Как вы думаете, дух появляется только в момент смерти? Или он всегда с нами? И если мы, будучи еще живыми, представляем собой и тело, и дух, не означает ли это, что мы уже одной ногой стоим среди призраков? Мы существуем в материальной реальности, но какая-то смутно осознаваемая нами часть также живет в призрачном мире, населенном духами. И на самом деле эти плоскости даже могут не быть двумя разными «мирами». Подобно повторной экспозиции на пленке, они являются отдельными картинками, но занимают одно и то же место, и один рисунок переплетается и соединяется с другим. А если это правда, то у нас уже есть воображаемый мангуст. Нам остается лишь понять, как можно выпустить его из коробки, то есть, доводя метафору до ее логического завершения, упорядочить наше собственное видение мира.
Разные точки зрения
Отношение людей к потустороннему – особенно когда дело касается человеческих способностей напрямую взаимодействовать с такими силами или вызывать их – бывает разным. Я бы выделила здесь три типа. С одной стороны стоят те, кто может воспринимать паранормальные явления, и они называют свои способности воздействовать на них «психическими». С другой стороны находятся люди, которые считают такой дар «магическим». И посередине – те, кто списывает все это на то, что «пути господни неисповедимы». Они придерживаются религиозного подхода к паранормальным явлениям, а видят ли они эти явления в положительном или отрицательном свете, зависит от конкретной религии.
Такой троякий спектр – это, конечно, лагерь «верующих». А в стороне от него находятся скептики. Они не верят ни во что подобное, но со своей позиции видят, что каждая из этих трех точек зрения описывает разными словами одно и то же. Если скептики и признают наличие необъяснимых явлений, то обычно рассматривают человеческий фактор контактов с потусторонним в рамках психологии. «Когда люди во что-то очень сильно верят, – говорят приверженцы этой теории, – они могут испытывать соответствующие ощущения, но это всего лишь эффект плацебо». С радикальной скептической точки зрения, само по себе переживание вовсе не обязательно доказывает, что происходит что-либо сверхъестественное. Нам это только кажется.
Все вышеперечисленные теории – от магической до божественной, от психического подхода до радикального скептицизма – встречаются среди исследователей потустороннего мира. Нередко в одной и той же команде можно встретить людей, придерживающихся разных мнений. И хотя они иногда и не разделяют убеждений друг друга о природе паранормальных явлений, тем не менее их объединяет общее желание выяснить правду, получить какое-нибудь доказательство и обнародовать его. Когда команда нацелена исключительно на установление истины в сфере необъяснимого, она может позволить себе такую роскошь, как множественность точек зрения. Подобные группы выискивают места, где предположительно водятся привидения, и разрабатывают методы подсчета, измерения или разоблачения потусторонних сил. Но когда такую команду вызывает в свой дом семья, правила игры нередко меняются. Обычно, если люди думают, что в их доме живет призрак, им больше хочется найти решение этой проблемы, нежели убедиться, что они действительно имеют дело с паранормальным явлением. Несомненно, некоторые люди рады и подтверждению, так как оно помогает доказать: то, что они испытали, – реальность, а не плод разыгравшегося воображения, и они не сошли с ума. Однако, если семья настроена так серьезно, что ищет группу профессиональных охотников за привидениями, для того чтобы те исследовали их дом, – все, чего они хотят, – это душевное спокойствие.
Четыре вышеупомянутых подхода – магический, психический, религиозный и скептический – особенно ярко проявляются, когда речь идет о том, чтобы избавиться от призрака, а не зафиксировать его наличие. Радикальные скептики могут пытаться опровергнуть истинность любых паранормальных происшествий, но в конце концов им придется объяснять клиентам, что тех ввели в заблуждение их собственные органы чувств, а то, что они принимали за привидение, было каким-то простым и вполне земным явлением. Некоторых людей устраивает такое опровержение, но зачастую это слабое утешение – особенно когда странности, развенчанные или нет, после ухода специалистов продолжаются. А если ярые скептики повстречаются с чем-либо действительно паранормальным, их бескомпромиссная точка зрения вряд ли поможет им отреагировать на это достойно. Как такой человек будет изгонять из дома привидения, когда он в них даже не верит?
