Рис. 28. Вайшравана
Амулеты, обереги и тотемы американских индейцев
Символика и атрибутика американских индейцев уходит корнями вглубь веков, к великим цивилизациям ацтеков, инков и майя. Изучая их магические знаки, мы можем увидеть наслоения различных культурных, философских, мировоззренческих и временных пластов, нашедшие отражение в сложной и, порой, весьма неоднозначной системе верований.
С одной стороны, представители данных народов были ярыми солнцепоклонниками, но с другой – Солнце для них представало в форме божества грозного, кровожадного, постоянно требующего человеческих жертвоприношений. Будучи почитателями культов земледелия и урожая, они, вместе с тем, были крайне воинственными и большую часть времени проводили в междоусобных и межплеменных конфликтах. Поклоняясь тотемам зверей и почитая их выше людей, они, тем не менее, активно употребляли мясо в пищу и приносили в жертву богам целые стада животных.
Подобные многочисленные противоречия в культурах и традициях древнеиндейских племен привели к созданию уникальной формы религии, характерной особенностью которой являлся тугой сплав аграрных, промыслово-охотничьих и военных культов. И это, непременно, отразилось в символике и атрибутике коренной американской культуры.
Силы Природы воспринимались жителями американского континента как высшие мистические божества. И все амулетные знаки были направлены только на то, чтобы заручиться поддержкой и покровительством этих Сил. Магические обереги традиционно изготавливались только целителями, жрецами и шаманами племени. Простые же люди не были допущены к таинствам их создания, но имели право носить готовый талисман на теле или одежде. Воины заплетали тотемы и обереги в волосы, а также прикрепляли их к оружию.
Самый известный представитель индейских тотемов, дошедший до нас из тех времен, – «Ловец снов».
Уклад северо-американских индейцев во многом зависел от Великой Тайны – то есть от высших, обожествленных сил природы. Эти силы ассоциировались с наличием вокруг целого мира духов, которых желательно было расположить к себе.
В целом, для большинства индейских племен характерны анимистические представления о мире, а также шаманизм и тотемизм. По верованиям индейцев, мир наполнен духами, которых надо почитать и бояться. Эти духи (Маниту, Вакан, Орэнда) зачастую отождествляются с природными силами. Чтобы их задобрить или заручиться их поддержкой, индейцы использовали различные амулеты и тотемы.
«Рог Буйвола»
«Рог Буйвола» является тотемом. Относится к тотемным символам индейцев Великих Равнин. Буйвол, как тотемное животное, широко был распространен в центральной Америке среди многих племен (Осейджи, Кайова, Апачи, Лакота и многих других). Тотем символизирует силу, здоровье, достаток и процветание. Буйвол также является символом земли. Его почитание связано с мифологическим рогатым божеством Унтехи, создавшим и питающим Землю. Тотем предназначен для укрепления благополучия, здоровья и силы своего владельца. Материалом для изготовления традиционно служил рог и кость буйвола. В современном варианте мтотемы изготавливаются из серебра и кости. Символ с изображением Рога Буйвола можно носить в виде кулона или подвески. Тотем активизирует внутренние ресурсы и способствует благополучию и здоровью.
Рис. 29. Рог Буйвола
«Колибри»
Колибри является тотемом. Относится к тотемным животным индейцев Южной Америки. Изображения колибри в магической символике было широко распространенно среди тольтеков, майя, ацтеков и ряда других народов. Тотемные изображения колибри символизируют радость и жизнь, а также здоровье и благополучие.
Рис. 30. Колибри
У народа Кочти есть предание о древних людях, утративших веру в Великую Мать. В гневе она лишила их дождя на четыре года. Единственным существом, которое не страдало из-за засухи, был колибри, который в дальнейшем помог обрести людям веру, тем самым избавив их от засухи. Тотем «Колибри» предназначен для активизации жизненной энергии, ведущей к здоровью и благополучию. Наилучшим материалом для его изготовления будет золото. Тотем можно носить в виде кулона или подвески. Колибри наделяет своего владельца жизненной силой, здоровьем и благополучием.
