Е. И. Рерих писала о восточной обители Высшего Знания:
«Вы правильно отмечаете, насколько все греческие философы близки Учению. Ведь все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие умы, принесшие Свет и давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его на всем протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания. Вспомним о тех семи Великих Духах или Кумарах, о которых говорится в «Тайной Доктрине». Именно, эти Семеро и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись ка всех поворотных пунктах нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях различных философий и религий, соответствовавших времени» (из письма Е. И. Рерих от 06.12.34).
В духовно-просветительской работе Великим Учителям помогали их ученики и сотрудники, о которых пойдет речь в этой главе.
«ПРЕОБРАЖЕНИЕ СОЗНАНИЯ»
Как уже говорилось, одним из основных направлений деятельности Аватаров на нашей планете является стремление усовершенствовать духовно-нравственную природу людей, очистить их сознание от эгоистических импульсов и сопряженных с ними низших страстей и чувств: злобы, ненависти, алчности, честолюбия, жестокости и т. п.
Главным средством просветительской работы Учителей в этом направлении является передача людям на протяжении всей земной истории духовно-нравственных учений, содержащих извечные — одинаковые для всех религий! — моральные заповеди, без соблюдения которых жизнь человека не может быть гармоничной, т. е. счастливой. В этих учениях раскрываются и кармические последствия нарушения этих заповедей, и законы, управляющие жизнью всего мироздания, и многое другое, что необходимо людям для их духовной и культурной эволюции.
Противоборство Черной ложи, развратившей сознание многих людей своей идеологией зла, конечно, осложнило восприятие людьми этих великих истин. Последователи темных сил, проникнув в лоно всех церквей мира, постарались извратить основы великих религий — если не в теории, то, во всяком случае, в применении их основ на практике, в реальной жизни. Примером подобного извращения подлинных идей Великих Учителей служит инквизиция, возникшая в недрах самого гуманного религиозного учения мира — христианства. Кроме того, с течением времени высокие истины, данные основателями великих религиозных и духовных учений, забывались поколениями людей, а низшая природа человека возобладала над светлыми духовными заповедями. Чтобы в очередной раз «омыть» сознание людей и напомнить им о главном в этой жизни, на земном плане воплощались очередные Посланники Иерархии Света — Аватары и Их Ученики. Они приносили людям новые учения, в которых уже по-новому, на новых витках человечеству сообщались все те же вечные нравственные заповеди и принципы.
В книге «Знаки Агни Йоги» так говорится о причинах передачи людям новых учений и об изначальной тождественности основных положений всех выдающихся религиозных и философских учений:
«Каждое время выбирает соответственное Учение. К такому часу все прежние Учения получают совершенно извращенный облик. Само человечество пытается принять самые нелепые умаления почитания отцов. Но каждая фаза Учения не исключает предыдущего. На это обстоятельство обращается мало внимания, ибо служители каждого Учения строят свое благополучие на отрицании предыдущих Учений. Но легко доказать беспрерывность того, что люди называют религией. В этой непрерывности ощущается один поток той же энергии. Называя ее психической энергией, говорим о той же Софии мира эллинов или Сарасвати индусов. Святой Дух христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи. Конечно, никто не сомневается, что огонь Зороастра есть огонь пространства, который вы изучаете.
(…) Учение Агни Йоги не что иное, как выявление современного применения энергии, поток которой приближается вместе с Сатиа Югой Это не есть изощрение спящей возможности, но есть озарение во времени. Потому говорю: Учение не дается за деньги, оно не навязывается, оно знаменует Новую Эпоху. И непринятие или отрицание есть дело ваше, но оповещение неизбежно» («Знаки Агни Йоги», 416).
А в следующем фрагменте из книги «Надземное» говорится о главной цели всей духовно-просветительской работы Шамбалы:
… во всем Мы не настаиваем ни на именах, ни на ритуалах. Мы поглощены сущностью дела. Урусвати знает, что суть дела есть Наша цель. Таковой сутью будет преображение сознания. Вы знаете, что, подобно ваятелям, Мы трудимся, чтобы обработать наиболее косные места человеческого омертвения. Мы терпеливо возвращаемся к неусвоенному положению.