Я вовсе не ненавижу скептиков, как может показаться сначала. Раньше я и сама придерживалась таких взглядов, хотя теперь в это трудно поверить. Сейчас я стараюсь обратить ваше внимание на ловушку, в которую могут попасть некоторые охотники за привидениями. Она скрывается в стремлении навязать свою точку зрения клиентам. Но и в лагере «верующих» без проблем не обходится. Представьте себе, какое столкновение культур неизбежно произойдет, если команда исследователей состоит из людей, уверенных прежде всего в том, что человек может входить в контакт со сверхъестественным при помощи магии. Они выясняют, что в доме есть призрак, а затем в буквальном смысле достают колокольчик, Библию и свечи для его изгнания. Вполне вероятно, там где-то есть еще и ладан или тлеющая лучина. Так или иначе, семья, вызвавшая эту команду, оказывается католической. Эти люди не просто не видят смысла в такой методологии – они могут счесть ее оскорбляющей их веру. Аналогичная проблема возникает, когда группа исследователей (убежденных католиков) приходит для изгнания привидений в дом к семье агностиков. Охотники-католики обнаруживают крайне темную нечеловеческую сущность, и, как положено, объявляют ее демоном и советуют хозяевам дома обратиться к священнику. Но эта семья вовсе не верит в бесов, и они воспримут такую рекомендацию либо скептически, либо смертельно испугаются: ведь демоны – это что-то неведомое, что находится за пределами их жизненного опыта. Охотника-медиума, пришедшего в христианский дом, могут счесть не кем иным, как черным колдуном, особенно если семья сомневается в реальности или надежности магических сил. Когда к вам в заявляется незнакомец и начинает уверять, что он разговаривает с покойным дядюшкой Чарли, разве вы сможете увязать это с вашим мировоззрением, которое не допускает ни малейшей возможности встретить этого самого дядюшку где-либо еще, кроме как на небесах?
Все эти примеры, конечно, крайности. Но у людей из лагеря «верующих» в споре со скептиками появляется неопровержимый аргумент, когда речь заходит о семьях, преследуемых привидениями. Если люди дошли до того, что вызывают к себе команду охотников, то они, по всей вероятности, никакие не скептики. Одно-два необычных происшествия быстро заставили их поверить не только в то, что у них дома действительно поселились призраки, но и в то, что эти призраки определенно могут вступать в контакт и оказывать влияние на живых. Пожалуй, в такой ситуации ярые скептики окажутся в проигрыше, так как, даже если паранормальным явлениям найдется логическое объяснение, в конце концов их нервы оказываются так расшатаны, что любое объяснение принимается ими на веру. Вот здесь-то и нужно учитывать такой немаловажный в исследованиях фактор, как потребности клиента.
Чего ожидают люди, вызывая к себе команду охотников? Они надеются услышать вердикт специалистов. Им хочется узнать, что именно они видели и не опасны ли такие вещи, не могут ли они им как-то навредить. Но еще больше, чем ответов и разуверений, больше, чем чего бы то ни было, люди ждут, что эти неприятные явления прекратятся. Они не уверены в том, что сами смогли бы справиться с привидениями, и потому вызвали команду настоящих (они на это надеются) профессионалов. Не будем забывать и о том, что в глазах обывателя специалист в области охоты за призраками – это нередко человек просто более опытный в общении с ними, чем он сам. А поскольку в сфере исследований паранормальных явлений нет ни лицензирования, ни какого-либо контроля, то семье, вызвавшей в свой дом такую группу, остается лишь полагаться на доверие, оправданное или неоправданное. Как на участниках нашей исследовательской команды на вас, дорогие читатели, будет лежать ответственность за то, чтобы надежды клиентов на ваш профессионализм, знание дела и на вашу способность уладить проблемы с призраками оправдались. Именно здесь психическая самозащита и техники, о которых мы расскажем в нашей книге, станут неоценимыми помощниками для целеустремленного охотника за привидениями.
Руководство по выживанию во время охоты за привидениями
Эта книга представляет собой попытку взять за основу концепцию психической самозащиты и адаптировать ее для охотников за привидениями. Любому, кто целенаправленно ищет место, где, по слухам, водятся призраки, и кто по собственной воле подвергает себя их воздействию, следует знать хотя бы основы безопасности. Такие техники, как заземление, центровка и экранирование, описанные в первых главах, являются бесценными навыками, с помощью которых можно избежать нежелательной реакции на недружелюбных духов. Также в книге вы найдете основные приемы очищения жилища от отрицательной энергии и даже способы изгнания незваных привидений. Эти методы могут быть особенно полезны для тех команд или исследователей-одиночек, которые хотят защитить от призраков преследуемые ими семьи.
