге о будущем изучении людьми дальних миров, или других планет Космоса, и о том, что необходимо для того, чтобы данные этих исследований стали более полными и актуальными:
«Урусвати знает, насколько бесполезно заниматься астрономией без понимания психической энергии и тонкого тела. При рассуждениях о дальних мирах нужно, прежде всего, отрешиться от земных мерил.
Можно потонуть в астрономических цифрах, но они не приблизят к сотрудничеству с дальними мирами. Даже спектральный анализ окружен многими условностями. Все механические приборы не могут приблизить сотрудничества с дальними мирами. Из миллиардов небесных тел могут быть усмотрены еще сотни, но самый мощный телескоп будет ничтожен сравнительно с действительностью Беспредельности» («Надземное», 235).
Помимо этого, авторы Агни Йоги высказывают и не менее крамольную для современной официальной науки мысль о применении в научных исследованиях способности ясновидения:
«К шагам познания следует добавить и психическую мощь. В обсерватории пусть будут допущены честные ясновидящие. Пусть механика и психика соединятся. Всякий опыт требует подтверждения. Не будем удивляться, если указанное сотрудничество потребует много координаций и проверок. Каждое сопоставление дает новые мысли и тем само по себе уже полезно. Вавилон и Египет уже пользовались такими сопоставлениями. К сожалению, механика тогда не могла способствовать психической энергии, и настоящей координации нельзя было достичь. В Нашей Башне работа производится на соответствии двух основ. Только так можно взаимно корректировать выводы. Трудно представить себе всю сложность междупланетных условий. Даже при начальном воздухоплавании люди наталкивались на необъяснимые препятствия. Продолжим это соображение в Беспредельность. Так, существуют эксперименты, в которых ясновидящие могут быть весьма полезны.
При разрежении атмосферы особенно могут проявляться незримые силы, и получится очень сильный химизм. Лучи планет могут соединиться с таким химизмом, отсюда происходят неисчислимые вариации сочетаний. Какое широкое поле для исследований, если испытатели отбросят предрассудки!» («Надземное», 235).
ИССЛЕДОВАНИЯ И ЭКСПЕРИМЕНТЫ
Разумеется, научные достижения сотрудников Шамбалы представлены не только естествознанием, в том числе астрономией. Не претендуя на какую-либо полноту в освещении научной деятельности членов гималайского Братства, упомянем хотя бы конспективно о некоторых других направлениях их исследовательской работы.
Гуманитарные науки, культура и искусство всегда были объектом пристального изучения сотрудников гималайской Общины. При этом особое внимание Учителей Востока обращено не только на социокультурную и духовную сторону предметов искусства, но и на их тонкоматериальную сторону, в частности сохранившиеся на них психоэнергетические наслоения. Не исключено, что последние являются своеобразным показателем, на основе которого Архаты изучают процесс психодуховной эволюции человечества. Во всяком случае, в «Надземном» об экспонатах, хранящихся в Братстве, говорится следующее:
«Урусвати видела часть Наших Хранилищ. По эпохам собраны памятники искусства. Но эти собрания не есть музей в обычном понимании. Эти предметы служат как резервуар накопления ауры. Излучения творческие прежнего владельца остаются гораздо дольше на предметах, нежели полагают. Если удастся собрать ряд предметов, собранных в одно время и в одном устремлении, то, действительно, можно получить излучения эпохи. Таким образом, можно изучать подлинный смысл определенных времен. Для психической науки такая возможность чрезвычайно важна…
«Урусвати видела часть Наших Хранилищ. По эпохам собраны памятники искусства. Но эти собрания не есть музей в обычном понимании. Эти предметы служат как резервуар накопления ауры. Излучения творческие прежнего владельца остаются гораздо дольше на предметах, нежели полагают. Если удастся собрать ряд предметов, собранных в одно время и в одном устремлении, то, действительно, можно получить излучения эпохи. Таким образом, можно изучать подлинный смысл определенных времен. Для психической науки такая возможность чрезвычайно важна…
Пусть не глумятся невежды над Хранилищами Братства. Пусть эгоизм невежества Наши Хранилища представляет себе сокровищами скупцов. На самом деле, каждая вещь является нужным аппаратом. Вещи могут служить для важных наблюдений. Ценно наблюдать отношение древней ауры к современным излучениям. Получается иногда целая война вещей или взаимное дружелюбие.
Мы не только наблюдаем явленным духовным зрением, но и проверяем Нашими аппаратами. Много опытов Нами производится над древними вещами. Это не есть так называемая психометрия, но наука излучений. Также точно, как вы можете наблюдать полезность плодов и растений, так Мы сопоставляем язык вещей по их излучениям. Так можно наблюдать, что лишь малая часть священных предметов имеет прекрасные излучения. Слишком часто они изготовляются своекорыстно и попадают в руки еще более корыстные» («Надземное», 3).
Исследования в области психической энергии касаются не только произведений искусства, но и открытий:
… Так же показательно собрание изобретений. Психическая энергия, утверждавшая изобретение, накладывает свою печать. Такие внутренние свойства тяжко или благотворно сопровождают открытия. Пусть будут чисты руки изобретателей.
Следим пристально за изобретателями. Радуемся, но чаще печалуемся. Так Наша Башня открыта для всего нового. Особенно радостно, когда посланная мысль воспринимается достойным тружеником» («Надземное», 3).
Излишне говорить о том, что подобных исследований, в ходе которых качества психической энергии произведений искусства, культовых предметов и научных изобретений сопоставлялись бы с общественной психологией и культурными особенностями эпохи, в «земной» науке пока не существует.