Африканские амулеты и талисманы
Африканский континент буквально пропитан магией. Веру в колдовские обряды и ритуалы не пошатнуло даже интенсивное наступление цивилизации. Магические обряды и ритуалы не являются здесь чем-то самостоятельным, оторванным от жизни и быта. Они тесно вплетены в ткань повседневности, их дух пронизывает все окружающее пространство. Порча, заговор на смерть, энвольтирование (обряд с использованием куклы, символизирующей жертву) для африканцев такое же естественное явление, как и любой другой бытовой атрибут.
Считается, что магическая традиция африканских племен возникла еще 10 тысяч лет назад и опирается на древний тотемизм и шаманизм. Но современные исследователи данной культуры приходят к выводу, что фундамент этих верований был заложен значительно раньше и уходит корнями своими в эпоху палеолита.
Работа с духами жизни и смерти, общение с духами предков, активное взаимодействие с первозданными Силами Природы – вот краткий перечень того, что практикует африканская магия. Духи мертвых здесь составляют неотъемлемую часть жизни людей, а образ смерти повсеместно присутствует в многочисленных обрядах и ритуалах.
Каждое африканское племя, будь то Йоруба, Фон, Эве, Банту или любое другое, имеет в своей культурной «копилке» огромное количество магических знаков, которые, в основном, изображают лики духов, маски духов или печати духов. А после возвращения с американского континента освобожденных рабов классическая шаманская традиция Африки обогатилась еще и культовым наследием религии Вуду (Voodoo). Шаманские традиции Дагомеи тесно смешались с религиозными ритуалами карибского бассейна, образуя сверхмощный сплав магических технологий.
Африканский город Уда, ранее бывший одним из основных центров работорговли, сегодня стал мировым центром вудуизма.
Общими чертами для большинства африканских религий является представление о Боге-творце, который создал Вселенную, а затем перестал участвовать в земных делах. На большей части территории Африки одними из самых распространенных религиозно-мистических культов являются Ифа, традиционная религия народа Йоруба. Йоруба верят в единого создателя Вселенной – Олодумаре, или Олорун, и его ипостаси – Ориша (богов). Африканцы часто носят амулеты, которые исследователи-этнографы называют фетишами. Как правило, это маленькие мешочки, наполненные разными предметами: сухими корешками, когтями животных, а также фигурками, изображающими богов.
«Талисман Ящерица»
Изображение ящерицы является талисманом. Талисман «Ящерица» принадлежит к тотемным символам народов центральной Африки. Традиционно талисман представляет собой высушенный хвост ящерицы. В современном варианте натуральный хвост заменяется стилизованным изображением ящерицы из различных натуральных материалов. У большинства африканских народов считается, что ящерица приносит удачу и благополучие. В мифологии она нередко выступает как символ изворотливости, помогающий избегать всевозможные проблемы. Талисман с изображением ящерицы может быть изготовлен из серебра, бронзы или цветного стекла. Его можно носить в виде кулона или подвески. Талисман с изображением ящерицы наделяет своего владельца умением избегать неприятности, а также удачей и благополучием.
Рис. 31. Талисман «Ящерица»
«Ориша Олокун»
Ориша Олокун является амулетом. Символ принадлежит к пантеону богов Ифы. Широко распространен среди народа Йоруба и Бини. Амулет представляет собой изображение Оришы Олокуна – божества Океана. Символизирует достаток, стабильность, процветание и исцеление. Олокун – очень могущественный Ориша, и, как все другие, Ориша имеет двойственную природу. Он – постоянный источник изобилия, но также может быть грозен, как сам Океан. Изображение Ориши Олокуна используется для разных целей, он помогает обрести здоровье, благополучие и достаток, а также хранит путешественников на море. Для изготовления подходят твердые сорта дерева. Изображения Ориши и другие магические предметы принято было носить в специальных мешочках – Шигиди. Ориша Олокун охраняет в морских путешествиях, а также способствует здоровью, удаче и благополучию.
Рис. 32. Ориша Олокун
Амулеты традиции Вуду (Voodoo)
Рис. 32. Ориша Олокун
Амулеты традиции Вуду (Voodoo)
Вопреки бытующему мнению, Вуду (Voodoo) – это не раздел «черной магии», не культ и даже не примитивная система верований. Вуду – это полноценная религия, которую исповедуют более 90 % населения островов Карибского бассейна Она также широко распространена в странах Южной и Центральной Америки, и даже – в южных штатах США.