Руководство по выживанию во время охоты за привидениями
Эта книга представляет собой попытку взять за основу концепцию психической самозащиты и адаптировать ее для охотников за привидениями. Любому, кто целенаправленно ищет место, где, по слухам, водятся призраки, и кто по собственной воле подвергает себя их воздействию, следует знать хотя бы основы безопасности. Такие техники, как заземление, центровка и экранирование, описанные в первых главах, являются бесценными навыками, с помощью которых можно избежать нежелательной реакции на недружелюбных духов. Также в книге вы найдете основные приемы очищения жилища от отрицательной энергии и даже способы изгнания незваных привидений. Эти методы могут быть особенно полезны для тех команд или исследователей-одиночек, которые хотят защитить от призраков преследуемые ими семьи.
Книга состоит из двух частей. Одна история переходит из главы в главу. Сюжет вертится вокруг исследования призраков, которое мы предприняли несколько лет назад. В каждой главе читатель узнает о разных представителях паранормального мира, которые могут повстречаться команде в процессе охоты. Эта история приведена здесь как для развлечения, так и для обучения. После того как очередная ее часть рассказана в той или иной главе, вашему вниманию предлагаются полезные упражнения и техники. В них детально прорабатываются концепции, с которыми мы познакомились в истории. Я решила организовать книгу именно таким образом, для того чтобы сделать нашу тему более увлекательной. Надеюсь, что, имея перед глазами в качестве примера реальные события, вам будет проще посмотреть на некоторые упражнения (и на их идеальные способы применения) под новым углом зрения. Наша история также должна помочь исследователям паранормального мира соотнести что-то из их собственного опыта с описанными здесь ситуациями, что окажется полезным в дальнейшей работе.
В дополнение к двум основным разделам, после упражнений есть еще один заключительный параграф под названием «Главное, что следует знать». Это краткое изложение данной главы. В нем резюмируются все важные моменты. Эти ключевые пункты могут послужить для вас руководством, если вы пытаетесь определить, удается ли вам применять описанные приемы или нет.
Создавая книгу, я подразумевала, что ее будущие читатели активно исследуют паранормальные явления, и делают это не в одиночестве, а в команде. Как показывает мой опыт, многие из тех, кто углубляется в изучение сверхъестественного, работают в группах, и основной материал будет полезен тем читателям, которые оказывают услуги по устранению от паранормального. Несмотря на все вышесказанное, упражнения из этой книги будут полезны не только охотникам. Я убедительно прошу всех, кто оказался в паранормальной ситуации, внимательно прочитать данное издание и на практике проработать описанные в нем техники. Если объектом нападок потусторонних сил являетесь вы сами, то, вполне вероятно, вы обнаружите, что при помощи этой книги можете избавиться от призраков своими силами, не обращаясь к команде незнакомых людей. А если вы член команды исследователей, сначала в одиночку потренируйтесь в использовании наших техник. Тщательно ознакомьтесь с этими приемами, прежде чем пытаться внедрить их в работу.
Прочитав эту книгу, вы сможете правильно объяснить принципы их действия клиентам – вот еще одна веская причина изучить данные методы предварительно. Если вы проработаете упражнения из этой книги самостоятельно, то будете готовы преподавать эти техники другим. Лучший способ избавиться от нападок привидений – помочь вашим клиентам понять, как нужно от них защищаться. Таким образом вы даете им возможность разобраться с духами самостоятельно, и с вашей помощью они превратятся из жертв в победителей.
Скептики против «верующих»
Время от времени в книге вам будут встречаться разделы, в которых подробно разбирается то или иное понятие или тема. Иногда в них также содержатся комментарии к приведенным ранее упражнениям или предлагается альтернативный взгляд на описанное явление. Примерно половина таких разделов презентуют религиозную точку зрения. Те, которые идут под заголовком «Необъяснимо, но факт», появились благодаря тому, что в паранормальном сообществе значительное количество людей подходят к исследованиям с позиции своей веры. Такие разделы высказываются в поддержку религиозной точки зрения, но предлагают и альтернативные техники. Также они затрагивают проблемы, которые могут возникнуть у верующих исследователей с определенными концепциями. Кроме того, ряд статей «Необъяснимо, но факт» знакомят читателей с малоизвестными методиками из экзотических традиций – таких, как тибетский буддизм, – позволяя любому беспристрастно посмотреть на эти обычаи.