В таинственной гималайской Обители проводятся серьезнейшие исследования и в тех областях науки, которые существуют и у нас, в современном мире. Но опять-таки ракурс подобных исследований, проводимых в Шамбале, существенно отличается от современного научного видения данных проблем:
«Урусвати знает, насколько усердно Мы заняты астрохимией. Химические междупланетные воздействия представляют науку будущего. Безразлично под каким наименованием, но и в учебных заведениях этому предмету будет уделено большое внимание. Справедливо назвать такой предмет психохимией, ибо не только небесные тела, но и все сущее излучает сильные химизмы. Уже пора обратить внимание на такие взаимодействия не только со стороны так называемого магнетизма, но именно со стороны химических реакций.
Каждое рукопожатие уже есть какое-то химическое порождение. Передается не только телесная зараза, но творится психохимическое вещество. Люди не только отрицают такие воздействия, но даже не допускают, что все междупланетные пространства наполнены сильными химическими лучами. Много говорят о спектральном анализе, но такие заключения остаются в пределах абстракции. Между тем они имеют весьма значительное влияние на земную жизнь. Если хотя отчасти признают, что все тела имеют излучения, то следующим шагом будет признание химизма таких излучений. От малого можно дойти и до великого, и до междупланетных воздействий.
(…) потом и в химических лабораториях будут начаты соответственные опыты. Между тем можно будет понять, почему даже чистые вещества могут иметь как бы отличительные качества. Именно они впитывают психохимические влияния» («Надземное», 87).
Научно-исследовательская деятельность Братства очень разнообразна. Одним из интересных направлений этой деятельности являются опыты с растениями и воздействием на них психической энергии людей:
«Урусвати восхищалась Нашими цветами. Действительно, Мы достигли усовершенствования некоторых сортов. Прежде всего, имела значение психическая энергия, которая способствует развитию растительности. Вместе с нею Мы даем содовое орошение, таким образом, действуем с внешней и внутренней стороны. Можно широко производить воздействие посредством психической энергии. Но нужно производить это систематично и не забывать, что потребуется немало времени и терпения. Вообще, люди губят много удачно начатых опытов отсутствием терпения. Кроме того, у Нас сгармонизированы излучения, и потому каждый может заменить себя равнодействующей волей.
Люди не могут понять, насколько такие исследования им самим полезны. Психическая энергия нуждается в обмене. Посылки ее людям могут вызывать утомление, но касание к растительному миру не причинит обратного удара. Также не забудем, что Мы имеем ближайшее сотрудничество с Тонким Миром, и такой резервуар может легко обновлять энергию.
(…) У Нас много растений и внутри помещений. Нужно иметь жизненное вещество живых цветов для многих опытов. Так Мы советуем почаще беседовать с растениями. Такие токи очень близки к Тонкому Миру. Утверждаю, Мы посылаем Нашу Силу ко всему сущему. Таким образом, получается то органическое единение, на котором так часто настаиваем» («Надземное», 28).
Результаты исследовательской работы Братства в области ботаники нашли отражение в конкретных советах людям о пользе сознательного отношения к растениям:
… Мы встречаем утро среди растений, ибо ничто не собирает эссенцию праны равно растениям. Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно понять, как пристально надо углублять взор в строение растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями и цветами, но и удалением омертвелых частей. Закон питания земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество жизнеспособности, так называемое «Натуровалорис», получаемое при сознательном устремлении.
Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности, так же могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадию разложения, ибо разложение одинаково во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах разложения надо почуять, не внешность, но запах являет признак. Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют жизнеспособность, опережая правильность дыхания. И вместо ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный запас праны. Конечно, то же условие покоя усиливает действие. Живое понимание мощи природы пошлет без магии освежение возможностей.
Сад Мой полон, кроме низеньких цветов, и растениями длинными и тянущимися. Когда о погоде сомнения, многие растения вносятся внутрь. И на карнизах лестницы стоят цветы, и садовник-старик уносит законченные растения» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 93–94).
Страницы Живой Этики, а также писем Е. И. Рерих повествуют не только об интереснейших научных исследованиях, проводящихся в Шамбале, но и о стремлении Учителей поделиться своими знаниями с учеными нашего мира. Однако, как подчеркивают сами Учителя, далеко не для всех научных сведений, которыми обладают Махатмы, настало время быть переданными людям. Духовно-нравственный уровень большинства людей на нашей планете все еще таков, что многие изобретения могут быть обращены людьми во вред другим и самим себе. Особенно это касается области военной науки. По этому поводу в «Надземном» говорится:
«Урусвати очень хотела бы дать людям больше сведений, но чувствознание указывает границу возможностей. Познание этой границы есть преткновение для многих. Большие несчастья происходили, именно, от небрежения этой границей. Невозможно земным словом определить, где притаилась соизмеримая предельная черта. Расширенное сознание может подсказать, где начнется вред. Сами знаете, как часто люди требуют ответ, который они принять не могут. Люди скажут: «Говорите нам скорее, и мы решим, что примем и что отвергнем». Они хотели бы играть в бирюльки, вынимая лишь приятные себе вещи. Но им нет дела, не развалится ли все построение? Даже дети знают, что нужно не нарушать целое. Но люди взрослые бросаются бомбами и весьма удивляются, когда собственная бомба изувечит их. Они любят твердить Наше сравнение с бумерангом, но не видят следствий своих же ударов» («Надземное», 11).
Действительно, уровень культурного развития мира совсем недавно был таков, что само обладание людьми рядом научных открытий, применимых в военной промышленности, могло поставить планету на грань термоядерной катастрофы. Да и сейчас, в современном мире, нельзя утверждать, что подобный поворот событий полностью исключен. Именно поэтому сотрудники Белого Братства не спешат выдавать миру многие тайны природы, которые при низком уровне нравственного развития человечества могли бы быть применены людьми во вред самим себе и окружающей природе.