Мы стерпим, если Нам скажут, что Мы говорим одно и то же. Во-первых, это неверно, ибо Мы никогда не повторяем, лишь углубляем или возвышаем понятие, которое не вошло в сознание; во-вторых, каждый врач должен лечить язвы, пока не создастся здоровая ткань. Он не может отказать в помощи и должен проявить великое терпение. Он будет готов к поношению со стороны нетерпеливых больных. Он знает, что некоторые процессы требуют известного времени, но больные не понимают ход болезни. Так и Мы знаем, что сдвиг сознания не может произойти немедленно. Мы не отказываемся дать лекарство, но его нужно принять в полной мере» («Надземное», 299).
Зов из прошлых жизней
Итак, цель деятельности Аватаров и их сотрудников на нашей планете — преображение сознания. Эту цель и преследовали даваемые Ими в веках религиозные и философские учения. Передача людям новых идей и учений Учителей Шамбалы была связана с самоотверженным трудом не только Их Самих, но и Их ближайших учеников и сотрудников, которым давалась поручение утверждать в обществе эти идеи.
О деятельности Архатов Белого Братства и Их сотрудников Е. И. Рерих писала:
«Необходимо утвердить в сознании, что здесь, в земной Твердыне Братства, Архаты пребывают в одиночестве, ибо служение человечеству требует этого от Них. Каждый из Них несет свою определенную миссию и принимает на себя наиболее тяжкие поручения. Самые близкие Им души, связанные с Ними кармически, во время проведения нового плана эволюции, воплощаются на Земле, сохраняя с Ними связь, неся Их волю и двигая человеческое сознание вдоль новых эволюционных линий. Разнообразие задач требует и различного состояния, потому некоторые Архаты пребывают в уплотненной астральной оболочке, и лишь небольшая группа Их, в силу особой миссии, сохраняет тела физические. Истинно, тягота работы Их на общее благо превышает всякое воображение. Принцип самопожертвования во всем его величии и красоте усвоен этими Служителями Истины и Общего Блага» (из письма Е. И. Рерих от 21.05.35).
В своих письмах Синнетту Махатмы писали о том, что ученики являются обязательными сотрудниками среди Братства.
Кто же может стать учеником и сотрудником Махатм? И как при воплощении в их сознании проявлялась память об их прежних жизнях, о связи с Белым Братством и духовной миссии, доверенной им Учителями в данном воплощении?
В современных исследованиях феномена перерождений есть такое понятие — память прежних жизней. На свете существует немало людей, помнящих эпизоды своей прошлой жизни. Особенно часто такие воспоминания становятся доступны детям, как недавно пришедшим на земной план из Тонкого мира, где многим людям доступны знания об их прошлых воплощениях на земле. Более того, иногда бывает и так, что дети приносят с собой не только воспоминания о прошлых жизнях, но и некоторые навыки и умения. Есть особо талантливые дети, которые в три года начинают играть на музыкальных инструментах, хотя их никто этому не учил, есть дети, которые примерно в том же возрасте практически сами, без помощи взрослых, начинают читать и писать. Есть дети, говорящие на древних языках, которым они нигде не обучались и которые даже ученым-лингвистам не слишком хорошо известны. Подобные способности часто присущи детям индиго, от рождения имеющим очень высокий уровень развития интеллекта и каким-то образом черпающим знания не столько из учебников, сколько из глубины своего сознания… или переродившейся души, сохранившей на сознательном уровне те знания, которые были присущи ей в прошлых жизнях.
Таким же образом — путем воспоминаний прошлых воплощений — в сознании вновь воплотившихся на земном плане учеников Шамбалы пробуждаются знания о том, кем они были раньше, какова цель их нынешнего воплощения и кто является их духовными Наставниками.
Примером того, как происходит пробуждение духовной памяти воплотившихся на земле учеников Братства, является жизнь Елены Ивановны Рерих, с детства обладавшей даром ясновидения. Уже с шести лет маленькую Елену посещали настоящие озарения и видения, она видела в Тонком мире Облики своих духовных Учителей. Все это оказалось возможным благодаря ее долгому сотрудничеству с Учителями Шамбалы в течение многих и многих воплощений.
