«Начинающий Есенин полуязычник. Это отнюдь не мешает его вере быть одетою в традиционные образы христианского мифа. Его религиозные переживания выражены в готовой христианской терминологии. Только это и можно сказать с достоверностью. Говорить о христианстве Есенина было бы рискованно. У него христианство не содержание, а форма и употребление христианской терминологии приближается к литературному приему. Наряду с образами, заимствованными у христианства, Есенин раскрывает ту же мужицкую веру в формах вполне языческих… Небо – корова; хлеб, урожай – телок; небо родит урожай, правда высшая воплощается в урожае. Но Есенин сам покамест относится к этой формуле лишь как к образу, как к поэтической метафоре, нечаянно сорвавшейся с языка. Он еще сам не знает, что тут заключена его основная религиозная и общественная концепция».
Владислав Ходасевич* * * 1914* * * 1914Русь
1 2 3 4 5 1914* * * 1915* * * 1915* * * <1915>Корова
1915Песнь о собаке
1915* * * 1915* * * <1915>* * * <1916>* * * <1916>Отчего прослыл я скандалистом?
Корова
1915Песнь о собаке
1915* * * 1915* * * <1915>* * * <1916>* * * <1916>Отчего прослыл я скандалистом?
«Есенин подчинил всю свою жизнь писанию стихов. Для него не было никаких ценностей в жизни, кроме его стихов. Все его выходки, бравады и неистовства вызывались только желанием заполнить пустоту жизни от одного стихотворения до другого. В этом смысле он ничуть не был похож на того пастушка с деревенской дудочкой, которого нам поспешили представить поминальщики».
Сергей Городецкий* * * <1916>* * * <1916>* * * <1916>