Формально Вуду – это мощный сплав шаманских африканских культов, претерпевших значительные изменения под влиянием радикального католицизма.
В начале-середине XVI века в испанские колонии Нового Света хлынул поток рабов из Западной Африки, в основном из Дагомеи и Конго. Работорговцы не только насильно обращали свой «живой товар» в католичество, но также под страхом смертной казни запрещали африканцам справлять собственные обряды и ритуалы, служить силам и духам родной традиции. Рабов, заподозренных в поклонении дагомейским богам, безжалостно казнили, предварительно подвергая ужасным пыткам. Остальных же насильно крестили как католиков.
Под воздействием этих факторов шаманская африканская традиция в среде рабов Нового Света быстро мимикрировала, уйдя «в подполье» и прикрывшись католическими обрядами. Рабы продолжали поклоняться своим духам, но замаскировали их под христианских святых, архангелов и мадонн. Ритуалы также максимально приблизились к католическим: тайные африканские жрецы стали использовать статуи, иконографию, свечи, мощи и т. д.
Так родилась новая религия – Вуду (Voodoo), одна из самых сильных и действенных в своей практической части религий на Земле. Как и любая другая религия, она обладает глубоким и развернутым символизмом, который уходит своими корнями в древние традиции африканского шаманизма.
Амулеты здесь представлены в основном изображениями и знаками многочисленных духов Лоа, а также духов мертвых и духов предков. Талисманы и обереги данной традиции – обычно узко направленные, хотя и могут содержать в себе множество элементов и ингредиентов. Например, талисман «Гри-Гри» – это кожаный или матерчатый мешочек, наполненный большим количеством различных освященных предметов.
Обрядовым действиям в культуре Вуду отводится особое значение. Они, как правило, сопровождаются ритуальными песнями и плясками, экстатическими и трансовыми состояниями, а также состояниями глубокой одержимости.
Вуду – относительно молодая религия. Корни ее лежат в традиционных африканских верованиях, а также в христианстве. В настоящее время Вуду имеет множество ответвлений в разных странах: умбанда и кимбанда в Бразилии, сантерия на Кубе, пало-майомбе в Конго. Также существуют новоорлеанское и гаитянское Вуду. Общим для всех этих направлений является почитание духов Лоа (или Эшу), а также ритуальная магия, с помощью которой в основном и изготавливают амулеты и талисманы.
«Магический мешочек»
Магический мешочек «Гри-Гри» является амулетом. Принадлежит к фетишам, используемым в большинстве традиций Вуду. Распространен на территории Гаити, Бразилии и Кубе. Широкую известность среди белого населения приобрел благодаря Марии Лаво – знаменитой жрице новоорлеанского Вуду. Амулет представляет собой мешочек из натуральной ткани или кожи, наполненный высушенными травами и магическими предметами. Магические мешочки служат для накопления внутренней силы Аше, от количества которой зависит также и здоровье человека. По одному из рецептов для укрепления здоровья внутрь мешочка кладутся следующие элементы: вербена, тмин, перечная мята, хмель, эвкалипт, пиретрум девичий, листья одуванчика, кошачья мята, сарсапарила, бессмертник, иссоп, семена тыквы. Мешочек «Гри-Гри» обычно носят с собой. Правильно изготовленный мешочек «Гри-Гри» укрепляет энергетику и способствует здоровью.
Рис. 33. Магический Мешочек
«Эшу Марабо»
Символ с изображением печати Эшу Марабо является амулетом. Относится к сигилам Вуду кимбанды. Изображения с печатями Эшу Марабо широко распространены на территории Бразилии. Символ представляет собой магическую печать Эшу Марабо – духа, приносящего удачу и исцеляющего болезни. Эшу Марабо является одним из самых распространенных духов кимбанды, к которому обращаются за помощью. Амулет с изображением печати Эшу Марабо носят для исцеления от болезней, а также для того, чтобы обрести удачу. Печать Эшу Марабо лучше всего наносить на золотую, серебряную и свинцовую пластину. Для активизации амулета делается подношение Эшу, которое включает в себя крепкие спиртные напитки и табак. Следует отметить, что для ритуальной работы в традиции кимбанды требуется посвящение. Амулет с изображением печати Эшу Марабо помогает противостоять болезням, укрепляет силы и здоровье.
Рис. 34. Эшу Марабо