Таким же образом — путем воспоминаний прошлых воплощений — в сознании вновь воплотившихся на земном плане учеников Шамбалы пробуждаются знания о том, кем они были раньше, какова цель их нынешнего воплощения и кто является их духовными Наставниками.
Примером того, как происходит пробуждение духовной памяти воплотившихся на земле учеников Братства, является жизнь Елены Ивановны Рерих, с детства обладавшей даром ясновидения. Уже с шести лет маленькую Елену посещали настоящие озарения и видения, она видела в Тонком мире Облики своих духовных Учителей. Все это оказалось возможным благодаря ее долгому сотрудничеству с Учителями Шамбалы в течение многих и многих воплощений.
О подобном пробуждении памяти прошлых жизней, имевшем место в жизни Е. И. Рерих, в книгах Живой Этики сказано:
«Урусвати хранит озарение детства, что где-то живет Светлый Учитель. Только воспоминание о действительности может вызвать в детском сознании такое яркое представление. Наша радость в том, что можно видеть, как Наши соучастники от первых сознательных часов уже несут в себе представление о виденном ранее. Дух смутный и представит себе смутно, но дух, озаренный многими достижениями, сохранит ясное воспоминание.
Малая девочка, никем не поощряемая, сама своим сознанием направляется к подвигу сужденному. Даже яркие наставления не часто могут сохраниться в новой оболочке[85]. Но когда путник отправляется с Нашим поручением, когда он и ранее прикасался к Братству, тогда уже от младенчества он получает озарение. Он видит знамена Света, к нему Мы приходим в разных Обликах, он слышит серебряные звоны, и его серебряная нить натянута к Нам.
Путница Света идет неутомимо, несмотря на неладную обстановку детства. Укрепляясь внутренне, она наконец получает Видение, напутствующее на подвиг. Мы радуемся, когда такой подвиг принимается не словесно, но горением сердца. Такое горение предвещает и озарение, и священные боли. Но только в принятии страданий и образуется зародыш мудрой радости. К ней не дойти без страданий. Но лишь около Нас нарождается и радость» («Надземное», 21).
В воспоминаниях о своих первых прозрениях, видениях и предчувствиях Е. И. Рерих писала в автобиографическом очерке:
«Сотрудничество с Наставником Света было утверждено с самого раннего детства. Первое осознание существования Наставника Света открылось на шестилетнем возрасте (…). Прекрасный Облик Наставника встал в сознании, и сердце девочки потянулось к нему со всею силою восторженной любви. Озарение это не только пробудило сознание, но и заронило искру устремления к истинному знанию и страстной любви к далекому и близкому Облику.
Ярые воспоминания далекого прошлого подтвердились новыми явлениями двух Индусов, приходивших к ней во время детских заболеваний простудного характера, и, конечно, являли ей спасение от опасности, вызванной чрезмерно высокой температурой. (…)
Вообще детство и раннее отрочество были богаче яркими видениями и озарениями, нежели ранняя юность.
(…) Период юности и первые лета замужества сопровождались Указаниями на правильные решения, руководящими, таким образом, всей жизнью, как внутренней, так и внешней. Указания эти приходили во снах, реже на слух.
Период, начиная с тридцати лет, может быть, немного раньше, ознаменовался новыми озарениями и двумя необыкновенными духовными переживаниями космического значения.
Период от сорокалетнего возраста утвердился на новом достижении приближения к Наставнику и Учению Света. Наставник явился сначала как Индус, но когда сознание ученицы расширилось и научилось вмещать, Прекрасный Облик начал постепенно изменяться и принял наконец Величественный Облик Космического значения — Владыки Мудрости и Красоты, Владыки Священной Шамбалы» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 53–54).
Вот таким образом, благодаря внутреннему знанию и своим духовным поискам, посланники Шамбалы постепенно восстанавливали идущие через века нити духовной связи со своими Руководителями и, вступив в общение с Ними, понимали миссию своего воплощения.