Так как на свете существует великое множество религий и большое количество различных имен Бога, в своей книге я исхожу из того, что верующие исследователи обращаются к своей «высшей силе». Это дух, существо или божество, которое, как вы считаете, живет в лучшем мире и является вышестоящим по отношению к вам. Из уважения к различиям между религиями я оставляю за вами право наделить его формой, лицом и именем.
Поскольку сообщество исследователей потустороннего мира состоит как из «верующих», так и из скептиков, здесь есть и другие разделы – они идут под названием «Уголок скептика». По своему предназначению они аналогичны параграфам «Необъяснимо, но факт», только в них все рассматривается с противоположной точки зрения. Здесь я попыталась предвосхитить вопросы, проблемы и возражения касательно концепций и техник, которые могут возникнуть у скептиков. Такой исследователь тоже может с выгодой для себя применять наши техники, подходя к ним с собственной позиции, которая не базируется на религии или вере. Упражнения здесь рассмотрены с точки зрения психологии. Время от времени отмечается, насколько полезным может быть тот или иной подход, даже если он обусловлен одной лишь интуицией.
Я пыталась балансировать между позициями скептиков и «верующих», и это было нелегко, особенно учитывая огромные различия в системе убеждений – основанных как на вере, так и на науке, – представленных среди членов нашего «паранормального» сообщества. Но я считаю абсолютно необходимым убедить всех охотников за привидениями ознакомиться с некоторыми техниками психической самозащиты, независимо от позиций и убеждений. Знать такие приемы еще важнее в том случае, когда честолюбивые охотники стремятся помогать другим справиться с призраками, особенно злонамеренными. Техники, приведенные в данной книге, не являются единственным верным способом обезопасить себя от мира духов, но они представляют собой методы, глубоко уходящие корнями в традиции разных культур мира. Упражнения поданы таким образом, что они являются максимально универсальными, их легко применять на практике, и они подойдут как скептикам, так и «верующим». Даже если вам захочется что-то изменить или добавить к методам, приведенным в книге, то и тогда этот материал послужит прочным фундаментом для создания вашей собственной системы, с помощью которой вы будете защищать себя и своих клиентов от паранормальных угроз.
Сделайте их своими
Техники из данной книги, хотя и происходят из очень древних представлений, тем не менее базируются на моих персональных методах, которые я использую в работе. Я изо всех сил постаралась сделать эти методы приемлемыми для максимально широкой аудитории, убирая все лишнее, сводя их к основным компонентам и обрисовывая их в самых общих чертах. И все-таки необходимо отметить: они остаются моими авторскими. Прочитывая страницу за страницей, вы узнаете, что один из ключевых факторов успешного применения описанных здесь методов – необходимость сделать эти методы максимально личными. Все техники данной книги в той или иной степени опираются на визуализацию и символизм, и очень важно, чтобы такие понятия были приемлемы для вас.
Я предлагаю всем читателям, независимо от их убеждений, взяться за эту книгу и поэкспериментировать с упражнениями. Попробуйте проделать каждое из них несколько раз, так, как описано в тексте, пока не наловчитесь. Возможно, вам будет полезно писать заметки по поводу ваших опытов, отмечая, что показалось вам нелепым, а что – на ваш взгляд, особенно действенным. После того как вы ознакомитесь со всеми концепциями и основными способами решения каждой задачи, попытайтесь внести в них какие-нибудь новшества. Поменяйте стиль изложения или некоторые буквы, а то и вовсе полностью измените прежние методы. Подстройте их конкретно под вашу систему убеждений. В общем, сделайте их своими.
Поскольку книга написана также и для непрофессионалов, не забывайте про уже упомянутую хитрость с персонализацией и при обучении той или иной технике ваших клиентов. Обязательно отметьте: для того чтобы у них все получилось, им вовсе не нужно слово в слово повторять вслед за текстом. В психической самозащите главную роль играет мысль, но вы должны убедить себя безоговорочно в нее поверить. Клиентам, которые ознакомились с какой-либо базовой техникой, следует попробовать усовершенствовать ее, подогнать под свою конкретную ситуацию, точку зрения и потребности.