Последними, самыми близкими нашему времени учениями Шамбалы являются философские учения теософии и Агни Йоги, или Живой Этики. И особенно интересно то, что оба эти учения были принесены миру именно русскими людьми, Е. П. Блаватской и семьей Рерихов. Случайно ли была избрана Владыками Шамбалы национальность Их последних вестников в нашем мире? Но в том, что делается Махатмами, ничего не бывает случайным. В Агни Йоге говорится, что наша страна, Россия, была избрана Учителями Шамбалы как страна духовного подвига, которой в будущем суждено стать оплотом духовного возрождения всего мира, всего человечества. Именно поэтому самое современное учение Махатм было передано миру на русском языке.
О деятельности учеников Аватаров стоит поговорить особо — ведь лишь конкретные примеры их жизней могут дать нам понять, что это значит — быть сотрудником Великих Учителей и выполнять в этом мире доверенную Ими миссию.
Непризнанный пророк
ПО ЗАВЕТАМ ЦЗОН-КА-ПЫ
О просветительской деятельности сотрудников Белого Братства Махатма М. говорил Е. И. Рерих:
«Урусвати знает, что Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. В Индии, в Египте, в Китае, в Иране, в Палестине и затем в Европе были произнесены почти те же слова. И сейчас Мы должны повторить те же истины. Почти то же самое было утверждаемо пять тысячелетий тому назад и так же, как теперь, кончалось мученичеством.
Люди полагают, что они преуспели во многом, и с гордостью указывают на механические достижения, но в познании основ люди мало продвинулись. Попробуйте опросить весь мир, и получите позорное зрелище. Только меньшинство покажет устремление к названным основам. Но и это меньшинство будет робко шептать о Тонком Мире. Если написать историю явлений познавания основ, она четко скажет о неподвижности сознания.
Не думайте, что многие заняты размышлением о дальних мирах или думают о непрерывности жизни. Именно те вопросы, которые помогли бы улучшить жизнь, остаются в небрежении. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли, но сами люди хотят узнать нечто новое. Но как же они примут его, если самые первобытные основы не нашли места в сознании? Об этих основах нужно не только вежливо выслушивать, но и принять как действительность.
Совершенно в таких же словах говорил и Мыслитель, но это было более двух тысяч лет назад. Не звучит ли это великим укором человечеству? В способах братоубийства человек усовершенствовался, но утерял способность мыслить об основах. И эти слова повторял Мыслитель более двух тысяч лет назад. (…)
Сопоставьте слова, разделенные тысячелетиями, и подумайте о мертвенности сознания» («Надземное», 183).
Тем не менее, несмотря на сложность и неблагодарность задачи, стоящей перед Белым Братством, Учителя вновь и вновь посылали в мир своих вестников с новыми учениями, утверждавшими все те же важнейшие мировоззренческие принципы, способные усовершенствовать сознание людей в нравственном отношении.
Каким же образом передавались миру основы эзотерических знаний Махатм? Как создавались философские учения теософии и Живой Этики, ныне привлекающие внимание мыслящих людей всего мира?
Как известно, до начала деятельности Е. П. Блаватской о существовании Шамбалы и о мировоззрении Махатм в западном мире знал лишь очень ограниченный круг лиц. Началу просветительской миссии нашей великой соотечественницы предшествовало одно событие, послужившее толчком к раскрытию миру многих тайн гималайской Обители.
Во время одной из ответственных встреч Учителей Братства обсуждался вопрос о том, стоит ли пытаться просвещать в духовном плане людей западных стран, передавая им основы эзотерического знания Востока. Большая часть присутствующих на этой встрече членов Братства решила отказаться от этой попытки, понимая те сложности, которые встанут перед ними и их вестниками на Западе. Однако двое Учителей решили выполнить древнее предписание великого духовного деятеля Тибета — реформатора буддизма Цзон-Ка-Пы, еще в четырнадцатом веке напомнившего всем мудрецам Востока о том, что в конце каждого столетия Архаты должны делать попытку просветить сознание людей, передавая им основы эзотерического знания. Этими Учителями были Мория, потомок могущественных принцев Пенджаба, и Кут-Хуми из Кашмира. Они взяли на себя ответственность за избрание и подготовку вестника, чтобы отправить его на Запад с просветительской миссией и открыть людям Запада часть эзотерических доктрин Востока. Выбор Учителей пал на Е. П. Блаватскую, которая была кармически связана с Учителем Морией…